提到中國歷史上在地理開拓方面的典型人物，第一個要說的，肯定是大禹。

說到大禹，你一定會想到“治水”。沒錯，大禹治水的英雄形象可以說是深入人心。但在《史記》里，大禹治水的歷史只占了很小一部分，司馬遷花了大量筆墨寫的，恰恰是大禹對地理的開拓和天下九州的劃分。在我看來，大禹不僅僅是個治水英雄，更是中國歷史上第一個進行全面深入的地理調(diào)查和地理資源開發(fā)的領導人。

按照司馬遷的記載，大禹是黃帝的玄孫，在舜帝時期奉命治理洪水，他無私奉獻，“過家門不敢入”。在治水的過程中，大禹歷盡千辛萬苦，深入山地、江河、沼澤等多種地理環(huán)境。他借助各種各樣的工具，逢山開路，遇水搭橋。

最終，大禹成功克服了地勢地形帶來的阻礙，用13年時間解決了自堯帝時代以來的洪水災害。但治水只是一個開始，大禹緊接著對他走過的地方進行了全面而深入的地理調(diào)查。

他探明了重要山脈的走勢、重要河流的源頭和河道變化，以及重要的湖泊、沼澤分布。與此同時，還將各地的土壤顏色、質(zhì)量、特殊物產(chǎn)等信息都列入調(diào)查范圍，并且根據(jù)這些信息，對土壤土質(zhì)進行了上、中、下的等級劃分。

此外，大禹按照勘查收集到的地理信息，將華夏地域劃分成9個大的行政區(qū)（冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），明確了每個州對中央政府的經(jīng)濟義務以及中央對地方的責任，比如治理洪水，興修水利工程，遇到災荒時跨地區(qū)進行救災物資的調(diào)度。

從此，九州都由同一個中央負責，人們居住的范圍也以此為基礎，不斷向四方延展、開拓。這就是司馬遷所說的“九州攸同，四奧既居”。

這個過程，《史記》的記載非常詳細。大禹的歷史，不僅僅是一個過家門不入、無私奉獻的道德教化故事，更是一個早期文明中的個體對地理深入探索、開拓的艱難過程。通過大禹的調(diào)查，華夏世界的疆域格局第一次清晰地呈現(xiàn)在我們面前。

其實，司馬遷本人就是一個非常重視地理調(diào)查、具備空間智慧的人。他走遍了中國的大江南北，對黃土高原、華北平原、東南丘陵、云貴高原以及沿海地區(qū)，進行過廣泛的調(diào)查和深入思考后，這才動筆寫《史記》。所以，在《史記》中，你不僅會看到劉邦君臣根據(jù)地理信息爭論首都選址問題的過程，還會看到司馬遷從地理多樣性的角度探討經(jīng)濟多樣性的思維方式。比如，司馬遷在ddf997634f9b746447d82315366992ad《貨殖列傳》里，就根據(jù)地理特性，把全國分成若干個經(jīng)濟區(qū)。他還明確指出，地理環(huán)境的不同，造成了物產(chǎn)的不同，而不同物產(chǎn)的交易流通，能夠極大促進社會的繁榮。

無論放在哪個時代，司馬遷對地理重要性的洞察和判斷都是非常厲害的，也正是從司馬遷構(gòu)建的這個宏大的空間視野之中，我們看到了對歷史的另一種讀法。

不僅僅是《史記》，在《周易》《周禮》等早期經(jīng)典中，也有中國古人對山川地理的豐富記載。春秋時期的《孫子兵法》更是全世界最早、最深入探討地理和戰(zhàn)爭關(guān)系的著作。至戰(zhàn)國時代，鄒衍提出著名的“大小九州”理論，提出天下共分為九個大州，每個大州又分為九個小州，而大禹劃定的九州，合起來只是一個小州。

正是有了這個認識，后來的中國人對未知世界充滿了好奇，向外探索的腳步也從未停止：西漢漢武帝為了尋找傳說中的烏孫國，派出張騫使團；東漢漢和帝為了尋找羅馬帝國，派出甘英使團。

可惜到了中國古代社會的后期，這種空間思維，或者說這種對未知世界的好奇心越來越淡薄，知識精英普遍失去了地理探索和開拓的渴望。結(jié)果就是，明代的中國雖然在造船技術(shù)和航海技術(shù)上一度領先全球，但最終還是與大航海、全球貿(mào)易擦肩而過。

又比如李鴻章，他是中國早期近代化的推動者，年輕時寫過著名的詩句：“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯?！睆淖置嬉馑伎?，“一萬年來”確實氣象宏大，代表著我們的時間積淀非常深厚。但是，接下來的“三千里外”就有點小家子氣了。而同時期的西方列強，早就以一萬里為單位進行全球性的戰(zhàn)略布局了。

隨著科技的進步，人類的空間探索從海洋擴展到天空、太空，乃至虛擬空間。時至今日，我們要學會從世界看中國，更要學會從空間讀歷史。

（摘自“得到”App）