在傳統(tǒng)教育觀念視域下，專業(yè)技能教育和素質(zhì)教育往往被看作是兩個獨立的領(lǐng)域，然而單一的專業(yè)技能已經(jīng)不能完全滿足社會對人才的需求，越來越多的人開始意識到專業(yè)技能與綜合素質(zhì)融合的重要性。這一問題折射出學(xué)校教育長期以來的一大缺陷，即專業(yè)技能教育和素質(zhì)教育之間存在割裂和脫節(jié)的現(xiàn)象。推動專業(yè)知識技能教育和道德素質(zhì)教育的融合發(fā)展是現(xiàn)代智能社會推動教育高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

基于前述，探索多元智能培養(yǎng)與社會道德責(zé)任感培養(yǎng)的融合對我國素質(zhì)教育階段的教育教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義，值得深入探索多元智能培養(yǎng)的本質(zhì)與內(nèi)涵，并結(jié)合素質(zhì)教育階段在學(xué)校教育與教學(xué)改革中對社會道德責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題，進(jìn)行深入思考和研究。

目前，加德納的多元智能理論已廣泛引起了國內(nèi)教育界對學(xué)生多元潛能開發(fā)的理論研究。在這一背景下，深挖課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，探索多元智能培養(yǎng)與社會責(zé)任感培養(yǎng)的整合路徑，已成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。

一、堅持育人為本：創(chuàng)新多元智能復(fù)合課程開發(fā)

學(xué)校應(yīng)該樹立多元課程開發(fā)理念，主動承擔(dān)起構(gòu)建創(chuàng)新課程的意識。通過多元課程的開發(fā)，既可以推動學(xué)校綜合性發(fā)展，又能通過學(xué)校的綜合發(fā)展反哺課程綜合體系的開發(fā)和建設(shè)，形成學(xué)校課程開發(fā)與學(xué)校綜合發(fā)展的良性互動。

我們可以設(shè)立單一智能的課程，也可以根據(jù)加德納對單一智能的三種分類，以實物性、非實物性與人的認(rèn)知智能開發(fā)綜合性課程。同時，在多元智能理論對課程建設(shè)的探索成果上，進(jìn)一步結(jié)合學(xué)習(xí)教育的實際情況，將道德責(zé)任感的培養(yǎng)貫穿教育課程體系之中。

思想政治課是學(xué)生獲得社會道德知識和培養(yǎng)社會道德意識的主要課程，然而這一課程對社會道德責(zé)任意識培養(yǎng)的力度有限，對于道德意志向道德情感的轉(zhuǎn)化沒有做出更多的統(tǒng)籌和安排，因此要在思政課程中實現(xiàn)道德責(zé)任感培養(yǎng)，應(yīng)充分運用多元智能，體現(xiàn)“以多元智能而教”。

二、加強(qiáng)頂層設(shè)計：規(guī)劃多元智能創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

教學(xué)過程的科學(xué)開展涉及眾多要素的相互作用，推動多元智能課程與社會道德責(zé)任感培養(yǎng)貫穿其中，要求對教學(xué)實踐開展的過程進(jìn)行更加細(xì)化的分析和理解。

加涅從教學(xué)設(shè)計的系統(tǒng)性出發(fā)，將教學(xué)設(shè)計定義為：“系統(tǒng)規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程，稱之為教學(xué)設(shè)計?！笔访芩购屠赘凇督虒W(xué)設(shè)計》中指出：“教學(xué)設(shè)計這一術(shù)語，指的是把學(xué)習(xí)與教學(xué)原理轉(zhuǎn)化成對于教學(xué)材料、教學(xué)活動、信息資源和教學(xué)評價的規(guī)劃這一系統(tǒng)的、反思性的過程?！泵啡馉栒J(rèn)為教學(xué)設(shè)計是建立在教學(xué)科學(xué)這一堅實基礎(chǔ)上的技術(shù)。何克抗認(rèn)為：“教學(xué)設(shè)計是運用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)（或教學(xué)目的）、教學(xué)條件、教學(xué)方法、教學(xué)評價等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計劃的系統(tǒng)化過程。”

綜上所述，教學(xué)設(shè)計具體而言是一種創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)性過程，這一過程中的教學(xué)目標(biāo)就是運用教學(xué)理論和技術(shù)研究解決教學(xué)過程中的問題，并有序地完成教學(xué)全過程要素的規(guī)劃與準(zhǔn)備。多元智能理論在教學(xué)設(shè)計上要求突破行為主義者以建立外部刺激達(dá)到教育效果的教學(xué)設(shè)計重點，主張學(xué)生通過“真正的理解”與挖掘自身的智能特點實現(xiàn)教育目的。以多元智能為基礎(chǔ)的課程教學(xué)目標(biāo)并不是恒定的，教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)設(shè)計實際的、多元的波動期待值，這就要求教學(xué)方法、教學(xué)活動形式的多樣性。在單一智能課程中設(shè)置多元切入口，從多元智能的融合作用中挖掘?qū)W生的智能優(yōu)勢，同時在學(xué)習(xí)理論的轉(zhuǎn)化中注重對道德責(zé)任認(rèn)同的構(gòu)建。

三、營造育人環(huán)境：營造良好教學(xué)環(huán)境建構(gòu)布局

oJZ/g+zmXF55KhG4lR7mawQsYxXwhLipKT1p/O0MO48=搭建良好的多元教學(xué)培養(yǎng)環(huán)境要實現(xiàn)各類資源的深度開發(fā)，推動教師追尋和發(fā)現(xiàn)契合每一位學(xué)生的優(yōu)勢智能，從而促進(jìn)學(xué)生自由而全面地發(fā)展。只有使學(xué)生沉浸在積極、充實的環(huán)境中，才能夠持續(xù)激活他們成長智能感知，促進(jìn)其智能發(fā)展。

首先，校內(nèi)教學(xué)環(huán)境對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的價值，要充分發(fā)揮校園文化的作用，在不知不覺中增強(qiáng)學(xué)生的多元智能與道德責(zé)任意識。課堂教學(xué)是學(xué)生多元智能培養(yǎng)與社會道德責(zé)任感培養(yǎng)的主要場所，要探索和開發(fā)教室環(huán)境中推動智能發(fā)展的因素，開發(fā)多元的教室“智能角”，實現(xiàn)學(xué)生之間的智能互動。其次，要重視社會教育資源的開發(fā)，“教育來源于生活又回歸到生活”，教育教學(xué)要超出課堂，以家庭、社會機(jī)構(gòu)、博物館等多樣的生活領(lǐng)域作為參考點，設(shè)計出體現(xiàn)智能與道德責(zé)任培養(yǎng)的生活情境，通過學(xué)生的沉浸式體驗，從而實現(xiàn)多元智能開發(fā)，并促進(jìn)學(xué)生用眼睛觀察、用思維分析、用行動解決社會生活難題。

四、加快標(biāo)準(zhǔn)制定：加強(qiáng)智能時代教育標(biāo)準(zhǔn)制定

隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等新興數(shù)字信息技術(shù)的廣泛傳播和縱深發(fā)展，亟需緊抓素質(zhì)教育智能化轉(zhuǎn)型契機(jī)，推動智能技術(shù)與育人評價的深入結(jié)合。每個人的智能組合形式的不同決定了要使用多種真實性的評價手段幫助學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展自身的潛能。對多元智能結(jié)合社會道德責(zé)任感培養(yǎng)的二重培養(yǎng)模式要由傳統(tǒng)的“工具性”向“本體性”價值取向轉(zhuǎn)變。

結(jié)合多元理論的教育評價首先應(yīng)該是一種價值性評價，評價所關(guān)注的問題應(yīng)該由“成績的優(yōu)、良、差”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳愕闹悄苁鞘裁础?。評價的目標(biāo)應(yīng)是著眼于學(xué)生未來發(fā)展的“應(yīng)然狀態(tài)”，從而引導(dǎo)學(xué)生個體“成為真正的人”，不僅致力于人智能的培養(yǎng)，更是為了促進(jìn)人格的完善。其次，評價內(nèi)容是多元的，并不存在唯一的評價模式。而評價的結(jié)果必然是體現(xiàn)“定量”與“定性”的融合性評價，要將評價自然而然地融入學(xué)生學(xué)習(xí)活動的全過程，在道德責(zé)任培養(yǎng)的認(rèn)知、情感、意志等方面記錄學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，體現(xiàn)評價結(jié)果的發(fā)展性與全面性。

五、結(jié)語

多元智能培養(yǎng)結(jié)合社會道德責(zé)任感培養(yǎng)的二重培養(yǎng)模式，是多元智能理論研究關(guān)鍵性問題的進(jìn)一步展開。此舉有助于拓展多元課程、優(yōu)化設(shè)計、完善資源及促進(jìn)價值評價，對素質(zhì)教育健康發(fā)展具深遠(yuǎn)影響。

責(zé)任編輯 王思靜