中國傳統(tǒng)建筑主要以木結(jié)構(gòu)建筑為主,其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征和設(shè)計風(fēng)格蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。這種建筑風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境和諧共生,注重空間的平衡之美和流動布局。木結(jié)構(gòu)建筑所代表的中國傳統(tǒng)建筑作為重要的電影意象,其本身的藝術(shù)價值對電影意境的深化有著重要作用,并且對從建筑場景的角度思考電影的視覺隱喻有著重要意義。
一、電影中木結(jié)構(gòu)建筑的空間美學(xué)
法國的建筑大師讓 ·努維爾將建筑認(rèn)為是電影,“多場景的構(gòu)圖,持久和順序,對比和光線的處理,速度和運(yùn)動的感覺——電影中能發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)——同樣可以在努維爾建筑的靜止?fàn)顟B(tài)中找到”。中國人認(rèn)為木材有生命,因此在中國傳統(tǒng)建筑中,木材被廣泛應(yīng)用,形成了以木結(jié)構(gòu)為代表的建筑風(fēng)格。這種建筑風(fēng)格在電影中也得到了充分展現(xiàn),尤其是在歷史或古代題材的影片中,木結(jié)構(gòu)建筑常常被用來傳遞特定的文化、歷史和環(huán)境背景。在奇幻和神話題材中,木結(jié)構(gòu)建筑往往被賦予神秘的力量和象征意義,通過其古樸和自然的外觀,傳遞出古老文明的神秘感。在這些電影中,木結(jié)構(gòu)建筑不僅是視覺上的亮點(diǎn),更是故事敘述和氛圍營造的重要手段。在現(xiàn)代題材的電影中,木結(jié)構(gòu)建筑的應(yīng)用則更多地強(qiáng)調(diào)生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展理念,在一定程度上引導(dǎo)觀眾重新思考人與自然的關(guān)系。建筑的空間美學(xué)對電影的視覺構(gòu)圖具有顯著影響。建筑的線條、形狀和比例可以引導(dǎo)電影鏡頭的構(gòu)圖,創(chuàng)造出富有美感的畫面,同時在建筑設(shè)計、布局和氛圍營造等方面?zhèn)鬟_(dá)出更深層次的情感和文化內(nèi)涵,從而增強(qiáng)電影的敘事效果。
二、建筑意象構(gòu)建的電影意境
建筑本身就是一種意象,是一種物質(zhì)的存 在和精神的保留,象征著人類對空間和時間的理解與表達(dá),蘊(yùn)含著特定文化和歷史背景的符號與內(nèi)涵,它不僅僅是物理空間的存在或者功能性的空間載體,更是精神和情感的載體和思想、藝術(shù)的結(jié)晶。哲學(xué)家海德格爾提到了關(guān)于定居中的天、地、人和神四要素,也可以理解為“四位一體”的概念,這表示人在定居的時 候發(fā)現(xiàn)了自己,并且這種定居能夠決定其生活和存在方式。由此電影中通過對建筑的布景和攝影角度的精心設(shè)計,營造空間感知和氛圍使建筑成為電影意境的一部分,使其成為“真正的定居和存在”。
(一)建筑意象的內(nèi)涵彰顯電影主題
空間感知理論涉及人類如何通過感官體驗(yàn)和認(rèn)知來理解和互動空間。建筑元素不僅是背景裝飾,更彰顯了電影的內(nèi)在主題。建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)可以傳達(dá)時間背景,引導(dǎo)觀眾進(jìn)入特定歷史或文化環(huán)境;建筑的文化靈魂根植于它所 處的文化根源。建筑可以成為電影的舞臺,提供獨(dú)特的空間和背景;電影則通過選擇不同的建筑環(huán)境來支撐和強(qiáng)調(diào)影片的情感氛圍和主題。建筑元素在電影中可以成為象征性的符號,特定的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)或地點(diǎn)可能代表著文化、歷史或社會層面的特定概念,這些符號通過建筑的選擇和呈現(xiàn)方式,為電影注入深層次的寓意。例如《滿江紅》的主要空間是南宋官僚衙門秦相府這個古典建筑,其豪華與莊嚴(yán)凸顯了等級森嚴(yán)的視覺地位;木質(zhì)雕花的窗戶、各種風(fēng)格的木門蘊(yùn)含了先民的文化觀念和民間信仰。
(二)建筑意象的重復(fù)遞進(jìn)深化電影意境
電影的“藝術(shù)意象的瞬間生成照亮被遮蔽的歷史和存在的真實(shí)”,這種藝術(shù)的真實(shí)能夠通過意象的“遞進(jìn)重復(fù)”表現(xiàn)手段強(qiáng)化電影境界的豐富與深刻。首先,意象的遞進(jìn)可以通過不同場景、物品或符號的再現(xiàn)來精心構(gòu)建。這些初步的意象不僅為電影創(chuàng)造了獨(dú)特的氛圍,還能有效激發(fā)觀眾的好奇心和審美期待。其次,通過情節(jié)發(fā)展,意象的遞進(jìn)能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)入故事的深層次。重復(fù)出現(xiàn)或者變異的意象可以在不同的場景中投射出新的含義,加深觀眾對電影主題的理解。這種遞進(jìn)過程如同拼圖般逐漸揭示出更為龐大和復(fù)雜的畫面。同時,意象的遞進(jìn)也通過影片的視覺語言、音效和導(dǎo) 演的敘事手法來實(shí)現(xiàn)。具體而言,這包括鏡頭運(yùn)動、剪輯技巧、音效變化等多種技術(shù)手段的運(yùn)用,使意象不僅停留在靜態(tài)層面,而是隨著時間推移和情節(jié)發(fā)展有機(jī)地演變。最終,隨著電影走向高潮或解決沖突,意象的遞進(jìn)達(dá)到巔 峰。這時,觀眾對之前出現(xiàn)的意象有了更為深刻的理解,也更容易被影片所打動。遞進(jìn)深化的意象成為電影意境的關(guān)鍵元素,為故事注入了更豐富的情感和思考。
建筑作為一種意象,推動了電影意境的 建構(gòu),而重復(fù)的手段則巧妙地深化了電影的意境。在《滿江紅》中,衙門意象的重復(fù)起到了突出主題、強(qiáng)化情感和加深觀眾印象的重要作用。衙門作為一個關(guān)鍵的空間元素,通過反復(fù) 出現(xiàn),呼應(yīng)著人物關(guān)系、權(quán)力爭斗和社會變革的主題,這種重復(fù)意象在不同時間點(diǎn)的展現(xiàn),反映了歷史的興衰變遷。影片中呈現(xiàn)的古色古香的建筑,還原了故事發(fā)生的現(xiàn)場,也帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊,呈現(xiàn)出豐富的宋代衙門建筑元素,增加了歷史的厚重感。《大紅燈籠高高掛》中庭院意象的巧妙重復(fù)為情感共鳴搭建了互動情境,在情感層面上強(qiáng)化了敘事的張力和深度,為整部電影創(chuàng)造了一種獨(dú)特而富有韻味的視覺印記。庭院及附著在庭院里的紅燈籠在電影中代表著社會變革時期家庭內(nèi)部的權(quán)力斗爭和矛盾關(guān)系的復(fù)雜性,被庭院圈住的紅燈籠不斷在形變,從高高掛起到搖曳生姿再到最終的沉寂,紅燈籠的變遷直觀地反映了故事中家族的命運(yùn)沉浮和時代變遷的曲折。
三、建筑意象彰顯視覺隱喻
對于視覺隱喻而言,《我們賴以生存的隱喻》中提出,人對事物的認(rèn)識來源于“概念”,而隱喻就是用舊事物中的“概念”來表達(dá)新的本質(zhì)和內(nèi)涵。建筑作為場景的一部分在電影中構(gòu)成了空間并成為服務(wù)于角色表演和彰顯隱喻性的空間場所。建筑作為隱喻,可以象征權(quán)力、社會結(jié)構(gòu)或文化價值。通過建筑的象征,觀眾可以更深刻地理解人物的心理變化。建筑的歷 史和文化背景也可以成為隱喻的表達(dá)方式,古老的建筑可能隱喻著傳統(tǒng)與歷史,而現(xiàn)代建筑 可能代表著未來或現(xiàn)代化的力量,通過時空的隱喻,建筑使電影故事超越具體情節(jié),賦予其更廣泛的文化和社會層面的意義。
(一)電影“建筑”:權(quán)力隱喻
中國古代宮殿建筑以其宏偉壯麗的氣勢、莊重尊貴的風(fēng)格和深厚的歷史積淀而著稱。這種建筑風(fēng)格不僅是封建王朝權(quán)力和貴族地位的象征,更體現(xiàn)了封建社會在建筑美學(xué)上的幾大追求:首先是對對稱和軸線的嚴(yán)格把握,這種布局強(qiáng)調(diào)了秩序和權(quán)威;其次是對裝飾細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢,如飛檐斗拱、彩繪雕刻等,展示了工藝的精湛和藝術(shù)的高度;最后是建筑空間的層次感和儀式感,通過高臺、重門疊院的設(shè)計,營造出肅穆莊嚴(yán)的氛圍。
宮殿作為統(tǒng)治者和貴族的居所,其建筑特征以龐大和宏偉為主,象征著統(tǒng)治者的權(quán)力和地位。建筑的高度、規(guī)模和裝飾等元素直接反映了封建社會中的等級制度,是統(tǒng)治階層的象征性存在。在《封神第一部:朝歌風(fēng)云》中,“封神”IP(知識產(chǎn)權(quán))符號景觀被視為一種策略性的再現(xiàn)方式,融合王權(quán)、神權(quán)和人情的表達(dá),描述了故事發(fā)生的地理范圍。神殿、王宮和家構(gòu)成了一種等級式的象征景觀,通過倫理秩序的視角來描繪“封神地圖”。氣勢恢宏的朝歌城、莊重威嚴(yán)的龍德殿、榭聳凌云的鹿臺、神圣肅穆的宗廟、古老質(zhì)樸的女媧廟、返璞歸真的西岐城等,電影用當(dāng)代的視角重構(gòu)了既有古典木構(gòu)建筑之美又有現(xiàn)代美感的封神宮苑建筑。
(二)電影“建筑”:文化隱喻
中國宮殿建筑不僅是一座物理意義上的建筑,更是文化符號的高度集合。宮殿中的建筑元素、圖案和雕刻等融匯了儒家、道家和佛教等多元文化的精髓,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的全面表達(dá)。這種多樣化的文化融合使得宮殿不僅是政治中心,還是文化的集中地。
《封神第一部:朝歌風(fēng)云》中充滿隱喻且可供多重解讀的空間設(shè)計比比皆是。如西岐城被設(shè)定為一片樂土,代表精神的綠洲,是人類精神世界的象征,它代表了姬發(fā)人性升華的場所。西岐城的設(shè)計重心在于人與自然的和諧關(guān)系,這座城池如同陽光雨露下的麥田家園,孕育著無盡的希望。設(shè)計師參考了古樸原始的木結(jié)構(gòu)民居,搭建出小而溫暖的西岐民居,周正且通透的西岐侯府營造出返璞歸真的感覺。西岐的金色麥田不僅包含著樸實(shí)與希望,還體現(xiàn)了以農(nóng)業(yè)為本的核心理念。這些視覺符號一方面帶來了強(qiáng)烈的美學(xué)沖擊,另一方面通過圖像的含蓄表達(dá)將故事主線勾連起來,揭示出深層隱喻,促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。
四、結(jié)語
建筑意象在電影中不僅是意境建構(gòu)的關(guān)鍵 元素,也是隱喻表達(dá)的重要工具。它不僅是一個視覺元素,更是一種具有深刻象征意義的藝術(shù)表現(xiàn)手法。電影中建筑意象的運(yùn)用超越了單純的視覺層面,建筑的形態(tài)、風(fēng)格、歷史與空間,共同構(gòu)筑出電影獨(dú)特的藝術(shù)語言。本文以《滿江紅》《大紅燈籠高高掛》與《封神第一部:朝歌風(fēng)云》影像中的建筑作為切入點(diǎn),討論了電影中的建筑通過獨(dú)特的視覺、象征性特征和情感元素的有機(jī)融合,巧妙地構(gòu)建了深刻而生動的電影意境,賦予電影更深刻的情感和思考。
基金項目:河北省社科基金項目“數(shù)字媒介生態(tài)下河北紅色文化視聽傳播研究”,項目編號:HB22YS029。
[作者簡介]祖鑫宇,女,漢族,河北保定人,河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀,研究方向?yàn)橐暵犖幕?。陳丹丹?女,漢族,河北保定人,河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授,研究方向?yàn)閼騽‰?影與電視藝術(shù)。