[關(guān)鍵詞]身體實(shí)踐;具身體驗(yàn);滑雪旅游;身體研究

隨著北京冬奧會的成功舉辦，越來越多的中國人參與到滑雪運(yùn)動中去，我國高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)了3億人上冰雪的目標(biāo)[1]147。中國旅游研究院發(fā)布的《中國冰雪旅游發(fā)展報(bào)告（2023）》顯示，2021—2022年冰雪季全國冰雪休閑旅游人數(shù)為3.44億人次，冰雪休閑旅游收入為4 740億元[2]。值得注意的是，冰雪旅游市場雖蓬勃發(fā)展，但也存在一些問題。我國滑雪市場的主要消費(fèi)人群是初級體驗(yàn)者，存在滑雪人口的轉(zhuǎn)換率偏低的問題[3]。針對這一現(xiàn)狀，相關(guān)研究從滑雪者的體驗(yàn)入手，通過探討滑雪者滿意度[1]157、滑雪意愿[4]等因素，為滑雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供建議。但滑雪本身作為體育運(yùn)動，更加強(qiáng)調(diào)身體主體[5]，滑雪體驗(yàn)研究不應(yīng)脫離對身體的關(guān)注。

近年來，有關(guān)身體方面的研究變得越來越重要，對身體的看法呈現(xiàn)從邊緣化逐步走向中心化的趨勢[6-7]，[8]16。在體驗(yàn)研究當(dāng)中，游客的具身體驗(yàn)受到了廣泛的關(guān)注[9-11]5，17，120。具身體驗(yàn)研究主要依據(jù)具身理論來探討旅游者在不同旅游情景之下的體驗(yàn)，比如觀鳥體驗(yàn)[12]73、徒步體驗(yàn)[13] 及美食體驗(yàn)[14]126 等。這些研究從身體的視角去看待游客體驗(yàn)，為滑雪體驗(yàn)研究提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。但滑雪作為體育旅游的形式之一，是一種身體高度參與的旅游活動[8]21，其體驗(yàn)與身體實(shí)踐方式息息相關(guān)，需要更進(jìn)一步去理解身體實(shí)踐與體驗(yàn)之間的關(guān)系。因此，本研究主要關(guān)注的問題是滑雪者身體實(shí)踐方式和不同的身體實(shí)踐方式所帶來的體驗(yàn)。

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 滑雪旅游研究與滑雪者研究

滑雪旅游研究主要關(guān)注的對象是滑雪旅游目的地和滑雪者?；┞糜文康牡匮芯靠梢苑譃?類：第一類研究關(guān)注的重點(diǎn)為滑雪旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展，該類研究從旅游可持續(xù)發(fā)展的視角探討了氣候條件變化對滑雪旅游目的地的影響以及旅游目的地應(yīng)對氣候變化所采取的措施[15-16]，也有研究從滑雪旅游目的地可持續(xù)經(jīng)營的角度來探討滑雪場多樣化經(jīng)營的問題[17];第二類研究關(guān)注的重點(diǎn)是滑雪旅游目的地營銷，該類研究從旅游目的地營銷的角度將滑雪者進(jìn)行了細(xì)分[18]，分析了不同滑雪人群的滑雪動機(jī)[19];第三類研究關(guān)注滑雪旅游目的地對當(dāng)?shù)匕l(fā)展的影響，該類研究集中在旅游目的地形象和滑雪旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的拉動作用方面[20-21]?？偟膩碚f，滑雪旅游目的地的研究大多從宏觀視角來把握滑雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于滑雪旅游的整體發(fā)展把握較好，但對于細(xì)節(jié)關(guān)注不足，有關(guān)滑雪者的研究可以彌補(bǔ)這方面的缺陷。

關(guān)于滑雪者的研究主要有以下3個(gè)方面：第一類研究主要從社會文化視角出發(fā)，探討在滑雪情境下發(fā)生的社會問題，如非裔滑雪者難以進(jìn)入“白人空間”問題[22]、被男性話語所掌控的女性滑雪者形象問題[23]、青少年滑雪群體在雪后文化中表現(xiàn)的享樂主義的生活方式問題[24]、滑雪生活方式移民者的動機(jī)[25]、滑雪工作者因流動性造成的困擾[26];第二類研究從消費(fèi)者行為的角度出發(fā)，探討滑雪者情緒、個(gè)人處境對其滿意度的影響[27-28]、門票價(jià)格對滑雪者消費(fèi)行為的影響[29]、擁擠對滑雪者滿意度的影響[30];第三類研究集中于滑雪者體驗(yàn)，比如研究滑雪者在滑雪度假區(qū)“家”的體驗(yàn)生成[31]、滑雪者在滑雪小屋度假社區(qū)的體驗(yàn)[32]、新興市場初學(xué)者滑雪體驗(yàn)等[33]。在對滑雪者的研究中，滑雪體驗(yàn)雖然有被提及，但對于它的探討還不夠深入，滑雪者的身體實(shí)踐方式?jīng)]有得到足夠重視。滑雪旅游作為體育旅游中的一種形式，要求身體高度參與，因此對于其身體實(shí)踐方式的探討是有必要的[8]25。對于滑雪者身體實(shí)踐方式的研究可以很好地展現(xiàn)滑雪的情景與過程，更有利于理解滑雪體驗(yàn)。

1.2 旅游研究中的身體與體驗(yàn)

旅游體驗(yàn)研究的范式經(jīng)歷了從本真性范式、凝視范式及表演范式到具身范式，身體逐步走入了旅游體驗(yàn)研究的中心[10]20，[34]。具身研究范式強(qiáng)調(diào)旅游者的身體是體驗(yàn)的主體，具有能動性和反思性，而不僅僅是被規(guī)訓(xùn)的存在[9]2。

對于具身理論的理解，需要從身體出發(fā)。具身理論源于梅洛龐蒂對身體現(xiàn)象學(xué)的思考[9]2。梅洛龐蒂眼中的身體不同于笛卡爾所認(rèn)為的是一臺機(jī)器，他認(rèn)為身體不僅是笛卡爾所認(rèn)為的可感知的、外在的客體，而且還是一個(gè)感性的、可感知的經(jīng)驗(yàn)主體[35]。因此，在旅游研究中的具身體驗(yàn)實(shí)際上是建立在身體具體感知之上的體驗(yàn)[36]。吳俊等進(jìn)一步提出具身體驗(yàn)研究框架，他們認(rèn)為具身體驗(yàn)是旅游過程中感知、身體及情境相互作用后的結(jié)果[11]122。樊友猛等也提出在具身體驗(yàn)的研究中應(yīng)當(dāng)加深現(xiàn)象的描述與揭示行動的過程[10]24。

隨著具身理論的發(fā)展，旅游研究中涌現(xiàn)了許多關(guān)于具身體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)研究，比如古鎮(zhèn)酒吧環(huán)境下的具身體驗(yàn)[37]、觀鳥活動中的具身體驗(yàn)[12]74、美食旅游者的具身體驗(yàn)[14]127 等。也有研究探討了不同形式的體育旅游活動中的具身體驗(yàn)，例如在徒步旅游中旅游者身體的不適感會被成就感所抵消，從而獲得正面的旅游體驗(yàn)[38];在海洋中游泳是一種令人振奮的體驗(yàn)，它需要游客的身體克服周圍環(huán)境所帶來的恐懼[39];騎行者所獲得的具身體驗(yàn)是在騎行過程中人類環(huán)境以及非人類環(huán)境相互作用而形成的[40]。這些研究探討了在不同旅游情景下游客的具身體驗(yàn)，但對于游客身體實(shí)踐的關(guān)注還有待提升。在旅游研究中，具身范式應(yīng)該是實(shí)踐本體論的，旅游體驗(yàn)是一種積極的自我生產(chǎn)實(shí)踐，是意識、身體和實(shí)踐的統(tǒng)一[10]25，[41]，[42]62。因此，有關(guān)具身體驗(yàn)的研究需要去探討身體的習(xí)慣[43]、身體的障礙[44]、身體的動作[45]、身體的練習(xí)[46]119、身體的限制[47]與體驗(yàn)之間的關(guān)系。

過往旅游研究已指出，不僅要關(guān)注不同的旅游情景，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注在不同的旅游情景下旅游者的身體實(shí)踐活動，并以此探討多樣化的具身體驗(yàn)，從而豐富游客的身體以及旅游體驗(yàn)的研究[42]62，[46]151。本研究通過探討滑雪者不同的身體實(shí)踐方式，揭示滑雪體驗(yàn)的產(chǎn)生過程，以豐富具身體驗(yàn)在體育旅游方面的研究，為滑雪旅游目的優(yōu)化游客體驗(yàn)提供參考。

2 研究設(shè)計(jì)與方法

2.1 研究設(shè)計(jì)

為了了解滑雪者身體實(shí)踐與體驗(yàn)之間的關(guān)系，本研究采用觀察法和訪談法的方式獲取質(zhì)性資料[48]。觀察法有利于了解人的行為，因此可以觀察到滑雪者不同的身體實(shí)踐方式。訪談法著重于幫助理解人們生活當(dāng)中的關(guān)鍵部分以及人們對于生活的意義建構(gòu)，因此采用該方法有利于了解滑雪者的滑雪體驗(yàn)是什么[49]78。

在研究倫理中，內(nèi)部人與外部人的爭論一直存在，內(nèi)部人能夠提高研究的質(zhì)量、合法性和價(jià)值，但往往會陷入經(jīng)驗(yàn)判斷而忽略新出現(xiàn)的問題;外部人能夠更好地發(fā)問，提供新的見解[49]39。實(shí)際上，為了更好地研究運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)研究者本身擁有涉足經(jīng)驗(yàn)[50]，本文第一作者在滑雪教練的陪同下學(xué)習(xí)滑雪技能，并且初步掌握了滑雪技能。因此，在實(shí)際的調(diào)研過程中，第一作者擁有“內(nèi)部人”的視角，能夠更好地與滑雪者進(jìn)行交流。同時(shí)，第一作者作為初學(xué)者，能夠提供更多新的看法，而不囿于經(jīng)驗(yàn)，因此可以在“內(nèi)部人”和“外部人”之間做到平衡。

在資料收集階段，本研究遵循相關(guān)學(xué)術(shù)倫理，在滑雪場中隨機(jī)尋找愿意參與訪談的滑雪者，并在訪談前告知其研究的基本內(nèi)容，在獲得其同意后進(jìn)行采訪并錄音。在觀察階段，因?yàn)榛┦且豁?xiàng)不斷移動的活動，而由于第一作者本身滑雪技術(shù)的限制難以進(jìn)入高級雪道中觀察。因此，觀察地點(diǎn)的選擇通常選擇在雪道盡頭以及高空纜車上。第一作者在觀察時(shí)通常不會表明身份，不會影響被觀察者的正常活動，保證被觀察現(xiàn)象的真實(shí)性。

2.2 資料的收集

本研究選擇烏魯木齊絲綢之路國際滑雪場為案例地，該雪場為SSSSS滑雪場，基礎(chǔ)設(shè)施完善，滑雪游客數(shù)量眾多，有良好的研究條件。第一作者于2022年2月15日至18日前往絲綢之路國際滑雪場進(jìn)行預(yù)調(diào)研，在預(yù)調(diào)研期間主要了解雪場設(shè)施、滑雪者對于滑雪的看法以及他們的體驗(yàn)。在資料收集時(shí)主要采用隨機(jī)訪問的方式，第一作者會跟隨滑雪者一起乘坐纜車，在纜車中進(jìn)行一些簡單的訪談，訪談時(shí)長大約8分鐘;也會與在山頂咖啡屋和餐飲廣場的滑雪游客進(jìn)行訪談，訪談時(shí)間為10～15分鐘/人，訪談人數(shù)共計(jì)為23人，訪談文字轉(zhuǎn)錄為30 000字。

正式調(diào)研時(shí)間為2023年2月4日至28日。為了更深入地了解滑雪者的日常生活，第一作者選擇與滑雪者共同居住在烏魯木齊絲綢之路國際滑雪場的青年旅舍中，每天與滑雪者保持相同的作息。在資料收集的過程中，第一作者會尋找愿意接受訪談的滑雪者，并約定在他們休息時(shí)進(jìn)行訪談。此次共訪談滑雪者28人，訪談時(shí)長從38分鐘到90分鐘不等，共計(jì)得到訪談文檔40萬字。訪談內(nèi)容涉及滑雪者在滑雪場中的滑雪活動方式、滑雪體驗(yàn)、身體感受等話題。第一作者會根據(jù)他們的回答不斷地修改訪談提綱，以達(dá)到理論飽和。在觀察階段，觀察地點(diǎn)選在纜車當(dāng)中和雪道的盡頭，觀察時(shí)長從10分鐘到半小時(shí)不等，主要觀察滑雪者的身體活動、滑雪姿勢以及滑雪者之間的互動方式。因?yàn)橛^察地點(diǎn)無法提供記錄觀察筆記的條件，第一作者在觀察時(shí)首先利用錄音筆記錄下關(guān)于滑雪者身體實(shí)踐的描述，于事后轉(zhuǎn)錄為觀察筆記，共計(jì)1萬余字。

2.3 資料的分析

在分析資料的過程中，作者結(jié)合了訪談文本、觀察筆記、備忘錄，以滑雪者身體實(shí)踐與身體體驗(yàn)為主線進(jìn)行材料的分析和文章的撰寫。首先，對收集到的訪談文本和觀察筆記進(jìn)行反復(fù)閱讀，并回憶相關(guān)場景，分別梳理出滑雪者不同的實(shí)踐方式，記錄到分析備忘錄中，比如學(xué)習(xí)滑雪、提高技術(shù)等;其次，閱讀有關(guān)身體理論的相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合第一手資料對其進(jìn)行反思，將反思內(nèi)容記錄到備忘錄中;最后，參考備忘錄與第一手資料進(jìn)行組合，形成身體的學(xué)習(xí)、身體的滑行和身體的互動等主題。為了行文的方便，在引用原始資料時(shí)，兩次調(diào)研分開編號，第一次調(diào)研被訪者編號為A，第二次調(diào)研被訪者編號為B，詳見表1。對于同一種身體的實(shí)踐方式有不同的滑雪者給予他們的描述，因此在引用滑雪者語言時(shí)，筆者會相互比較，選擇更為生動、精確、充滿圖像和帶有情感色彩的語言[49]272。

3 研究發(fā)現(xiàn)

3.1 滑雪者身體的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)

滑雪者身體的學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為從身體的失控到對身體的掌控。對于剛接觸滑雪的游客來說，他們覺得滑雪似乎是不需要學(xué)習(xí)的，正如B11講的那樣“我覺得（滑雪）應(yīng)該是不太難的，所以也沒有提前去對他進(jìn)行一個(gè)預(yù)習(xí)或者是準(zhǔn)備什么的”。而實(shí)際情況是，滑雪入門技術(shù)的學(xué)習(xí)往往是困難的，初學(xué)者往往難以通過身體去掌控滑雪工具，他們的身體表現(xiàn)為一種失控狀態(tài)。

“（滑雪的時(shí)候）就不是自己在學(xué)滑雪，是身體在學(xué)，就是我的四肢在學(xué)， 思想和動作從來沒有統(tǒng)一過?！保˙07）

隨著初級滑雪者向中高級滑雪者進(jìn)階，滑雪學(xué)習(xí)的過程中身體不再是失控的狀態(tài)，反而滑雪者對身體的掌控力越來越強(qiáng)。滑雪工具不再是身體的阻礙，身體的掌控權(quán)能夠重新回到滑雪者身上?；┱叩幕胁辉偈呛唵卫缡絼x車，他們的身體所展現(xiàn)的動作也越發(fā)多樣。

“滑雪的樂趣就在于你要進(jìn)階，你是需要去做動作的……真正會滑雪的人，不會去滑這種直道的，一定是去滑S彎的。當(dāng)你的身體是一個(gè)叫反弓形的姿態(tài)時(shí)，其實(shí)你就有一種很強(qiáng)的控制感?！保˙01）

在更高階的學(xué)習(xí)中，滑雪者不僅僅要求身體姿勢更豐富，還強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力和對身體的控制力。許多滑雪者到后期，他們不僅想要學(xué)會更多的滑行動作，還追求身體的表現(xiàn)形式，即不但要會滑，而且要滑得好看。

“就是控速，上面我說過了，并不是說誰快就誰好，而是速度越慢，動作又飽滿，做的動作又多、還好看才是好。是這樣子的，并不是說滑雪就是我有100 km/h 的速度，就放直板滑下去就行了，100km/h的速度放直板滑雪的方式肯定是不對的，反而需要在滑雪中將速度控制在30～40 km/h，而且動作做得很飽滿，就特別好看。”（B02）

在身體失控階段，滑雪者的體驗(yàn)主要是身體的疲勞和疼痛。身體的疲勞和疼痛主要是因?yàn)榛┱叩纳眢w未能掌握滑雪的技能。第一作者在學(xué)習(xí)滑雪的時(shí)候，教練曾說過不會滑雪的人，連牙齒都在用力。這種錯(cuò)誤的發(fā)力方式使得他們的身體更容易疲勞，因此初學(xué)者持續(xù)滑雪時(shí)間并不長。第一作者在初級雪道休息區(qū)觀察到，有大量的初學(xué)者坐在休息區(qū)，停留時(shí)間大多是半小時(shí)以上。

“前面滑雪不標(biāo)準(zhǔn)，身體就會特別疼，因?yàn)槟愕膭幼鞑粶?zhǔn)確，你滑得就特別用力的那種感覺。”（A20）

在對身體掌控的階段，滑雪者開始體驗(yàn)到滑雪的樂趣與成就感。由于掌握了正確運(yùn)用身體的方式，在這個(gè)階段，滑雪者的身體變得更加輕松。他們能夠滑行更長的時(shí)間，并且身體上幾乎感覺不到什么疼痛與勞累。

“我跟這邊的教練，我的同事，他們教我怎么滑雪，然后我動作標(biāo)準(zhǔn)了以后就感覺有勁使。那天上午場我玩了，夜場也玩了，一整天都玩了，也不怎么累?！保ˋ20）

隨著滑雪技術(shù)的提高，滑雪者對身體的掌控越來越高。對于自己身體的控制感給予了滑雪者更積極的滑雪體驗(yàn)。

“為什么很多新手學(xué)一段時(shí)間之后就放棄，因?yàn)樗麤]有進(jìn)入到控制感給他帶來喜悅感的階段。你一直滑著，你就會產(chǎn)生一種成就感，‘今天我掌握了某個(gè)動作’?！保˙01）

3.2 滑雪者身體的滑行與體驗(yàn)

滑雪者的身體在滑雪時(shí)會呈現(xiàn)兩種不同的狀態(tài)：一種是“費(fèi)力”的滑行狀態(tài)，另一種則是“爽滑”的滑行狀態(tài)。“費(fèi)力”的滑行出現(xiàn)在滑雪者想要呈現(xiàn)更豐富、更完美的滑行動作時(shí)，他們滑行時(shí)身體的表現(xiàn)更加極致，正如筆者在纜車上觀察到，單板滑雪者在滑行時(shí)，身體幾乎可以和地面平行（身體幅度可以彎曲到與地面平行），但是滑雪者并不會摔倒，且后面滑行姿勢的變化會比較多。而相反，那些不會滑的人，他們只能保持一個(gè)姿勢，就是身體面朝著山下，站得直直的，然后推坡下去。“爽滑”則是滑雪者單純追求刺激，他們的滑行姿勢變化不大，身體技巧也不夸張。

“在陡坡上的話，還是說到不同的技能和不同的發(fā)力方式。如果你只是追求能滑得下去，那可以非常省力地滑下去，就是讓初學(xué)者來看，他根本看不出來你是在全力以赴地滑，還是在放松滑。所以如果當(dāng)你要使用你那個(gè)高能耗的技能和技術(shù)動作去滑這個(gè)坡的話，就會非常地費(fèi)力?！保˙12）

二者所帶來的滑行體驗(yàn)是不一樣的，“費(fèi)力”的滑行往往會使得身體變得非常累，但滑雪者通過這樣的“費(fèi)力”滑行來提升技術(shù)，他們獲得更多的是自我滿足感以及成就感。

“你完成一件事以后，你就會有那種成就感和滿足感了。你做的那種挑戰(zhàn)是具有挑戰(zhàn)性的事情，然后做完了且都成功了以后就會比較有自信，并能釋放一些壓力。我覺得還可以帶給人一些自信?！保˙18）

“爽滑”的體驗(yàn)分為兩種：一種是速度所帶來的刺激感，另一種是“人板合一”的感覺。速度對于滑雪者來說是刺激感的主要來源，因此許多滑雪者會更傾向追求速度。當(dāng)速度越快時(shí)，他們所感受到的刺激感越強(qiáng)烈。

“在卡賓滑行的時(shí)候，我在可可托海最快可以滑到90公里每小時(shí)。當(dāng)時(shí)你會感覺到什么程度呢？就是我?guī)е鳤pple耳機(jī)的，就是那個(gè)蘋果耳機(jī)。被頭盔滲進(jìn)去的風(fēng)給吹到關(guān)機(jī)了，耳機(jī)直接吹到關(guān)機(jī)。所以那種時(shí)候你是會很害怕的，你也會感覺到后怕，但是就有人會想在那個(gè)危險(xiǎn)的邊緣去試探那種刺激的感覺?！保˙12）

當(dāng)速度快起來，滑雪者會體驗(yàn)到“人板合一”的感覺，這種感覺是兼顧滑雪的速度和穩(wěn)定性之后才有的感覺，是一種高級的滑雪體驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候滑雪者對身體的控制達(dá)到了很高的水平，因此身體成了唯一的感受主體，外界的環(huán)境被忽略了，身體是一種流動的狀態(tài)。

“（人板合一）我只要滑快了就有了。就是按我來說的話，你滑單板，如果你能把滑行做到你自己的最好，那真的是人板合一。‘合一’的感覺就是說你整個(gè)人是流動的，你全身的肌肉都是流動的，其實(shí)是一種流動性非常強(qiáng)，連貫性非常強(qiáng)的感覺…… 就我的眼里只有方向?！保˙06）

“人板合一”使得滑雪者能夠體會到身體的自由狀態(tài)，在滑雪的時(shí)候他們會去體驗(yàn)不同的雪道、不同的滑雪場。他們不再將自己的注意力僅集中于自己的身體，去糾正自己的身體技術(shù)，他們開始追求外在的環(huán)境。他們在滑雪的過程中，可以很自如地控制自己的身體，身體是放松的，能夠享受在滑行中的風(fēng)景。

“阿勒泰的夕陽不是很受歡迎嗎？ 很多人會去追那個(gè)夕陽，在那條雪道上面，它的坡度就很緩，而且沒有什么難度，這個(gè)時(shí)候你的技術(shù)到達(dá)一定點(diǎn)之后，你不用緊張兮兮的，你就可以從容地做出各種動作，然后在上面去追逐夕陽，然后還可以拍視頻。”（B12）

3.3 滑雪者身體的互動與體驗(yàn)

滑雪看起來像是一項(xiàng)自我獨(dú)立的運(yùn)動，但實(shí)際上滑雪過程中滑雪者的身體不斷與其他滑雪者的身體進(jìn)行互動，滑雪者的身體同樣也是互動著的身體，在互動過程中會產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。

滑雪者的身體在互動的過程被分為有序互動與無序互動。有序互動在滑雪過程中體現(xiàn)為身體與身體之間的協(xié)調(diào)與合作。無序互動在滑雪過程中體現(xiàn)為滑雪者的身體與其他滑雪者的身體發(fā)生沖突等狀況。

相約一起滑雪是有序互動的重要表現(xiàn)?；┘夹g(shù)相近的滑雪者之間會相伴著滑雪，在滑雪過程中他們彼此保持著一定的距離，身體之間的擺動相當(dāng)，滑行速度能夠彼此協(xié)調(diào)。有的滑雪者會在滑雪過程中記錄另一個(gè)滑雪者的滑行方式，在滑行結(jié)束后會相互探討滑雪技術(shù)。此外，在滑行失誤發(fā)生時(shí)，相互協(xié)調(diào)的身體可以互相幫助，提升了滑雪者的安全感。

“2號、5號，這就是我們經(jīng)常滑的，跟朋友一塊滑是比較有趣的，自己單獨(dú)滑肯定是滑得不久……因?yàn)橐矔X得孤單，兩個(gè)人說說笑笑也很有意思，能分享滑雪經(jīng)驗(yàn)啥的，然后跟著他開創(chuàng)新的路線……一個(gè)人滑雪很危險(xiǎn)，你要是萬一直接摔了，從那個(gè)高山上摔下去直接滾到那個(gè)樹林里，沒人知道，后面要花個(gè)幾天才能找到。”（B22）

這種有序的互動豐富了滑雪者的社交體驗(yàn)，滑雪者在互動中得到其他滑雪者的幫助或者是陪伴，提升了他們對滑雪活動的好感，同時(shí)也提升了他們對社交的滿足感和成就感。

“就比如說，我今天跟一個(gè)雪友認(rèn)識了，他帶我怎么玩，我就很開心，然后過幾天他還愿意再來找我玩，我就更開心。我就會有一種成就感，就是會有一種別人愿意帶我玩，別人愿意跟我玩的一種滿足感?！保˙16）

身體之間的碰撞是無序互動的重要表現(xiàn)。一些追求速度卻缺乏身體技巧的滑雪者被稱為“魚雷”，這類滑雪者往往會控制不住自己的身體，從而撞到其他滑雪者，許多滑雪者也因?yàn)椤棒~雷”而受傷。同樣對于有經(jīng)驗(yàn)的滑雪者來說，他們也會因?yàn)榛惺д`而撞到其他滑雪者。

“被新手撞擊或者是老手之間互相撞擊都會有。因?yàn)橄裼泻芏嗷┘夹g(shù)特點(diǎn)，單板在滑行后，人是看不到后面的，你讓他盲目地去轉(zhuǎn)向，不觀察后方的話就很容易發(fā)生沖撞。就像你正在最左邊的車道開車時(shí)，突然從最右邊拐過來一個(gè)人，你是躲不開的，要么你受傷，要么他受傷?！保˙12）

滑雪者身體之間的碰撞降低了滑雪者的體驗(yàn)感，使得滑雪者感到恐懼和擔(dān)憂。他們由于無序地互動而受傷，因此對于無序互動的體驗(yàn)通常是負(fù)面的。

“我現(xiàn)在滑雪最害怕的就是有一些滑雪愛好者，他們沒有正確認(rèn)識到自己的水平。還有一種滑雪愛好者，他沒有從心底里特別崇敬這場運(yùn)動，這對我來說是最擔(dān)心的……他們往往會做出一些傷害別人的事，我好幾次受傷都是因?yàn)檫@樣的人…… 他不能正確預(yù)估他的水平，比如說他的水平一般，但他卻要從艾文道上下去，這樣他可能就會傷害到別人，或者傷害到自己。”（B03）

4 結(jié)論與討論

4.1 研究結(jié)論

本文以滑雪者的身體實(shí)踐為切入點(diǎn)，展示了滑雪者3種基本的身體實(shí)踐方式，即身體的學(xué)習(xí)、滑行和互動，并以此探討了滑雪體驗(yàn)，總結(jié)了滑雪者身體實(shí)踐與體驗(yàn)的關(guān)系（圖1），豐富了具身體驗(yàn)在體育旅游中的研究。本研究得出以下結(jié)論。

（1）在學(xué)習(xí)滑雪的過程中，滑雪者的身體經(jīng)歷了從失控狀態(tài)到重新被掌控的狀態(tài)。在失控狀態(tài)時(shí)，滑雪者的體驗(yàn)是痛苦與疲勞的，而在掌握滑雪技術(shù)之后，滑雪者的體驗(yàn)則是輕松與喜悅的。因此，對身體的掌控是獲得積極滑雪體驗(yàn)的基礎(chǔ)。

（2）滑雪者的身體的滑行方式分為“費(fèi)力”的狀態(tài)與“爽滑”的狀態(tài)?！百M(fèi)力”滑行對身體的要求更高，其體驗(yàn)以滿足感與成就感為主，而“爽滑”滑行時(shí)，身體是一種自然和流動的狀態(tài)，容易獲得刺激體驗(yàn)和“人板合一”的體驗(yàn)。

（3）滑雪者的身體不是孤立地存在，在滑雪過程中，他們的身體不斷與其他滑雪者進(jìn)行互動?；拥男问椒譃橛行蚝蜔o序，有序的互動為滑雪者提供了社交成就感和安全感，而無序的互動增加了滑雪者的恐懼和擔(dān)憂。

4.2 理論貢獻(xiàn)

本研究存在以下3點(diǎn)貢獻(xiàn)。

首先，通過身體實(shí)踐的視角，將具身體驗(yàn)視為身體的實(shí)踐過程中的體驗(yàn)，更加強(qiáng)調(diào)身體的主體性?；┱叩木呱碇黧w不是消極被動地接受結(jié)構(gòu)或者自然環(huán)境的作用，它是意識、身體和實(shí)踐的統(tǒng)一。滑雪體驗(yàn)是滑雪者身體能動與自然環(huán)境互動的過程，滑雪體驗(yàn)的好壞與意識、身體和實(shí)踐統(tǒng)一程度有著密切的關(guān)系。比如，在滑雪學(xué)習(xí)過程中，初學(xué)者的意識無法控制自己的身體進(jìn)行滑雪實(shí)踐，他們的滑雪體驗(yàn)多為身體的痛苦與疲勞等負(fù)面體驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)滑雪者能夠很好地將三者進(jìn)行結(jié)合，他們所獲得的體驗(yàn)更加豐富，也更加積極。

其次，通過動態(tài)發(fā)展的視角描述了具身體驗(yàn)產(chǎn)生的過程，強(qiáng)調(diào)了群體內(nèi)部體驗(yàn)的差異性。通過描述滑雪者身體的學(xué)習(xí)與滑行，本文展示了滑雪者的身體從不適應(yīng)滑雪到享受滑雪的過程。同時(shí)，也展示了滑雪者群體內(nèi)部個(gè)體體驗(yàn)的差異性。同樣作為滑雪者，他們對于身體的使用方式存在差異，他們對于體驗(yàn)的追求也存在差異。具身體驗(yàn)研究應(yīng)該更加關(guān)注體驗(yàn)發(fā)生的過程，同樣也需要考慮個(gè)體之間存在的差異。

最后，強(qiáng)調(diào)身體不是孤立地存在，游客的身體是互動著的身體。從表面上看，滑雪似乎是一種典型的個(gè)人主義的活動。但滑雪者的身體是不斷與其他滑雪者的身體進(jìn)行互動的身體，無論是在滑雪中的避讓沖撞行為，還是相約一起滑雪的合作行為，不同的互動行為帶來不同的體驗(yàn)結(jié)果，并且有序的互動有利于提高滑雪者的社交成就感以及滑雪的安全感。具身體驗(yàn)不僅要關(guān)注游客個(gè)體的身體，更要關(guān)注身體與身體之間的互動。

4.3 管理啟示

首先，滑雪是一項(xiàng)有門檻的運(yùn)動，但很多滑雪者并未意識到滑雪是需要進(jìn)行學(xué)習(xí)的。雖然滑雪場的基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)水平等因素會影響滑雪者的滿意度以及他們的重游意愿，但滑雪體驗(yàn)的本質(zhì)是來源于身體的體驗(yàn)，滑雪學(xué)習(xí)過程中身體因素的影響更大，比如身體的疼痛、心理的恐懼等都會影響到滑雪者的參與意愿。因此，本研究建議將滑雪學(xué)習(xí)的過程階段化，讓滑雪者清楚地知道自身技術(shù)的提高路徑，并給予相關(guān)激勵(lì);或者將滑雪學(xué)習(xí)過程的趣味性提高，增加一些初學(xué)者社團(tuán)活動，或者在緩坡上提升練習(xí)的趣味性，可能更能提高初學(xué)者繼續(xù)滑雪的意愿。

其次，初學(xué)者實(shí)際上參與滑雪的時(shí)間并不長，他們的身體無法支撐他們進(jìn)行長時(shí)間的滑雪，他們的滑雪體驗(yàn)多是負(fù)面的。因此，滑雪場需要針對這一特點(diǎn)將其他的雪山運(yùn)動與初學(xué)者聯(lián)系在一起，比如售票時(shí)將滑雪票與雪圈票、纜車觀光票打折售賣，在初級道提供休息場地等。

最后，具有一定滑雪經(jīng)驗(yàn)的滑雪者的體驗(yàn)也受到滑雪環(huán)境的影響，單一的滑雪環(huán)境會使得他們感到無聊。因此，滑雪場可以增加雪道數(shù)量，或在雪道上豐富地形，增強(qiáng)雪道的趣味性，同時(shí)可以舉辦一些賽事活動，設(shè)立相關(guān)獎(jiǎng)品，增強(qiáng)滑雪的競技性;另外，可以建立雪友社群，依托滑雪場的基礎(chǔ)設(shè)施，比如咖啡廳、酒吧，舉辦一些技術(shù)交流活動，增加雪友之間的交流，使滑雪者之間的網(wǎng)絡(luò)更加具有韌性。

4.4 研究局限

未來的研究可以依據(jù)本研究的基礎(chǔ)從以下3個(gè)方面進(jìn)行后續(xù)研究：1）本研究通過采訪不同的滑雪者來建構(gòu)滑雪學(xué)習(xí)過程，但對于這個(gè)過程的描述不夠詳盡，未來的研究可以依據(jù)本研究，通過對滑雪者的歷時(shí)跟蹤來更好地展現(xiàn)滑雪者身體學(xué)習(xí)的過程;2）本研究揭示了身體的學(xué)習(xí)、身體的滑行和身體的互動為滑雪者主要的身體實(shí)踐方式，未來的研究可以繼續(xù)探討滑雪場中滑雪者其他的身體實(shí)踐方式及其體驗(yàn);3）本研究提到了一些負(fù)面情緒，比如恐懼、疲勞等，但并未對其進(jìn)行深入探討，滑雪者在滑雪過程中還會產(chǎn)生不同的情緒，而這些情緒的產(chǎn)生也和滑雪者、滑雪場地之間的互動有關(guān)。未來的研究可以依據(jù)本研究，進(jìn)一步研究滑雪者的情緒體驗(yàn)。