“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”語(yǔ)出劉勰《文心雕龍·事類(lèi)》，意思是在文章創(chuàng)作過(guò)程中，需要援引有關(guān)的事例來(lái)表明意義，引用古代的事例或觀點(diǎn)以證明今言今事。在議論文寫(xiě)作中，通過(guò)援引事例、觀點(diǎn)證明自己的觀點(diǎn)（即例證法、引證法）是常用的方法，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)于論點(diǎn)的把握，使論述更加深入、具體，展現(xiàn)出作者廣博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。運(yùn)用例證法和引證法，要做到以下幾點(diǎn)：

一、準(zhǔn)確理解，避免引喻失義

議論文寫(xiě)作中，援引事例、引用名人名言時(shí)，一定要注意對(duì)人、事、言的理解準(zhǔn)確無(wú)誤，否則不但收不到論證觀點(diǎn)的效果，反而會(huì)引喻失義、貽笑大方。這里的“準(zhǔn)確”，既是指不要把人物、事件與名言張冠李戴，也是指對(duì)于人、事、言的分析要符合題旨，切忌驢唇不對(duì)馬嘴。同時(shí)還要注意，所舉之事、所引之言要盡量來(lái)自于信史，是現(xiàn)實(shí)生活中有據(jù)可查、為人所熟知的素材。

【示例】

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印?！睆膫?cè)面說(shuō)明了我們應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的“折柳寄情”、以二十四節(jié)氣為倒計(jì)時(shí)，勾連中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，置于世界高峰；舞蹈《洛神水賦》《只此青綠》分別以《洛神賦圖》《千里江山圖》為創(chuàng)作依據(jù)，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)盛宴，令人稱贊不絕?？梢?jiàn)，唯有創(chuàng)新才能將中華文化更好地展現(xiàn)給世界。

（選自劉思言《基傳統(tǒng)，勇創(chuàng)新》，遼寧大連市第三中學(xué)）

作者援引愛(ài)因斯坦的名言和北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的“折柳寄情”以及舞蹈《洛神水賦》《只此青綠》等例子來(lái)論證如何把握傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，符合文意，且令人耳目一新。

二、博學(xué)約取，切忌隨意堆砌

議論文寫(xiě)作的素材來(lái)源于平時(shí)的積累，只有在日常學(xué)習(xí)生活中廣泛閱讀，有意識(shí)地分類(lèi)歸納，才能在寫(xiě)作文時(shí)有話可說(shuō)，有事例可舉。但是在援引事例、觀點(diǎn)時(shí)，一定要注意事例、觀點(diǎn)選取的典型性，能夠切合題旨、支撐作文觀點(diǎn)。素材在精不在多，如果隨意堆砌素材，反而不利于議論說(shuō)理。

【示例】

傳統(tǒng)的火炬之所以燃燒不熄，是因?yàn)閯?chuàng)新的薪柴不斷添續(xù)；新生的火苗數(shù)不勝數(shù)，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的火炬慷慨借火。古往今來(lái)，我們高擎著傳統(tǒng)的火炬，在黑暗中一步一步探索遠(yuǎn)方。蘇州繡娘陳英華把目光轉(zhuǎn)向頭頂?shù)男强?，以傳統(tǒng)針?lè)ɡC出無(wú)數(shù)星河，引得世界矚目；非遺竹編傳人李年根將竹編與新時(shí)代二次元形象融合，“萬(wàn)物皆可編”的傳統(tǒng)手藝大受歡迎。傳統(tǒng)正是因?yàn)樽龅搅伺c時(shí)代相結(jié)合，才煥發(fā)出嶄新的生機(jī)與活力。

（選自姜力丹《穩(wěn)筑傳統(tǒng)之基石，助推創(chuàng)新之引擎》，遼寧大連市第三中學(xué)）

作者借助蘇州繡娘陳英華和非遺竹編傳人李年根的事例，論證了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交織使得傳統(tǒng)事物煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，所選事例具有典型性，并且對(duì)事例的闡述恰到好處，說(shuō)理清楚。

三、用人若己，避免生搬硬套

《文心雕龍·事類(lèi)》云：“凡用舊合機(jī)，不啻自其口出；引事乖謬，雖千載而為瑕。”意思是大凡引用事例得當(dāng)，就像自己說(shuō)的話一樣；如果所引之事和自己講的內(nèi)容不吻合，就成了千年抹不掉的污點(diǎn)。所謂“用人若己”，就是吃透素材，靈活運(yùn)用，切忌將死記硬背的素材生搬硬套到作文中，使作文趨向模式化、程序化。

【示例】

墨守成規(guī)譜寫(xiě)不了新的篇章，勇敢突破才能鑄就爛漫輝煌。我們踩著巨人的肩膀，得以窺見(jiàn)光明的遠(yuǎn)方，可若是永遠(yuǎn)依靠巨人的臂膀，何以走向那浩渺的未來(lái)？唯有前進(jìn)，踏出新的一步，才能開(kāi)創(chuàng)新局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，秦孝公力排眾議，任用商鞅進(jìn)行變法，使得秦國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；滑雪運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌向左偏軸轉(zhuǎn)體1620度的高難度動(dòng)作發(fā)起挑戰(zhàn)，以燃燒自我的意志詮釋了奧林匹克精神的真諦。突破意味著向未知發(fā)起挑戰(zhàn)，其中必然會(huì)有千難萬(wàn)險(xiǎn)，但踏過(guò)重重泥濘和坎坷后，我們定能收獲美好的回響。

（選自姜力丹《穩(wěn)筑傳統(tǒng)之基石，助推創(chuàng)新之引擎》，遼寧大連市第三中學(xué)）

作者列舉秦孝公變法、谷愛(ài)凌弦挑戰(zhàn)高難度動(dòng)作的例子論證只有勇敢突破才能鑄就爛漫輝煌的觀點(diǎn)，舉例靈活、恰當(dāng)，切合文意。

四、符合邏輯，避免混亂無(wú)章

議論文寫(xiě)作中，往往會(huì)援引多個(gè)事例進(jìn)行綜合論證，形成群例，這時(shí)就要注意事例之間需遵循一定的邏輯關(guān)系，可以按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，可以按照古今中外的順序來(lái)羅列，也可以按照層層深入的邏輯順序來(lái)組合。總而言之，事例的運(yùn)用要能體現(xiàn)議論文的邏輯性。

【示例】

翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，那些在風(fēng)雨如磐的日子里為了理想、信念，為了民族和國(guó)家美好的明天而拋頭顱灑熱血的革命先烈們?nèi)缫蛔S碑展現(xiàn)在我們眼前。他們不惜以身入局，只為解救國(guó)家、人民于水深火熱之中。“面向屠刀，絕不下跪。”陳延年遭遇國(guó)民黨的逮捕，以鋼鐵般的意志嚴(yán)守黨的秘密，寧死不向敵人低頭?！拔抑饾u不安于這黑暗的時(shí)日；我渴望著光明；我開(kāi)始為光明奮斗。”方志敏在降滿大雪的懷玉山中不幸被捕，寧死不屈，英勇就義?！吧膫ゴ螅赖墓鈽s。”劉胡蘭在敵人威脅面前不屈服，她以短暫的青春年華，譜寫(xiě)出永生的華章。正是有了這些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、舍身求法的人前仆后繼地戰(zhàn)斗，撐起了國(guó)家的脊梁，守護(hù)了國(guó)家的安寧，才有如今的盛世。

（選自董裕琪《躬身入局，擔(dān)當(dāng)作為》，遼寧大連市第三中學(xué)）

作者按照時(shí)間順序，通過(guò)列舉陳延年、方志敏、劉胡蘭三位革命烈士的英勇事跡來(lái)論證躬身入局守護(hù)國(guó)家安寧的重要意義，將“入局”的歷程和意義具象化，更具有說(shuō)服力。