魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下稱延安魯藝）與陜北秧歌劇創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)代革命文藝史上占據(jù)了重要地位，作為中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)辦的一所綜合性文學(xué)藝術(shù)院校，延安魯藝培養(yǎng)了一批具備革命意識(shí)和藝術(shù)才能的文藝工作者。在此背景下，陜北秧歌劇作為一種源自陜北民間的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過延安魯藝藝術(shù)家的創(chuàng)新和改編，煥發(fā)出新的生命力。從內(nèi)容上來看，陜北秧歌劇不僅保留了民間藝術(shù)的質(zhì)樸和生動(dòng)，還注入了深刻的革命內(nèi)涵，成為宣傳革命思想和動(dòng)員群眾的重要工具。為此，本文將從革命與文藝的雙重視角出發(fā)，探討延安魯藝與陜北秧歌劇的歷史淵源、藝術(shù)特色及其在革命文藝?yán)碚撝械呢暙I(xiàn)，以期全面理解這一獨(dú)特的文藝現(xiàn)象及其深遠(yuǎn)影響。

一、延安魯藝與陜北秧歌劇的歷史背景

（一）延安魯藝的成立與革命文藝運(yùn)動(dòng)

延安魯藝于1938年4月10 日在中國(guó)革命圣地延安成立。該學(xué)校是由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的，旨在培養(yǎng)具備革命意識(shí)和藝術(shù)才能的文藝 工作者，以服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)事業(yè)。

延安魯藝的成立是中國(guó)共產(chǎn)黨在文化戰(zhàn)線上的重大布局。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東曾提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針——這一指導(dǎo)思想成為延安魯藝及其后繼文藝工作的根本遵循，可見延安魯藝不僅是革命文藝運(yùn)動(dòng)的搖籃，更是探索和踐行馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾嚨亍?/p>

（二）陜北秧歌劇的起源與發(fā)展

陜北秧歌劇起源于陜北地區(qū)的民間藝術(shù)形式——秧歌。作為一種傳統(tǒng)民間歌舞，陜北秧歌以其律動(dòng)性強(qiáng)、表演生動(dòng)、通俗易懂等特點(diǎn)深受群眾喜愛，其歌劇表現(xiàn)形式主要包含歌唱、舞蹈和簡(jiǎn)易的戲劇表演，是一種集體性的娛樂活動(dòng)?？箲?zhàn)時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)和民眾覺醒的需求，秧歌逐漸被賦予了更多的時(shí)代意義，而陜北老區(qū)豐富的文化土壤和革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，使得秧歌劇逐漸從單純的民間娛樂演變?yōu)楣奈杳癖姟⑿麄鞲锩挠行Чぞ摺?/p>

（三）延安魯藝與陜北秧歌劇的結(jié)合

延安魯藝的成立推動(dòng)了陜北秧歌劇從民間藝術(shù)向革命文藝的轉(zhuǎn)化與升華——延安魯藝藝術(shù)家在深入鄉(xiāng)村、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的秧歌劇形式進(jìn)行革新，注入了新的藝術(shù)表現(xiàn)手法和革命內(nèi)容。通過對(duì)民間藝術(shù)的改造與提升，陜北秧歌劇逐漸成為革命文藝的重要組成部分。

二、陜北秧歌劇的藝術(shù)特色與創(chuàng)作實(shí)踐

（一）陜北秧歌劇的表現(xiàn)形式與風(fēng)格

陜北秧歌劇作為一種具有鮮明地方特色的藝術(shù)形式，其表現(xiàn)形式和風(fēng)格具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

首先，陜北秧歌劇以舞蹈、歌唱和戲劇表演結(jié)合的形式出現(xiàn)，保留了陜北民間秧歌的傳統(tǒng)，舞蹈部分動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快，充滿了生活氣息和勞動(dòng)場(chǎng)景。歌唱部分大量使用陜北民歌的腔調(diào)和曲式，旋律優(yōu)美流暢，歌詞通俗易懂，富有濃郁的地方特色和強(qiáng)烈的情感表達(dá)。

其次，陜北秧歌劇的戲劇表演具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色——注重通過具體的情節(jié)和人物，反映社會(huì)生活和革命斗爭(zhēng)。戲劇沖突往往緊密圍繞現(xiàn)實(shí)問題展開，人物形象生動(dòng)鮮明，語言質(zhì)樸有力。在表演風(fēng)格上，陜北秧歌劇注重表現(xiàn)人物內(nèi)心情感和情節(jié)的起伏轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)演員的真實(shí)感受和情感投入，使得戲劇情感真摯，富有表現(xiàn)力。

此外，陜北秧歌劇在藝術(shù)形式和風(fēng)格上還注重創(chuàng)新與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合：延安魯藝藝術(shù)家們?cè)趥鹘y(tǒng)秧歌的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代戲劇的表現(xiàn)手法和舞臺(tái)技術(shù)，進(jìn)行了一系列的藝術(shù)創(chuàng)新。例如在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上借鑒了現(xiàn)代戲劇的布景技術(shù)，在燈光、音效等方面也進(jìn)行了大膽嘗試。另一方面，在劇本創(chuàng)作上，藝術(shù)家們不僅關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，還通過對(duì)歷史事件和革命斗爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)，提升了陜北秧歌劇的思想深度和藝術(shù)價(jià)值。

（二）代表性作品分析

1.《兄妹開荒》的創(chuàng)作背景與藝術(shù)特色

《兄妹開荒》作為陜北秧歌劇的代表作之一，其創(chuàng)作背景離不開特殊的歷史條件和革命環(huán)境——20世紀(jì)40年代初，陜北人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，以克服抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)困難。在這一背景下，《兄妹開荒》應(yīng)運(yùn)而生。該劇通過描寫兄妹兩人在艱苦環(huán)境中開荒種地、戰(zhàn)勝困難的故事，生動(dòng)展現(xiàn)了勞動(dòng)人民不屈不撓的精神和對(duì)美好生活的渴望。

在藝術(shù)特色方面，《兄妹開荒》融合了陜北民間秧歌的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，表演風(fēng)格質(zhì)樸而生動(dòng)，劇中的舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)潔有力，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，貼近觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)；歌唱部分采用陜北民歌的曲調(diào)和腔調(diào)，旋律朗朗上口，歌詞通俗易懂且富有教育意義。并且，該劇注重人物塑造，通過對(duì)兄妹倆的細(xì)膩刻畫，觀眾能夠真實(shí)感受到他們的情感變化和內(nèi)心世界。整劇語言質(zhì)樸生動(dòng)，充滿了勞動(dòng)人民的智慧和幽默，使得整部作品生機(jī)勃勃，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和革命精神。

2.《白毛女》的創(chuàng)作過程與革命意義

《白毛女》作為延安魯藝集體創(chuàng)作的經(jīng)典歌劇，是在延安“新秧歌運(yùn)動(dòng)”和秧歌劇創(chuàng)作已有豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族歌劇，也是中國(guó)革命文藝史上的重要里程碑。創(chuàng)作于1945年的《白毛女》，其靈感源自“白毛仙姑”的民間傳說，經(jīng)過延安魯藝藝術(shù)家們的多次改編和集體創(chuàng)作，最終形成了這部影響深遠(yuǎn)的作品?！栋酌分v述了窮苦農(nóng)家女喜兒被地主黃世 仁逼債搶婚、被迫逃入深山的悲慘遭遇，以及在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獲得解放的故事，該劇通過對(duì)封建地主壓迫農(nóng)民的揭露，激發(fā)了人民對(duì)舊社會(huì)的憤怒和對(duì)新生活的向往。

創(chuàng)作過程中，延安魯藝藝術(shù)家們深入民間體驗(yàn)生活，廣泛搜集素材，并進(jìn)行了多次實(shí)地調(diào)研，以此確保劇本內(nèi)容的真實(shí)性和感染力。而在藝術(shù)表現(xiàn)上，《白毛女》大膽創(chuàng)新，將陜 北秧歌的舞蹈和音樂元素與現(xiàn)代戲劇手法結(jié)合，整體舞蹈動(dòng)作富有表現(xiàn)力，音樂旋律動(dòng)人心弦。舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，通過簡(jiǎn)潔但富有象征意義的布景，增強(qiáng)了戲劇的視覺沖擊力。

作為一部新歌劇，《白毛女》不僅宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的解放思想，揭示了舊社會(huì)的黑暗與殘酷，同時(shí)還通過藝術(shù)的形式教育和激勵(lì)了廣大民眾。該劇的成功演出，不僅在延安和邊區(qū)引起了巨大反響，在全國(guó)范圍內(nèi)也廣為傳播，成為那個(gè)時(shí)代革命文藝的重要標(biāo)志之一，極大地鼓舞了人們追求解放和幸福生活的斗志。

三、革命文藝視角下的陜北秧歌劇

（一）陜北秧歌劇的雙重視角

陜北秧歌劇作為延安魯藝的重要?jiǎng)?chuàng)作成果，融合了革命意識(shí)和民間藝術(shù)的雙重視角，體現(xiàn)了文藝工作者以文藝服務(wù)革命、以藝術(shù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理念。在革命視角下，陜北秧歌劇不僅僅是藝術(shù)作品，更是革命斗爭(zhēng)的宣傳工具和思想教育的載體——通過展示勞動(dòng)人民的生活和斗爭(zhēng)，陜北秧歌劇傳達(dá)了反抗壓迫、追求解放的革命精神，激發(fā)了廣大人民群眾的革命熱情。

從民間藝術(shù)的視角看，陜北秧歌劇廣泛吸納了陜北地區(qū)豐富的民間藝術(shù)元素，如傳統(tǒng)的秧歌舞、民歌以及地方戲曲等，藝術(shù)形式不僅親切自然，且更易于被廣大農(nóng)民群眾接受和喜愛，使得革命宣傳具有更強(qiáng)的感染力和號(hào)召力。可見，雙重視角的結(jié)合，使陜北秧歌劇既 具備了深刻的思想內(nèi)涵，又保留了濃郁的地方特色和民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，成為革命文藝不可或缺的一部分。

（二）陜北秧歌劇對(duì)革命文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)

一是實(shí)踐了“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的革命文藝?yán)碚?。通過創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)、反映民生的劇目，陜北秧歌劇實(shí)現(xiàn)了文藝為群眾服務(wù)的宗旨，尤其在解放區(qū)發(fā)揮了極大的思想動(dòng)員和文化啟蒙作用。

二是陜北秧歌劇豐富了革命文藝的表現(xiàn)形式和手法。該類型戲劇不僅保留了民間藝術(shù)的質(zhì)樸和生動(dòng)，還通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的革新和發(fā)展，創(chuàng)造了新的戲劇表現(xiàn)語言。創(chuàng)作過程中藝術(shù)家們將傳統(tǒng)的秧歌舞蹈與現(xiàn)代戲劇手法結(jié)合，形成了一種新型的民族戲劇形式。

三是陜北秧歌劇在革命文藝的傳播和推廣中起到了示范作用。通過廣泛的演出和傳播，陜北秧歌劇不僅在解放區(qū)深入人心，還在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，也為中國(guó)革命文藝提供了一條可行的道路，即扎根群眾、服務(wù)群眾，通過藝術(shù)形式激發(fā)和凝聚人民的革命力量。

（三）當(dāng)代視角下的反思與傳承

反思與傳承陜北秧歌劇的藝術(shù)特色和革命精神，對(duì)于當(dāng)代文藝創(chuàng)作具有重要意義。通過 反思陜北秧歌劇的發(fā)展歷程，我們可以看到它在特定歷史條件下如何有效地發(fā)揮文藝的社會(huì)功能，而這對(duì)于當(dāng)前文藝工作者思考如何服務(wù)時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)具有重要的借鑒意義。

傳承陜北秧歌劇的藝術(shù)特色，需要我們?cè)诂F(xiàn)代化和全球化的背景下，繼續(xù)挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。當(dāng)前許多地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨傳承危機(jī)，而陜北秧歌劇的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有扎根本土文化，才能創(chuàng)造出真正具有生命力的藝術(shù)作品。因此，保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)，尤其是富有革命歷史和文化價(jià)值的作品，是當(dāng)代文藝工作者的重要任務(wù)。

四、結(jié)語

綜上所述，延安魯藝與陜北秧歌劇創(chuàng)作在革命和文藝的雙重視角下，通過深入生活、貼近群眾的創(chuàng)作方法，為革命文藝注入了鮮活的生命力和深刻的思想內(nèi)涵，不僅在歷史上發(fā)揮 了重要作用，也為當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。相信在新時(shí)代，通過傳承和創(chuàng)新這一寶貴遺產(chǎn)，將繼續(xù)激勵(lì)文藝工作者為人民服務(wù)、為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目（人文社科專項(xiàng)） “延安時(shí)期秧歌劇創(chuàng)作共鳴現(xiàn)象研究”，項(xiàng)目編號(hào)：21JK0442。

[作者簡(jiǎn)介]楊茜，女，漢族，陜西甘泉人，延安大學(xué)講師，碩士，研究方向?yàn)橐魳穼W(xué)。