昆曲發(fā)源于昆山，由昆山腔發(fā)展而來。根據(jù)現(xiàn)有的資料分析，早在北宋時(shí)期就有了昆山腔的雛形，經(jīng)過南宋、元明兩代的發(fā)展，形成了曲牌豐富、音韻和諧的曲牌體戲曲形式。到了明代，以弋陽腔和昆腔為基礎(chǔ)，吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂與戲曲元素，逐步形成了具有地方特色的劇種。昆曲的劇目內(nèi)容多取材于歷史故事和小說演義，并以其清新典雅、委婉細(xì)膩、生動(dòng)活潑的表演風(fēng)格被人們譽(yù)為“百生心”“百世戲”。另外，由于昆曲是建立在昆山方言之上的戲曲藝術(shù)，因此它也具有鮮明的地域特色，其唱腔的韻律節(jié)奏十分規(guī)整，以七字句為主，每段唱詞一般都在四句八個(gè)字左右，而每句的第一個(gè)字必須是仄聲，這一點(diǎn)與其他劇種有著明顯區(qū)別。此外，昆曲還具有較強(qiáng)的文學(xué)性，對(duì)人物形象的刻畫細(xì)膩入微，語言簡(jiǎn)練傳神，對(duì)白平仄相間，極富表現(xiàn)力。正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，昆曲才得以成為我國現(xiàn)存最古老的劇種之一。

一、昆曲在當(dāng)代的繼承與發(fā)展的困境

（一）題材內(nèi)容過于狹窄。昆曲劇目以古典傳奇為主，傳統(tǒng)經(jīng)典劇目多達(dá)100余部。這些劇目大都取材于歷史故事、民間傳說和文人詩詞等，既有《西廂記》這樣家喻戶曉的愛情故事，也有《牡丹亭·尋夢(mèng)》這樣充滿浪漫色彩的唯美之作；既有《長生殿》這樣充滿悲壯色彩的宮廷悲劇，也有《浣紗記》這樣反映市井生活的詼諧之筆。其中，雖然不乏一些優(yōu)秀的作品，如《荊釵記》《白兔記》《思凡》《琵琶記》等，但大多數(shù)作品都比較老套，情節(jié)也大同小異。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)形式，其舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式非常豐富，除了唱、念、做、打之外，還有舞蹈、武打、道具等。在某些情況下，觀眾還可以通過看戲了解到相關(guān)知識(shí)，如欣賞《鐵冠圖》，就可以知曉當(dāng)時(shí)的科舉制度以及文人雅士們的生活習(xí)慣。但是，目前大多數(shù)昆劇卻只局限于表演歌舞、對(duì)白以及繁復(fù)的程式，甚至有的連唱腔都沒有變化，顯得非常單調(diào)乏味。而且，由于劇情缺乏新意，許多年輕的觀眾根本不愿意看這種老掉牙的戲。從劇本來看，很多劇團(tuán)和演員為了追求經(jīng)濟(jì)效益而將有限的演出時(shí)間用于重復(fù)地排演那些已經(jīng)被大家耳熟能詳?shù)膭∧?，從而?dǎo)致演出質(zhì)量下降。其實(shí)，對(duì)每一出戲進(jìn)行創(chuàng)新改編是很有必要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能吸引更多觀眾前來觀看。

（二）表演形式與生活脫節(jié)。在中國傳統(tǒng)戲曲中，昆曲無疑是最為精美、最具代表性的劇種。它的表演形式以唱為主，將說、做、念熔于一爐，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。但是，這種表演形式卻與現(xiàn)代社會(huì)有著一定的距離。而當(dāng)今社會(huì)，許多人都習(xí)慣了快節(jié)奏的生活方式，他們更喜歡簡(jiǎn)單明了、不需要過多思考和想象的戲劇作品?，F(xiàn)代觀眾雖然也欣賞演員的唱功，但更多的是希望看到演員在舞臺(tái)上的表現(xiàn)。如果只是在舞臺(tái)上唱而不走到觀眾中間去互動(dòng)，就很難吸引觀眾的注意力。另外，昆曲對(duì)服飾和化妝也有較高要求。舞臺(tái)上的服裝往往華麗無比，化妝也十分講究。然而，這樣的裝扮在現(xiàn)實(shí)生活中并不常見，甚至有些夸張，這讓現(xiàn)代人感到有些格格不入。此外，由于昆曲在表演時(shí)非常注重動(dòng)作與身段，導(dǎo)致演員在演出時(shí)必須穿著厚重的戲裝，這也給演員帶來了很大的不便。因此，如何在保持昆曲藝術(shù)特色的同時(shí)，使其更加貼近現(xiàn)代生活。

（三）缺乏創(chuàng)新和時(shí)代性。由于受到傳統(tǒng)思想的束縛，許多人認(rèn)為昆曲就應(yīng)該是老樣子，不能有絲毫的改變。這種觀念嚴(yán)重阻礙了昆曲的發(fā)展，使得許多藝術(shù)家只會(huì)亦步亦趨地模仿前人的作品，而無法創(chuàng)造出新的佳作。其實(shí)，創(chuàng)新對(duì)于任何一種藝術(shù)形式來說都至關(guān)重要，因?yàn)橹挥胁粩嗤脐惓鲂虏拍苁蛊溆肋h(yuǎn)保持旺盛的生命力和巨大的影響力。然而，目前大多數(shù)昆曲藝術(shù)家缺乏這樣的意識(shí)，他們只愿意把精力投入到如何重復(fù)、如何完美上，卻很少去思考如何讓昆曲與時(shí)俱進(jìn)。例如，許多青年演員在演出中喜歡穿著現(xiàn)代服裝，但又不愿改動(dòng)臺(tái)詞，甚至還將“穿越”“雷劇”等現(xiàn)代詞匯生硬地塞入戲中，這顯然違背了昆曲藝術(shù)應(yīng)有的文化內(nèi)涵和時(shí)代性。再如，有些藝術(shù)家為了吸引年輕觀眾，會(huì)嘗試改編一些輕松活潑的現(xiàn)代劇目，但這些作品與昆曲的風(fēng)格差異太大，反而使觀眾感到別扭。此外，還有一些戲曲團(tuán)體為了追求經(jīng)濟(jì)效益，不顧自身實(shí)力和市場(chǎng)需求，盲目引進(jìn)國外的商業(yè)大片或流行歌曲作為演出曲目，這也大大降低了昆曲的品位和檔次。

二、昆曲在當(dāng)代的繼承與發(fā)展的路徑

（一）加強(qiáng)昆曲專業(yè)人才的培養(yǎng)。昆曲歷史悠久、流派眾多。作為一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)形式和高雅的藝術(shù)享受，它深受廣大人民群眾的喜愛。目前，國內(nèi)能勝任大型劇目演出的昆曲表演人才十分緊缺，一些小家門甚至已面臨后繼無人的困境。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們必須加大對(duì)昆曲專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。目前，全國各地一些高等院校開設(shè)了相關(guān)課程，有的出版了不少有關(guān)資料，為昆曲的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷更新，所以，要引導(dǎo)年輕人以創(chuàng)新的思維去發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，使其煥發(fā)出新的光彩。當(dāng)然，也要鼓勵(lì)青年人學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)的基本知識(shí)和技能，以便將來更好地從事創(chuàng)作與表演等工作。

（二）加大政府對(duì)昆曲的扶持力度。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，昆曲從它誕生之日起就受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。但由于種種原因，昆曲的傳承和發(fā)展一度陷入困境，瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。1982年8月，文化部在北京召開全國第一次文化遺產(chǎn)工作會(huì)議，確定將昆曲列為國家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此后，各級(jí)政府相繼出臺(tái)一系列政策措施，加大對(duì)昆曲藝術(shù)的扶持力度。1986年，文化部啟動(dòng)了“昆曲搶救工程”，通過建立人才培訓(xùn)基地，實(shí)施“名老藝人傳藝計(jì)劃”等方式，對(duì)瀕臨失傳的古老劇種進(jìn)行搶救性挖掘整理；1987年，文化部又推出了“百戲（曲）展示周”活動(dòng)，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。同時(shí)，還鼓勵(lì)各省市區(qū)申報(bào)國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以點(diǎn)帶面地推動(dòng)昆曲走向全國。近年來，江蘇省成立了昆曲促進(jìn)會(huì)，制定了一系列扶持昆曲傳承、發(fā)展的具體措施。為解決演出經(jīng)費(fèi)不足問題，江蘇省政府每年撥出專項(xiàng)資金用于劇院建設(shè)；為滿足廣大觀眾日益增長的欣賞需求，江蘇省還創(chuàng)辦了江蘇昆劇院，使其成為當(dāng)時(shí)江蘇省唯一一家專業(yè)昆劇表演團(tuán)體。另外，各地政府也積極采取措施，促進(jìn)昆曲藝術(shù)的發(fā)展。例如，蘇州市先后出臺(tái)了《關(guān)于扶持戲曲藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的若干意見》等政策文件，并設(shè)立了專項(xiàng)資金支持昆曲發(fā)展。這些舉措都取得了良好的效果，有力地推動(dòng)了昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

（三）加大宣傳和普及工作的力度，擴(kuò)大昆曲觀眾群體。在國外，一些優(yōu)秀的戲劇都有固定的觀眾群體，這些群體一般是由社會(huì)上各階層的人組成。例如美國百老匯、英國皇家歌劇院和意大利的米蘭斯卡拉劇院等，它們的演出票常年供不應(yīng)求，其中很大一部分觀眾來自學(xué)生及白領(lǐng)階層。但中國目前的情況并非如此，很多觀眾對(duì)昆曲缺乏了解，因此難以形成一個(gè)穩(wěn)定的昆曲觀眾群體。為了提升昆曲的知名度，我們應(yīng)在高校、社區(qū)、公園等公共場(chǎng)所舉辦昆曲專場(chǎng)表演，通過各種媒體大力宣傳昆曲的藝術(shù)特色，吸引更多的年輕人來關(guān)注它、欣賞它，從而培養(yǎng)出一批熱愛昆曲藝術(shù)的忠實(shí)觀眾。作為中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的昆曲，已經(jīng)逐漸走向了沒落。為挽救這一瀕危劇種，我們必須以高度的民族責(zé)任感去保護(hù)它、傳承它、發(fā)展它。

（四）制定科學(xué)的經(jīng)營管理制度。文化產(chǎn)業(yè)具有“兩重性”，即滿足人們精神需求的娛樂性和產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的商品性。從本質(zhì)上講，戲曲是一種綜合性藝術(shù)，它不可能像電影、電視等其他大眾傳媒那樣通過一次演出就獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也不能以銷售u9ObWYmorNNb6Qmj16WvmJz3E0QAwUyTuJX6LFrp3eA=音像制品來維持日常開支。因此，任何一個(gè)昆曲院團(tuán)都不能單純地依靠票房收入來生存，更不能將其作為唯一的發(fā)展手段。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深入發(fā)展，國家對(duì)文藝事業(yè)的支持力度越來越大。但從總體上看，政府財(cái)政投入主要集中在國有文藝院團(tuán)的公益性演出方面，而非公益性演出則基本處于自負(fù)盈虧狀態(tài)。由于缺少合理的經(jīng)營機(jī)制，許多劇團(tuán)不僅難以維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且還不得不做一些有償服務(wù)，甚至出現(xiàn)了借藝術(shù)之名斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象。此外，雖然有些院團(tuán)建立了企業(yè)化的經(jīng)營模式，但由于缺乏有效的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，致使企業(yè)運(yùn)行狀況并未得到根本性好轉(zhuǎn)，有些院團(tuán)甚至陷入困境。要想讓昆曲的生產(chǎn)過程產(chǎn)生合理的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，必須有科學(xué)的經(jīng)營管理制度做保證。這就要求相關(guān)部門盡快制定出適合昆曲發(fā)展的行業(yè)管理?xiàng)l例和具體實(shí)施細(xì)則，為昆曲團(tuán)體探索產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營提供制度保障。要把保護(hù)和傳承好昆曲當(dāng)作義不容辭的責(zé)任，同時(shí)還要積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，使古老的昆曲煥發(fā)青春、永葆活力。

昆曲作為中國戲曲藝術(shù)的重要組成部分，在世界上也享有很高聲譽(yù)。盡管昆曲在今天遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但它仍然具有強(qiáng)大生命力和廣闊發(fā)展前景。作為一個(gè)古老劇種，昆曲的命運(yùn)與時(shí)代緊密相連，只有通過不斷創(chuàng)新才能延續(xù)其生命?！皯蛞匀藗鳌保デ肜^續(xù)生存與發(fā)展，首先就要解決人才問題，而這是最根本、最核心的問題。另外，加強(qiáng)昆曲理論研究工作，提高從業(yè)者的整體素質(zhì)，健全體制機(jī)制，培養(yǎng)一批年輕演員，也是推動(dòng)昆曲藝術(shù)不斷向前發(fā)展的重要舉措。