身姿搖曳的女子佩戴著各種各樣的銀飾，走起路來叮當(dāng)作響，在陽光下銀光閃閃，這在苗族是很常見的畫面。苗族銀飾，包括頭飾、手飾、身飾等，工藝精湛、造型精美、寓意豐富，是美的象征，是藝術(shù)的呈現(xiàn)，也蘊(yùn)藏著天地、自然、先祖等豐富的文化意義，是苗族民俗文化的敘事。

苗族銀飾因其制作工藝悠久、技藝高超、造型精美等，有極高的文化傳承價(jià)值，于2006年5月20日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

探尋苗族銀飾之源

苗族人喜銀，與其苦難的遷徙史有關(guān)。相傳上古時(shí)代，苗族先祖蚩尤與炎黃二帝展開了一場爭奪土地與資源的“涿鹿之戰(zhàn)”，蚩尤戰(zhàn)敗被殺，蚩尤部落分化、游離，為尋求生存之所，在數(shù)千年的歲月里先后進(jìn)行了五次艱辛的大遷徙，從黃河、長江地區(qū)逐漸遷入西南地區(qū)，最終形成了以貴州為主要聚集地的苗族大本營。戰(zhàn)亂遷徙，顛沛流離，“銀”是財(cái)富，要隨身攜帶，因此苗族人佩戴銀飾成為長久的習(xí)俗。

苗族人喜銀，還是對先民時(shí)代的記憶與緬懷?！睹缱骞鸥琛分杏小斑\(yùn)金運(yùn)銀”“打柱撐天”“鑄造日月”等敘事，在這些敘事中，金銀不僅被賦予了生命，還被用來塑造太陽和月亮，反映了“銀”在苗族先民時(shí)期社會生活中的重要意義。

銀飾的璀璨光芒下，蘊(yùn)藏著苗族的創(chuàng)世神話。這些古老神話以蝴蝶、牛、龍、鳳、鳥、魚等形式出現(xiàn)在苗族銀飾上，彰顯了苗族人對民族文化的傳承，表達(dá)了他們對祖先的崇拜。

發(fā)現(xiàn)苗族銀飾之美

種類豐富。按照佩戴部位的不同，苗族銀飾可分為頭飾RGRw4eRJzUx4sy0Kt7KGtQ==、頸飾、胸飾、衣飾、手飾、腳飾等，又可細(xì)分為銀冠、銀簪、銀梳、銀耳環(huán)、銀帽飾、銀頭花、銀鎖鏈、銀胸牌、銀衣片、銀手鐲、銀戒指等。

苗族銀飾的款式、造型、紋樣，在不同地域、支系、性別、類別中有所不同。被譽(yù)為“天下苗族第一縣”的貴州臺江縣集中了苗族銀飾的精華?？h域內(nèi)有9個苗族支系，100多種款式的苗族服飾及其銀飾裝配。其中，方南支系佩戴的銀飾很罕見，被認(rèn)定為“佩戴銀飾最多

的服裝”，特別是其銀花帶極為講究，把銀子打成螳螂、蝴蝶或馬等紋樣，然后編挑起來固定，插銀鳳，配大銀角。其他銀配飾也是造型各異，如貴州丹寨一帶，銀梳形如月牙，梳脊面有銀鳥、銀葉片、小銀鈴等紋飾。雷山部分地區(qū)的銀梳呈半圓形，多用銀皮包裹，鑲嵌吉祥圖案，梳角以銀鏈、銀針相連。臺江、施洞一帶的苗族銀耳飾多呈圓柱形，耳柱垂重；劍河一帶的苗族耳環(huán)造型多為車軸狀、錐角狀、弧狀。這體現(xiàn)了苗族人多元的族脈文化和獨(dú)特的審美情趣。

以量為美。苗族銀飾注重大、多、重。苗族最具特色的銀角（銀翼）頭飾，形如牛角（鳥翼），造型比真實(shí)牛角（鳥翼）更為寬大，其寬、高達(dá)75厘米左右，有的幾乎為佩戴者身高的三分之一，穿戴起來呈現(xiàn)巍峨之美，氣勢威武。

苗族銀飾講究數(shù)量越多越好，這樣才能顯示主人富有，常常有苗族女子掛三四對耳環(huán)，戴三四個項(xiàng)圈，身上也佩戴很多銀飾，以銀遮衣。在黔東南清水江一帶，苗族銀衣的組合部件多達(dá)數(shù)百樣，體現(xiàn)了苗族人認(rèn)同的繁縟復(fù)雜之美。

以重為美。施洞一帶苗族女子有佩戴垂重耳飾的習(xí)俗，單只耳環(huán)最重可達(dá)200克，有些人因耳環(huán)過重，耳垂被嚴(yán)重拉豁。女性苗族盛裝銀飾有的數(shù)量多至三四十件，重達(dá)一二十斤。黎平一帶苗族女子的簍花銀排圈重者約有八斤。這體現(xiàn)了苗族銀飾強(qiáng)烈的展示功能，既是美的展示，也是財(cái)富的展示。

揭秘苗族銀飾制作技藝

苗族銀飾制作技藝獨(dú)特、工藝精湛、歷史悠久，至今已有600多年歷史。貴州雷山縣的控拜、麻料、烏高等村寨是知名的銀匠村，銀飾制作技藝世代相傳。

銀飾制作的工藝流程極其復(fù)雜且精細(xì)，打造一件銀飾品有的甚至需要三十多道工序。銀匠不僅需要有高超的鍛造技術(shù)，還要有較高的創(chuàng)造設(shè)計(jì)能力，這樣才能讓飾品造型多樣。

佩戴苗族銀飾的風(fēng)俗文化

苗族人認(rèn)為，銀飾有美好和財(cái)富的寓意，所以普遍喜歡把銀制成飾品，穿戴在身上。貴州臺江地區(qū)有“無銀無花不成姑娘”一說，苗族人家從女兒小時(shí)候起就積攢銀飾。打造一套銀飾盛裝作為陪嫁，既是娘家送給女兒的財(cái)產(chǎn)，希望女兒“帶財(cái)出嫁”能得到夫家的認(rèn)同和尊重，也表達(dá)了對女兒婚后美好生活的祝愿。

苗族人還認(rèn)為，銀具有“靈性”，能驅(qū)邪避穢。在一些節(jié)日儀式或其他重要的日子，苗族人都會穿上銀飾盛裝，以表達(dá)對神靈的敬畏和虔誠。

在雷山西江一帶，一套完整的銀飾中必須要有銀角，而且要在其他銀飾配制完成后才制作銀角，以示對它的敬重。

苗族人還把銀梳視為愛情純潔與長久的象征，把是否佩戴耳環(huán)作為婚姻狀態(tài)的標(biāo)志。明代郭子章的《黔記》記載“未娶者以銀環(huán)飾耳，號曰馬郎，婚姻脫之”，可見此風(fēng)俗在貴州苗族地區(qū)久已有之。

不同年齡段佩戴銀飾的習(xí)慣也有不同，十七八歲開始全套佩戴，未婚女子戴的最為豐富，婚后銀飾逐漸減少。

苗族銀飾，在銀光閃爍間承載著深邃的歷史和細(xì)膩的情感，訴說著民族古老的故事，也為現(xiàn)代苗族人的生活帶來美的享受。

作者單位 貴州師范學(xué)院

銀飾制作主要步驟——

鑄煉：將各種形狀的銀料放進(jìn)坩堝里，用高溫將銀料熔化成液體，倒入卡條狀的鋼槽內(nèi)凝固。

鍛打：先將已經(jīng)凝固但還柔軟的熱銀鍛打成四方形銀條，再將銀條捶打成直徑約3毫米的圓柱狀細(xì)條。

拉絲：將細(xì)銀條用拉絲眼板經(jīng)過數(shù)十次的手工拉絲，制作成與頭發(fā)絲差不多粗細(xì)的銀絲。

搓絲：用木滾條將拉好的銀絲線搓在一起，增強(qiáng)韌性，形成獨(dú)特的紋路。

掐絲：將搓好的銀絲掐出不同的圖案，嵌進(jìn)事先做好的銀絲框內(nèi)。

鑲嵌：將加工好的銀飾部件擺放在需要鑲嵌的位置，高溫焊接。

清洗：將銀飾品放入特制的溶液中，用高溫煮沸去污，再用清水洗滌干凈。