選文二

孔子的人生雖然難得“仰看蒼穹，俯瞰大地，靜聽水流，輕吻花開”的閑情逸致，更多的是東奔西走、四處碰壁，累累若喪家之犬的狼狽。但是孔子的人生，仍然是精神生活豐富多彩的詩意人生。他對日常生活的詩意品味、他性情流露的生活態(tài)度、取象于日常生活的表達方式，以及從心所欲而不逾矩的生活心態(tài)，無不體現(xiàn)出詩意的一面?？鬃拥脑娨馊松蜕罘绞?，亦如儒家思想一樣，對后代文人產(chǎn)生了深遠的影響。

子曰：“人莫不飲食，鮮能知味也?！保ā抖Y記·中庸》）日常生活的最美就是美食，美食最能體現(xiàn)日常生活之美?？鬃訉τ陲嬍车膽B(tài)度是“食不厭精，膾不厭細?！保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》）但是這并不代表孔子對于飲食格外挑剔，他說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）吃粗糧，喝生水，彎著胳膊作枕頭，也會有其中的快樂。

孔子早年生活極為辛苦，他說：“吾少也賤，故多能鄙事?！保ā墩撜Z·子罕》）他認同顏回的生活態(tài)度：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）安貧樂道、崇尚節(jié)儉，反對奢靡：“食無求飽，居無求安?！保ā墩撜Z·學而》）孔子欲居九夷，“或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕》）外在環(huán)境的鄙陋并不影響君子的精神快樂。

與物質(zhì)享樂相比，孔子的快樂更注重精神層面。孔子好讀書：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！保ā墩撜Z·述而》）并勸說兒子孔鯉多讀《詩經(jīng)》：“不讀詩，無以言?！保ā墩撜Z·季氏》）“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z·陽貨》）孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》，讀《易》，韋編三絕；孔子喜歡音樂：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也?！保ā墩撜Z·述而》）孔子謂《韶》樂：“盡美也，又盡善矣。”謂《武》樂：“盡美也，未盡善矣?！保ā墩撜Z·八佾》）號召弟子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撜Z·述而》）所謂“游于藝”，就是要掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)即六藝，通過六藝的熟練掌握，獲得自由，有如魚之在水，達到更高層次的精神快樂。

（選自《漢字文化》2020年第10期，有刪改）

◆含英咀華

孔子的生活具有鮮明的詩意特征，體現(xiàn)在他對日常生活衣食住行的品味，發(fā)之于心、形之于言的性情流露，以及取象于日常生活的詩化表達?？鬃拥脑娨馊松梭w現(xiàn)在物質(zhì)層面，更多的是精神層面。啟示我們，精神層面的豐富才是真正的詩意人生。