摘 要：安徽省紅色文化是中國革命文化的重要組成部分，對(duì)外傳播安徽省紅色文化對(duì)于提升中國文化軟實(shí)力具有重要意義。本文從功能對(duì)等翻譯理論出發(fā)，探討了該理論在安徽省紅色文化外宣翻譯中的應(yīng)用。通過分析安徽省紅色文化資源，提出了相應(yīng)的翻譯原則和策略。同時(shí)，本文剖析了當(dāng)前安徽省紅色文化外宣翻譯面臨的語言差異、文化差異以及翻譯質(zhì)量保證等問題與挑戰(zhàn)。最后，本文從加強(qiáng)對(duì)外傳播人才培養(yǎng)、創(chuàng)新傳播形式與內(nèi)容、發(fā)展紅色旅游品牌等方面，提出了安徽省紅色文化對(duì)外傳播的路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化；功能對(duì)等翻譯理論；對(duì)外傳播

作者簡(jiǎn)介：王瑋（1982-），女，安徽六安人，六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，講師，碩士研究生，研究方向：英語筆譯。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的政治價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值。安徽省作為革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源。在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)安徽省紅色文化的對(duì)外傳播，有利于展示中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗的光輝歷程，彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信，提升中國文化軟實(shí)力。然而，由于語言差異、文化差異等因素，實(shí)現(xiàn)安徽省紅色文化的有效外宣翻譯，仍面臨諸多問題與挑戰(zhàn)。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）功能對(duì)等翻譯理論概述

功能對(duì)等翻譯理論是由著名翻譯理論家尤金·奈達(dá)提出的一種系統(tǒng)性翻譯理論。該理論強(qiáng)調(diào)譯文應(yīng)該在功能上與原文對(duì)等，即譯文應(yīng)該在目的語環(huán)境中發(fā)揮與原文在源語環(huán)境中相同或相似的作用。他認(rèn)為翻譯等同于跨文化交際行為，主張?jiān)诜g的過程中，譯者應(yīng)該根據(jù)譯文接受者的文化背景和期待，對(duì)原文的內(nèi)容和形式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以達(dá)到功能對(duì)等的目的。功能對(duì)等翻譯理論包括形式對(duì)等和動(dòng)態(tài)對(duì)等兩個(gè)層面。形式對(duì)等側(cè)重語言形式的對(duì)應(yīng)，力求語法、詞匯、修辭等方面的表達(dá)與原文相似；動(dòng)態(tài)對(duì)等則強(qiáng)調(diào)譯文與原文在讀者反應(yīng)上的一致性，即譯文對(duì)目的語讀者所起的作用跟原文對(duì)源語讀者所起的作用大體對(duì)等。

（二）國內(nèi)外相關(guān)研究

國內(nèi)外學(xué)者圍繞功能對(duì)等翻譯理論開展了廣泛而深入的研究。國外研究方面，奈達(dá)的理論受到許多學(xué)者的關(guān)注和探討，如彼得·紐馬克、克里斯蒂安·諾德等人對(duì)功能對(duì)等翻譯理論進(jìn)行了深入闡述和拓展。紐馬克提出了“語義翻譯”和“交際翻譯”的概念，認(rèn)為翻譯應(yīng)根據(jù)不同文本類型采取不同的翻譯策略；諾德則提出了“功能加忠誠”的翻譯原則，強(qiáng)調(diào)譯者在追求功能對(duì)等的同時(shí)，也應(yīng)忠實(shí)于原文的內(nèi)容和作者的意圖。國內(nèi)研究方面，功能對(duì)等翻譯理論引起了許多學(xué)者的興趣，如譚載喜、胡庚申、楊全紅等人對(duì)該理論進(jìn)行了介紹和闡發(fā)。胡庚申從跨文化交際的角度分析了功能對(duì)等翻譯理論的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；譚載喜探討了功能對(duì)等翻譯理論與傳統(tǒng)翻譯理論的異同，指出該理論更加注重翻譯的動(dòng)態(tài)過程和譯文的接受效果；楊全紅則將功能對(duì)等翻譯理論應(yīng)用于文學(xué)翻譯實(shí)踐，探討了如何實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的功能對(duì)等翻譯。

二、安徽省紅色文化概述

（一）紅色文化的概念與內(nèi)涵

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革歷程中創(chuàng)造的以馬克思主義為指導(dǎo)、以革命精神為核心的先進(jìn)文化。它涵蓋了革命文物、革命遺址、革命精神、革命傳統(tǒng)等多個(gè)方面，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民在追求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)過程中形成的崇高精神和價(jià)值理念。紅色文化蘊(yùn)含著深厚的愛國主義情懷、集體主義精神、艱苦奮斗品格和樂觀主義情操，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的革命品格和為民情懷，展現(xiàn)了中國人民的英雄氣概和奉獻(xiàn)精神。作為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，紅色文化對(duì)于堅(jiān)定文化自信、傳承革命精神、凝聚民族力量具有重要意義，是激勵(lì)中國人民不斷前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二）安徽省紅色文化資源

安徽省是一片充滿紅色記憶的革命熱土，擁有豐富的紅色文化資源。全省現(xiàn)有革命舊址1000余處，國家級(jí)愛國主義教育示范基地11處，國家級(jí)文物保護(hù)單位50余處，館藏各類革命文物10余萬件。著名的紅色旅游景點(diǎn)有皖南事變烈士陵園、新四軍軍部舊址、獨(dú)山革命舊址群、金寨縣革命博物館等。這些紅色文化資源承載著安徽人民的光榮革命傳統(tǒng)和偉大建設(shè)成就，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)安徽人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的光輝歷程，彰顯了安徽省在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位和突出貢獻(xiàn)。

三、功能對(duì)等翻譯理論在安徽省紅色文化外宣翻譯中的應(yīng)用

（一） 翻譯原則

功能對(duì)等翻譯理論強(qiáng)調(diào)譯文應(yīng)在目的語環(huán)境中發(fā)揮與原文在源語環(huán)境中相同或相似的功能，這一理論對(duì)安徽省紅色文化外宣翻譯具有重要指導(dǎo)意義。在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)始終堅(jiān)持以下原則：第一，忠實(shí)原文內(nèi)容，準(zhǔn)確傳遞紅色文化的核心價(jià)值和精神實(shí)質(zhì)，避免因語言和文化差異導(dǎo)致誤讀和誤解；第二，貼近目標(biāo)受眾，充分考慮目的語讀者的文化背景、認(rèn)知習(xí)慣和接受能力，采取適當(dāng)?shù)姆g策略，以實(shí)現(xiàn)譯文的功能對(duì)等；第三，突出紅色特色，善于挖掘和展現(xiàn)安徽省紅色文化的獨(dú)特魅力，通過翻譯講好安徽故事、傳播好安徽聲音；第四，提升翻譯品質(zhì)，遵循語言規(guī)范，力求語言表達(dá)簡(jiǎn)明流暢、生動(dòng)優(yōu)美，彰顯安徽省紅色文化的風(fēng)格和特色。

（二）翻譯策略

根據(jù)紅色文化材料的類型、內(nèi)容和目的語讀者的特點(diǎn)，譯者可采取以下翻譯策略：一是歸化策略，即將原文中的文化負(fù)載詞、特殊概念等替換為目的語文化中的對(duì)等表達(dá)，減少理解障礙，增強(qiáng)譯文的可接受性。如“紅軍”可譯為“Red Army”，“新四軍”可譯為“New Fourth Army”。二是異化策略，即保留原文中的文化特色詞匯、表達(dá)方式等，通過加注、解釋等方式幫助讀者理解原文，傳遞異域文化的獨(dú)特魅力。如“淮海戰(zhàn)役”可音譯為“Huaihai Campaign”，并輔以簡(jiǎn)要注釋。三是增譯策略，即在譯文中添加背景信息、補(bǔ)充說明等內(nèi)容，幫助目的語讀者更全面地了解安徽省紅色文化的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義。譯者應(yīng)根據(jù)具體情況，靈活選擇和組合使用以上策略，力求實(shí)現(xiàn)安徽省紅色文化外宣翻譯的功能對(duì)等，增強(qiáng)安徽省紅色文化的國際影響力和感召力。

四、安徽省紅色文化外宣翻譯面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一） 語言差異問題

安徽省紅色文化外宣翻譯面臨的首要問題是語言差異。漢語和英語屬于不同的語系，在詞匯、語法、修辭等方面存在顯著差異，這給紅色文化材料的翻譯帶來了困難。從詞匯對(duì)等的角度看，紅色文化中許多特定的政治術(shù)語、歷史名詞等，如“黨的十八大”“紅軍長征”等，在英語中缺乏對(duì)應(yīng)表達(dá)，譯者需要進(jìn)行適當(dāng)處理。若直譯，可能造成詞不達(dá)意；若意譯，又可能失去原有的文化內(nèi)涵。此外，漢語的多義詞、同義詞也增加了翻譯難度。如“斗爭(zhēng)”一詞，譯者需要根據(jù)上下文進(jìn)行翻譯。要想解決語言差異問題，譯者一方面要全面把握原文內(nèi)容，另一方面要充分考慮目的語表達(dá)習(xí)慣，在忠實(shí)原文和符合譯文語言規(guī)范之間尋求平衡，力求在詞匯層面實(shí)現(xiàn)對(duì)等，為紅色文化的跨語言傳播奠定基礎(chǔ)。

（二）文化差異問題

除語言差異外，文化差異也是安徽省紅色文化外宣翻譯面臨的一大挑戰(zhàn)。不同國家和民族的歷史背景、價(jià)值觀念、思維方式等存在差異，這些差異在語言中有所反映，給翻譯造成了障礙。從句法對(duì)等的角度看，漢語常用主動(dòng)句，英語常用被動(dòng)句；漢語多用短語，英語多用從句；漢語語句常有省略，英語語句則要結(jié)構(gòu)完整。這些句法差異體現(xiàn)了英漢兩種語言在表達(dá)方式上的不同。以“發(fā)揚(yáng)延安精神”的翻譯為例，在英譯時(shí)譯者需進(jìn)行語序調(diào)整和補(bǔ)充，可譯為“We should carry forward the Yan'an Spirit”或“It is necessary to promote the Yan'an Spirit”。在翻譯實(shí)踐中，譯者要在深入理解原文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，順應(yīng)目的語的表達(dá)習(xí)慣，采取增譯、轉(zhuǎn)譯等策略，在保留紅色文化特色的同時(shí)，使譯文符合目的語讀者的閱讀期待，從而減少文化差異造成的阻礙。

（三）翻譯質(zhì)量保證

如何保證安徽省紅色文化外宣材料翻譯的質(zhì)量，是一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。高質(zhì)量的翻譯不僅要做到詞匯、句法等微觀層面的對(duì)等，更要實(shí)現(xiàn)宏觀層面的篇章對(duì)等。具體而言，譯文應(yīng)保持原文的邏輯結(jié)構(gòu)和銜接手段，準(zhǔn)確傳遞原文的主旨思想和核心內(nèi)容，做到語義連貫、行文流暢，給目的語讀者以美的感受。以介紹小崗村的外宣材料為例，原文通常采用時(shí)間順序或因果關(guān)系組織內(nèi)容，選用比喻、對(duì)比等修辭手法，突出小崗精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在翻譯過程中，譯者要對(duì)原文的篇章結(jié)構(gòu)和語篇特點(diǎn)進(jìn)行分析，選擇恰當(dāng)?shù)你暯臃绞胶驼Z言風(fēng)格，既要忠實(shí)原文內(nèi)容，又要符合英語語篇規(guī)范，力求在整體上實(shí)現(xiàn)與原文的功能對(duì)等。為保證譯文質(zhì)量，可采取多人互譯、專家審校、讀者反饋等質(zhì)量控制措施，不斷提高紅色文化外宣翻譯水平，為講好安徽故事、傳播好安徽聲音貢獻(xiàn)力量。

五、安徽省紅色文化對(duì)外傳播的路徑

（一）加強(qiáng)對(duì)外傳播人才培養(yǎng)

安徽省紅色文化對(duì)外傳播的效果，在很大程度上取決于傳播人才的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)外傳播人才的培養(yǎng)，首先要完善培養(yǎng)機(jī)制，構(gòu)建多學(xué)科交叉滲透的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式。在教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置上，要將翻譯學(xué)、傳播學(xué)、新聞學(xué)、中國文化研究等多個(gè)學(xué)科有機(jī)融合，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生語言運(yùn)用能力、跨文化交際能力、媒體運(yùn)營能力等方面的培養(yǎng)，使學(xué)生具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐技能。其次，要重視實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生參與紅色文化資源調(diào)查、口述歷史采編、文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，提高他們運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。此外，還要注重在職人員的持續(xù)培養(yǎng)，定期組織各類講座、研討會(huì)等活動(dòng)，推動(dòng)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平不斷提升。

（二） 創(chuàng)新傳播的形式與內(nèi)容

面對(duì)新媒體時(shí)代的到來，相關(guān)從業(yè)人員必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新安徽省紅色文化對(duì)外傳播的形式和內(nèi)容。要充分整合新媒體資源，通過智能手機(jī)、社交媒體、視頻分享平臺(tái)等新型渠道，利用短視頻、微電影、網(wǎng)絡(luò)劇等生動(dòng)形式，吸引年輕受眾群體的關(guān)注。要精心設(shè)計(jì)視覺符號(hào)、文創(chuàng)產(chǎn)品等物化形式，將紅色元素巧妙融入海報(bào)、吉祥物、紀(jì)念品等載體中，擴(kuò)大紅色文化的輻射范圍。同時(shí)，要注重內(nèi)容創(chuàng)新，聚焦革命英雄事跡、紅色基地史實(shí)等經(jīng)典內(nèi)容，結(jié)合文學(xué)藝術(shù)形式進(jìn)行重構(gòu)和再創(chuàng)作，促進(jìn)紅色文化的傳播與創(chuàng)新。此外，還要拓展主題內(nèi)容，將紅色文化的傳承與弘揚(yáng)有機(jī)融入黨史教育、愛國主義教育等領(lǐng)域，增強(qiáng)紅色資源的時(shí)代感和社會(huì)影響力。

（三）發(fā)展紅色旅游品牌

紅色旅游是傳播紅色文化的重要抓手，安徽省應(yīng)著力打造一批具有國際影響力的紅色旅游品牌。這需要從全省層面對(duì)紅色旅游資源進(jìn)行整合，將分散的紅色文化旅游景點(diǎn)、線路進(jìn)行梳理和優(yōu)化組合，形成品牌集聚效應(yīng)。應(yīng)深入研究安徽省的紅色旅游資源，對(duì)其價(jià)值內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)定位進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，為品牌塑造提供依據(jù)和方向指引。要建立健全紅色旅游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管體系，完善配套設(shè)施，確保游客獲得優(yōu)質(zhì)的旅游體驗(yàn)。此外，還要加大國際營銷力度，利用社交媒體、國際旅游展會(huì)等多元渠道，向國外游客宣傳推廣安徽省的紅色旅游品牌，吸引更多海外游客前來體驗(yàn)，增強(qiáng)安徽省紅色文化在國際社會(huì)的影響力和知名度。

六、結(jié)語

安徽省紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命歷史與精神內(nèi)涵，是寶貴的精神財(cái)富。加強(qiáng)安徽省紅色文化的對(duì)外傳播，是新時(shí)代文化自信的重要體現(xiàn)。功能對(duì)等翻譯理論為安徽省紅色文化外宣翻譯提供了理論指導(dǎo)，但在實(shí)踐中仍面臨語言差異、文化差異等諸多挑戰(zhàn)。只有不斷加強(qiáng)對(duì)外傳播人才培養(yǎng)、創(chuàng)新傳播形式與內(nèi)容、發(fā)展紅色旅游品牌，才能更好地將安徽省紅色文化推向世界，增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力，推動(dòng)中國文化在國際舞臺(tái)上煥發(fā)出更加奪目的光彩。

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