摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理與深厚的價(jià)值，是中華悠久歷史中人們智慧的結(jié)晶。它既是中華民族的精神財(cái)富，也是所有人類共同的文化遺產(chǎn)。如何將這一彌足珍貴的文化遺產(chǎn)傳承好、弘揚(yáng)好，成為新時(shí)代社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問題。作為大眾傳播的重要媒介，紀(jì)錄片和電視節(jié)目成為展示和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力工具，其表現(xiàn)形式直觀生動(dòng)，通過影像這種視覺與聽覺的結(jié)合，不僅可以將歷史事件、文化場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)，而且可以在當(dāng)代社會(huì)賦予傳統(tǒng)文化以新的活力和生命力。以創(chuàng)作風(fēng)格、敘事手法和表現(xiàn)形式等為切入點(diǎn)，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在紀(jì)錄片和電視節(jié)目中的呈現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；電視節(jié)目；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；視聽呈現(xiàn)

紀(jì)錄片以其真實(shí)、客觀的特點(diǎn)，將眾多珍貴的文化傳承過程通過翔實(shí)的調(diào)查研究和真實(shí)的影像資料記錄下來，為后人留下了珍貴的史料資源。電視節(jié)目則通過寓教于樂的方式，潛移默化地向廣大觀眾傳播傳統(tǒng)文化的精髓，其形式豐富多樣，受眾群體廣泛。歷史文化類紀(jì)錄片、電視節(jié)目伴隨著時(shí)代的發(fā)展，在創(chuàng)作角度的選擇上日趨多元化。既有對(duì)文物背后故事的深入挖掘，又有對(duì)文物修復(fù)高超技藝的細(xì)致展現(xiàn)；既有對(duì)帝王將相榮耀的回顧，又有對(duì)基層勞動(dòng)人民日常生活的細(xì)膩刻畫。同時(shí)，這種更為生動(dòng)、靈活、包容的歷史文化類紀(jì)錄片和電視節(jié)目，在拍攝形式和制作手法上也不斷創(chuàng)新。這些作品在廣泛傳播文化內(nèi)容的同時(shí)，也將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融合在一起，增強(qiáng)了人們的文化自信。

一、革新創(chuàng)作風(fēng)格，豐富展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

由嗶哩嗶哩和無奇不有工作室聯(lián)合出品的《歷史那些事》，堪稱歷史文化紀(jì)錄片中的耀眼明星。這部紀(jì)錄片將深厚的歷史韻味與現(xiàn)代審美巧妙地結(jié)合在一起，在傳承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，融入創(chuàng)新元素，使觀眾仿佛穿越了時(shí)空，目睹那段歷史。

（一）精彩紛呈的內(nèi)容

《歷史那些事》涵蓋了古今多個(gè)歷史時(shí)期，利用獨(dú)特的方式賦予歷史以趣味性和生命力，既有深入探尋歷史事件背后的深層故事，又有鮮活的表現(xiàn)手法和精準(zhǔn)的事件解讀，使觀眾能更直觀地領(lǐng)悟歷史人物的命運(yùn)抉擇。在片中，鮮為人知的歷史故事被挖掘出來，例如讓觀眾領(lǐng)略乾隆皇帝的“農(nóng)家樂”審美，了解到蘇東坡對(duì)美食的熱愛等，既有趣又富有創(chuàng)新意味。在內(nèi)容呈現(xiàn)方面，該紀(jì)錄片另辟蹊徑，使用趣味化的方式創(chuàng)新表現(xiàn)風(fēng)格，既原汁原味地還原了歷史故事，又勇于改革創(chuàng)新，在片中融入了說唱元素和漫畫元素，讓觀眾看到漫畫梗的同時(shí)，對(duì)歷史生出探究之心。

（二）獨(dú)特的攝制風(fēng)格

《歷史那些事》巧妙地將歷史故事與現(xiàn)代元素融合在一起，打破了以往傳統(tǒng)歷史文化紀(jì)錄片的束縛與局限，以詼諧語言為先導(dǎo)并以輕松姿態(tài)向廣大觀眾展現(xiàn)了歷史之豐富多彩與妙趣橫生。通過高空航拍等多種現(xiàn)代科技手段與極富創(chuàng)意之動(dòng)畫和情景再現(xiàn)，將歷史畫面呈現(xiàn)出來，注重細(xì)節(jié)的捕捉與刻畫，將歷史之魅力深深扎根于廣大受眾的心中。在攝制技術(shù)方面，《歷史那些事》下了很大功夫，向廣大觀眾呈現(xiàn)了極富教育意義的歷史畫面。同時(shí)，該紀(jì)錄片通過對(duì)“歷史的那些事兒”的講述，也向人們傳遞出一種“歷史的活靈活現(xiàn)”。

紀(jì)錄片《歷史那些事》以其豐富多彩的內(nèi)容及創(chuàng)新的制作手法，吸引了廣大觀眾的眼球，并成為一部廣受贊譽(yù)的歷史文化紀(jì)錄片。通過對(duì)歷史的重新演繹，歷史從凝固的文字變成活生生的事與人，使年輕人在輕松愉悅的氣氛中感受到歷史的厚重韻味。此外，《歷史那些事》還與新時(shí)代的發(fā)展需求相契合，在視聽表達(dá)方式上進(jìn)行了創(chuàng)新，因而大獲成功。

二、革新敘事手法，立體講述傳統(tǒng)文化

被大眾譽(yù)為“央視神仙紀(jì)錄片”的《畫里有話》，用碎片化的敘事方式巧妙地將古代名畫背后的人文故事、時(shí)代背景和地域風(fēng)情呈現(xiàn)給觀眾。《畫里有話》以創(chuàng)新的視角，通過獨(dú)特的敘事手法和主題選擇，將中國水墨畫的唯美表達(dá)傳遞出來，使觀眾在欣賞的同時(shí)感受到濃厚的文化氛圍和藝術(shù)魅力?！懂嬂镉性挕返摹吧瘛痹谟谒元?dú)特的方式將藝術(shù)和文化相融合，將一個(gè)個(gè)故事娓娓道來。

（一）碎片化敘事方式

《畫里有話》采用剖析形式，多維度呈現(xiàn)了唐、宋、清等時(shí)期歡快的市井生活和豐富多樣的歷史人文信息。這部紀(jì)錄片在梳理歷史時(shí)，以解讀文物的方式為主，避免了單一的生平事跡敘述模式，直接從畫作的核心出發(fā)。例如，《貨郎圖》以南宋貨郎“時(shí)蔬酒果，茶碗杯盤”的叫賣聲為開端，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入畫作，通過故事講解帶領(lǐng)人們了解南宋的市井生活。此外，節(jié)目還運(yùn)用動(dòng)畫形式將靜態(tài)畫作轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，通過電影鏡頭捕捉細(xì)節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)了李嵩筆下的貨郎走村串戶的熱鬧場(chǎng)面，形象地呈現(xiàn)了貨郎如同一個(gè)“行走的商店”。在《虢國夫人游春圖》中，以虢國夫人安靜閑適地騎馬游春的場(chǎng)景為開篇，巧妙地解析畫作中的元素、細(xì)節(jié)和故事點(diǎn)，呈現(xiàn)出碎片化的敘事結(jié)構(gòu)。講解員單獨(dú)講述畫中人物的服飾，分析人物的神態(tài)，同時(shí)探討畫作創(chuàng)作的時(shí)代背景和宮廷的生活狀態(tài)，令人印象深刻。盡管每集時(shí)間都較短，但是《畫里有話》的內(nèi)容精湛豐富，充滿深意，不僅符合現(xiàn)代人的觀影方式，還留下了敘事空間，拓展了敘述內(nèi)容的廣度與深度。

（二）微中見著，敘述主題

《畫里有話》中的每一幅畫作都精美至極，透過這些作品，觀眾對(duì)不同歷史時(shí)期的生活風(fēng)俗有了更深入的了解。每幅畫作都融合了豐富的中國古代文化思想，把人們帶入一個(gè)立體而富有生活情趣的藝術(shù)世界。在《文會(huì)圖》中，趙佶將宋代文人墨客共聚品茗的情景刻畫得淋漓盡致，把雅集活動(dòng)細(xì)致入微地呈現(xiàn)出來，從而使觀者對(duì)宋朝社會(huì)文化和文人生活有了更全面而深入的認(rèn)識(shí)。紀(jì)錄片通過對(duì)《文會(huì)圖》的詳細(xì)講解，使觀眾了解到古代飲食文化的演變過程——從一人一食到合坐共餐，從鼓形坐墩周圍的共餐場(chǎng)面中，可以一窺古人對(duì)美食的熱愛與追求，也從中體會(huì)到了一種融于生活情趣的飲食文化。同時(shí)，講解員用“微中見著”的方式，將茶文化的重要價(jià)值展現(xiàn)在觀眾面前，使大家認(rèn)識(shí)到茶文化所蘊(yùn)涵的深厚的人情味和社交意義。這些精細(xì)的解說既提升了觀眾的觀賞體驗(yàn)，又深刻展示了宋朝文人雅士的生活狀態(tài)，使觀眾對(duì)宋朝文人悠閑高雅的生活態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并通過鏡頭的切換，使觀眾對(duì)畫中賓客的服飾、神態(tài)舉止以及桌上的茶具佳肴有了精細(xì)的觀察和體味。

《畫里有話》以動(dòng)畫與實(shí)景相結(jié)合的攝制方式，通過“微中見著”的碎片化敘事手法，將不同朝代的文化元素有機(jī)地串聯(lián)起來，以點(diǎn)帶面，使觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解更上一層樓。

三、革新表現(xiàn)形式，多維記錄傳統(tǒng)文化

《國家寶藏》節(jié)目將國寶的“前世今生”通過戲劇化的故事演繹移植到現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，將“會(huì)說話”的歷史長(zhǎng)卷以生動(dòng)的方式展現(xiàn)出來，讓觀眾在劇情中深刻體會(huì)到這些珍貴文物背后的故事與含義。

（一）先進(jìn)技術(shù)與創(chuàng)意表達(dá)

《國家寶藏》綜合運(yùn)用了全息投影、紗幕投影、3D掃描等多種先進(jìn)技術(shù)，配合跨學(xué)科的合作和精細(xì)的后期制作，將歷史場(chǎng)景真實(shí)地還原出來，有效彌合了文化遺產(chǎn)帶來的時(shí)空距離感。節(jié)目的舞美和燈光的精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)作人員的細(xì)致入微，嘉賓演員的傾情演出，再加上扣人心弦的故事情節(jié)，不僅為傳統(tǒng)文化注入了濃厚的感染力和強(qiáng)大的說服力，還表現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵和古老的生活智慧?！秶覍毑亍愤@樣一場(chǎng)精彩的歷史盛宴，深深吸引了觀眾的眼球，使他們對(duì)每件文物的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵有了更深入的體會(huì)。

歷史的清晰印跡，分別鐫刻于青石板、甲骨上，也著墨于墻壁上?！妒_(tái)孝經(jīng)》《顏氏家廟碑》等作品，以青石板為書，將中華兒女的靈魂深深地浸潤在遒勁柔韌的文字張力之中，彰顯出中華民族文化脈絡(luò)的深刻傳承，展現(xiàn)出古樸雅致的漢字之美，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以薪火相傳、生生不息。

（二）突出人文關(guān)懷

《國家寶藏》節(jié)目將深厚的文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷通過多維度的細(xì)節(jié)展現(xiàn)在觀眾面前。首先，節(jié)目既展現(xiàn)了文物本身TH0gbp5gBKYzYteVnbq2aHgY6pA8CtJoSEil1ViRpwM=，又對(duì)文物背后的故事和相關(guān)人物進(jìn)行了深入挖掘，使觀眾在感受其中所蘊(yùn)含的情感和人文關(guān)懷時(shí)，更能深刻體會(huì)文物的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。演員們將國寶故事以戲劇的形式演繹出來，引發(fā)觀眾對(duì)人性、情感、價(jià)值進(jìn)行深刻思考。其次，節(jié)目結(jié)合歷史，講述當(dāng)下。通過文物這一載體，《國家寶藏》節(jié)目構(gòu)建了充滿家國情懷、民族記憶的想象空間，深入探討了外交、民族、教育、經(jīng)貿(mào)等多元時(shí)代主題，將國寶文物的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義相融合。再次，節(jié)目中體現(xiàn)了工匠與奉獻(xiàn)精神。在“今生故事”環(huán)節(jié)，節(jié)目組邀請(qǐng)素人分享與文物有關(guān)的故事，將匠人精神與敬業(yè)精神充分展現(xiàn)出來，體現(xiàn)了節(jié)目對(duì)人文關(guān)懷的重視，提升了觀眾對(duì)文物和文化的敬重與認(rèn)同。最后，節(jié)目引發(fā)了觀眾的深入思考，從生活底色、家國情懷等多個(gè)維度出發(fā)，將國學(xué)瑰寶展現(xiàn)得淋漓盡致。

《國家寶藏》通過一個(gè)個(gè)守衛(wèi)者的感人故事，演繹傳承精神，彰顯守衛(wèi)者的堅(jiān)守與匠心。節(jié)目?jī)?nèi)容不僅局限于文物本身，還深入拓展到承載著深厚歷史底蘊(yùn)和文化傳承使命的九大文化地標(biāo)，包括故宮博物院、西安碑林、蘇州古典園林等。

四、革新創(chuàng)意定位，新穎傳播傳統(tǒng)文化

紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》通過講解中華文物，對(duì)中國文化的基因密碼進(jìn)行了深入探索。其將文物與人物相結(jié)合，以微記錄的形式展開講述，并運(yùn)用文物擬人化的手法進(jìn)行創(chuàng)作，提升了文化傳播的效果。

（一）極簡(jiǎn)審美風(fēng)格

《如果國寶會(huì)說話》運(yùn)用“大道至簡(jiǎn)”的極簡(jiǎn)主義美學(xué)思想，將國寶的核心要點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾對(duì)“大道至簡(jiǎn)”的審美觀有了深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。在片中，通過運(yùn)用天青色彰顯大宋清雅的白釉胚體和突出大明尊貴的黑金搭配的萬歷帝烏紗翼善冠等，將極簡(jiǎn)主義美學(xué)發(fā)揮到了極致。此外，節(jié)目還運(yùn)用特寫鏡頭突出局部藝術(shù)效果，全景式展現(xiàn)文物的整體形態(tài)及其所處環(huán)境，營造出獨(dú)特的氛圍，從而引發(fā)觀眾共鳴。

（二）個(gè)性構(gòu)思創(chuàng)意

《如果國寶會(huì)說話》的每一集都以新穎的視角將國寶的材質(zhì)、歷史背景等相結(jié)合，展現(xiàn)出極具個(gè)性的韻味和獨(dú)特的風(fēng)格。比如，在展現(xiàn)《晉祠圣母殿侍女像》外貌特征的同時(shí)，對(duì)其背后的情感故事進(jìn)行了深入挖掘。節(jié)目中對(duì)侍女像的服飾、妝容等進(jìn)行了細(xì)致的解析，展現(xiàn)了獨(dú)具魅力的古代服飾文化和精湛的技藝，讓觀眾在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中增添了不少趣味?！对绱簣D》將山腳下溪流解凍、山澗雜木正抽出新芽、高聳的峰嶺穿過縷縷煙云等表現(xiàn)得細(xì)膩而富有生機(jī)，讓觀眾看到了一個(gè)超越時(shí)間的、永恒的春日，領(lǐng)略到自然之大美。此外，節(jié)目還結(jié)合了古代詩詞對(duì)繪畫作品進(jìn)行了詩意的解讀，讓觀眾在欣賞繪畫作品的同時(shí)，感受到古代文人墨客的審美情趣。同時(shí)，節(jié)目也積極運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)，將一個(gè)個(gè)鮮活有趣的故事展現(xiàn)給觀眾。如在《立獅寶花紋錦》中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過先進(jìn)的程序設(shè)計(jì)技術(shù)，結(jié)合動(dòng)畫和實(shí)景拍攝，將古老的紡織技藝完美還原，讓觀眾直觀地體驗(yàn)到中國古老的精湛工藝。

在紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》中，觀眾能對(duì)國寶背后的內(nèi)涵與情感有深入的體會(huì)，它運(yùn)用現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)了觀眾沉浸式體驗(yàn)——把文物人格化，并以平民化的視角與觀眾直接對(duì)話，使觀眾對(duì)歷史與文化交流有更深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，使傳統(tǒng)文化更具有親和力和感染力，又進(jìn)一步增強(qiáng)了觀眾的文化自信。《如果國寶會(huì)說話》在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中扮演著非常重要的角色，是具有重要借鑒意義的成功之作。

綜上所述，歷史文化類紀(jì)錄片、電視節(jié)目在當(dāng)今泛娛樂、快節(jié)奏的時(shí)代背景下發(fā)揮著重要作用，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，又蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值和教育意義。因此，在制作歷史文化類紀(jì)錄片和電視節(jié)目的過程中，既要充分迎合觀眾的心理需要，又要在制作上精益求精，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的娛樂市場(chǎng)中脫穎而出，真正實(shí)現(xiàn)文化與影視的強(qiáng)連接，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更高效地傳播出去。

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作者簡(jiǎn)介：

王樾，博士，山西應(yīng)用科技學(xué)院講師，研究方向?yàn)閺V播電視、文化傳播。