摘要：習近平文化思想既立足中國又放眼世界，蘊含著為世界人民謀幸福、為人類文明謀進步的天下情懷。習近平文化思想胸懷天下源于馬克思主義人類文化理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產黨百年文化建設的偉大實踐。習近平文化思想的國際視野體現(xiàn)為在全球文化交流中彰顯世界眼光、在創(chuàng)新文明新形態(tài)中彰顯全球格局、在促進人的自由全面發(fā)展中彰顯人類關懷。習近平文化思想胸懷天下的理論品質和價值追求，深化了對全球文化發(fā)展規(guī)律的新認識、實現(xiàn)了世界社會主義文化理論的新進展、為人類文明發(fā)展提供了新選擇。

關鍵詞：習近平文化思想；胸懷天下；國際視野；世界意蘊

中圖分類號：D2-0 文獻標識碼：A 文章編號：1672-6359（2024）04-0042-09

作為黨的創(chuàng)新理論的重大成果，習近平文化思想立足國際國內兩個大局，思想深刻、視野宏闊，蘊含著為世界人民謀幸福、為人類文明謀進步的天下情懷。作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，習近平文化思想在遵循“堅持胸懷天下”的世界觀和方法論基礎上，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領世界文明發(fā)展進步貢獻了中國智慧，彰顯了這一最新文化思想理論的世界眼光和胸懷天下特質。當前，學界對習近平文化思想理論特質的研究主要從“明體達用、體用貫通”的體用關系維度、“六個必須堅持”的世界觀方法論維度和基于綜合性視角的多維度特征展開研究，對這一思想胸懷天下特征的整體闡釋較少?；诖耍瑥睦碚搶用骊U釋、學理維度研究習近平文化思想胸懷天下“何以生成”“體現(xiàn)何處”“有何價值”，對于深刻領悟這一思想的人類情懷、推動其更好走向世界具有重要意義。

一、習近平文化思想胸懷天下的生成邏輯

探究習近平文化思想胸懷天下“何以生成”，是深刻理解習近平文化思想胸懷天下品質的前提。習近平文化思想胸懷天下源于馬克思主義人類文化理論，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，源于中國共產黨百年文化建設，有其特定的理論淵源、文化根基和實踐基礎。

（一）理論邏輯：馬克思主義人類文化理論的人類觀照

馬克思主義對人類文化生產和發(fā)展規(guī)律進行揭示和闡發(fā)，形成了馬克思主義文化理論，其精神生產理論、世界交往理論和自由人聯(lián)合體理論是習近平文化思想胸懷天下的重要思想來源。

馬克思主義的精神生產理論認為，只有精神生產才是“真正進行的生產”，是比物質生產更高層次的生產，物質生產是人們“為了維持和再生產自己的生命”；而“作為目的本身的人類能力的發(fā)展”，則要在“真正的自由王國”精神生產領域實現(xiàn)。[1]習近平文化思想高度重視精神文明建設，將物質富足與精神富有作為社會主義現(xiàn)代化的根本要求，堅持以人民為中心的文化發(fā)展立場，強調精神文化需求是人全面發(fā)展所必需的，要以滿足人民的精神需要為目的。

馬克思主義的文化交往理論認為，各民族文化交流交融是世界文化交往的重要方式?！案髅褡宓木癞a品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！盵2]馬克思主義的文化交往理論把文化交流放在人類交往的大系統(tǒng)中進行考察。習近平文化思想充分認識到精神交往對于文明延續(xù)、文化繁榮、文化互補和文化整合的意義，將文化交流作為對外交往的重要途徑，呼吁世界各國加強人文交流合作，共同克服精神交往失衡的問題。

實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義對未來共產主義社會的描述。正如《共產黨宣言》中所指出的，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]馬克思、恩格斯將“自由人聯(lián)合體”作為共產主義理想的價值目標，強調未來社會每個人的自由發(fā)展和一切人的自由發(fā)展的統(tǒng)一。這些思想構成了習近平文化思想的天下情懷的價值依托。習近平文化思想將文化建設作為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，從世界發(fā)展大局和人類前途命運的高度提出人類命運共同體理念，提出全球文明倡議，致力于以文明交流、文明互鑒和文明包容促進世界文明繁榮進步。

（二）歷史邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的天下情懷

和合理念作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和主要標識，以其深刻的哲學思辨和中國智慧影響著中華民族的價值追求與民族性格。以協(xié)和萬邦的交往準則、和而不同的文明理念、和合共生的發(fā)展愿景為主要意涵的和合文化，為習近平文化思想胸懷天下提供了文化沃土。

和合文化中蘊含著“協(xié)和萬邦”的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，愛好和平是五千年來歷史積淀的民族品格。正如《尚書》中主張“協(xié)和萬邦”，《左傳》中記載“親仁善鄰，國之寶也”，中華民族歷來堅持“和為貴”，在家族、社會、邦族等多種層面上都應當實現(xiàn)一種和諧、和合、和平、融洽的理想狀態(tài)?！昂推?、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念?！盵4]習近平文化思想深刻把握和弘揚中華文明突出的和平性特征與包容性特征，在國際交往中始終堅持以和諧、和睦、協(xié)商對話為原則，主張不同文明友好相處、平等對話、共謀繁榮，以文明交流互鑒推動世界和平發(fā)展。

和合文化中蘊含著“和而不同”的文明理念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍下的“一體”歷來就是和而不同、兼容并蓄的?？鬃右浴熬雍投煌∪送缓汀苯沂救穗H交往中和而不同的和諧友善關系，《國語》以“夫和實生物，同則不繼”主張和諧才能生成萬物，二者都主張承認與尊重差異，強調要通過協(xié)調達到和諧統(tǒng)一，充分彰顯了中華文明的開放性和包容性。和羹之美，在于合異。習近平總書記以和而不同的傳統(tǒng)哲學理念看待世界文明，指出世界多元文明只有姹紫嫣紅之別，人類文明本身就是多姿多彩的，世界各國對待多樣性的世界文明應當相互尊重、和諧共處，共同實現(xiàn)求同存異、共生共長的繁榮景象。

和合文化中蘊含著“和合共生”的發(fā)展理念，這一發(fā)展理念是中華文化推進本土發(fā)展和對外傳播的發(fā)展主旋律。荀子主張“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，世間萬物因“和”而共容共存。和合共生是中華民族薪火相傳的文化基因和思想精髓，強調不同事物之間相互依存、相互促進、和諧共處，在文明發(fā)展中表現(xiàn)為不同文明之間的和合共生狀態(tài)。習近平文化思想在文化領域對“和合共生”進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，主張中華文化發(fā)展要兼容并包，吸收借鑒一切優(yōu)秀文化成果，倡議世界文明發(fā)展要堅持平等、互鑒、對話、包容，實現(xiàn)文化交流合作，共促世界和平發(fā)展。

（三）實踐邏輯：中國共產黨百年文化建設的世界視野

在中國革命、建設和改革的百年奮斗征程中，一代代中國共產黨人帶領人民立足國內、放眼世界，在文化自立自強和胸懷天下的偉大實踐中推動實現(xiàn)中華文化偉大復興，為人類文明貢獻了中國智慧和中國力量。

新民主主義革命時期，中國共產黨在領導中國人民實現(xiàn)民族獨立的探索中堅定馬克思主義立場，對中華文明進行深層次思考。1920年3月，毛澤東在《致周世釗信》中以繼承傳統(tǒng)、通往世界的文化氣度指出“世界文明分東西兩統(tǒng)，東方文明在世界文明內要占半壁的地位”，并提出要建設民族的、科學的、大眾的中華民族的新文化。新中國成立后，以毛澤東為代表的中國共產黨人提出在文化發(fā)展中堅持“百花齊放、百家爭鳴”與“古為今用、洋為中用”的基本方針，向世界宣示“中國應當對于人類有較大的貢獻”，[5]開啟了為世界貢獻中華民族現(xiàn)代文明的征程。

鄧小平在領導和推進改革開放過程中，始終放眼世界、放眼未來，強調文化建設與改革開放相協(xié)調，提出教育和文化“要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”[6]等重要論斷，充分彰顯其文化建設的世界向度。江澤民不斷深化改革開放理念，提出要建設具有中國特色社會主義的文化，堅持學習與借鑒一切先進文化成果，在建設中國先進文化中堅持民族性與世界性、傳統(tǒng)性與時代性的交融統(tǒng)一。胡錦濤高度重視建設社會主義先進文化，在文化建設中將“引進來”和“走出去”相結合，提出建設國家文化軟實力戰(zhàn)略與和諧世界的理念，強調文化上相互借鑒、求同存異，開創(chuàng)了中華文化外交新局面。

新時代以來，以習近平同志為代表的中國共產黨堅持胸懷天下，把握兩個大局，強調不同文化之間加強互學互鑒，提出構建人類命運共同體理念、全人類共同價值和全球文明倡議等中國智慧和中國方案，以一系列文化創(chuàng)新觀點深化了對文化強國建設規(guī)律和人類文化發(fā)展的規(guī)律性認識，在推進中華文化現(xiàn)代化建設中為世界貢獻中華民族現(xiàn)代文明，為人類文明發(fā)展創(chuàng)造新形態(tài)。

二、習近平文化思想胸懷天下的國際視野

探尋習近平文化思想胸懷天下“體現(xiàn)何處”，是深刻把握其胸懷天下特質的關鍵所在。習近平文化思想在增進全球文化交流中彰顯世界格局，在創(chuàng)新文明新形態(tài)中彰顯全球視野，在促進人的全面發(fā)展中彰顯人類關懷，以中華民族現(xiàn)代文明推動人類文明進步。

（一）在全球文化交流中彰顯世界格局

習近平文化思想堅持普遍聯(lián)系的觀點，以整體視角觀察人類文明，將各國和各民族文明看成相互聯(lián)系、共同發(fā)展的部分，堅持文化交流的理論自覺，圍繞世界文明交流互鑒展開系列重要論述，倡導加強國際文化交流實踐，彰顯了習近平文化思想的世界眼光。

1.在文化交流交融交鋒中推動中華文明更好走向世界

中華文明是人類文明的重要組成部分，推動中華文明更好走向世界是促進文明交流互鑒、推動人類文明發(fā)展進步的內在要求。習近平文化思想立足中華文明立場，正確處理中國特色社會主義文化與世界文化的關系，強調要加強中華文化與世界文化交流互鑒。習近平文化思想統(tǒng)籌中華文明發(fā)展和中華文明國際傳播，以兼收并蓄的態(tài)度汲取人類優(yōu)秀文明成果，以自信開放的姿態(tài)推動中華文明走出去，提出“堅守中華文化立場”“學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果”“加強國際傳播能力建設”等重要觀點，在推動中華文明更好走向世界的理論創(chuàng)新和實踐探索中體現(xiàn)世界意識和人類關懷。

習近iZLf/YY5Tnf9wrtbpG0lmQ==平總書記指出，“要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果?！盵7]中華文明不僅是各民族優(yōu)秀文化的集大成者，還吸納國外優(yōu)秀成果，鑄就多元一體的中華優(yōu)秀文化。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上以“中華文明具有突出的包容性”概括了中華民族數(shù)千年交往交流交融的歷史取向，展現(xiàn)了中華文明的寬廣胸襟。對外傳播是文明交流互鑒的前提和實踐領域，也是中國積極與世界人民共享文化成果的重要途徑。習近平文化思想圍繞增強中華文明傳播力影響力這一時代課題，提出要提煉中華文明精神標識、構建中國話語和敘事體系、分眾化與差異化傳播等對外傳播的方法原則，強調要不斷創(chuàng)新國際傳播方式、提升國際傳播效能，對外講好中華文明故事，向世界展示可親可信可愛的文明形象。

2.在文明共存和文明交流互鑒中促進人類的文明進步

盡管世界面臨意識形態(tài)對立、東西二元對立和文明沖突等諸多問題，但是世界多極化、經濟全球化、文化多樣化已成必然趨勢，人類日益走向聯(lián)系緊密、利益交匯、命運與共的命運共同體。人類多元文明應如何相處、應如何在世界不同文明中實現(xiàn)共同繁榮成為人類文明進程的全球性課題。“不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！盵8]習近平文化思想從推動人類文明進步和世界和諧發(fā)展的高度，以全球文明發(fā)展倡議為人類多元文明包容共存、交流互鑒貢獻中國智慧。

全球有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族和宗教，地域、歷史、民族、風俗等差異使得世界文明豐富多樣。習近平總書記以寬闊的世界眼光看待人類文明，充分認識到不同文明的差異性，指出“文明沒有高低、優(yōu)劣之分”“文明是多彩的”“文明是平等的”。習近平文化思想還倡導具有平等地位的不同文明要在互學互鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展?！拔拿髦g要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。”[9]黨的十八大以來，習近平文化思想從推動人類文明進步和世界和諧發(fā)展的高度，在不同場合多次強調文明交流互鑒，主張推動世界不同文明“各美其美，美美與共”，指引中華文明以更加自信的心態(tài)、更加寬廣的胸懷同世界多元文明對話交流，以全球文明發(fā)展倡議為人類多元文明包容共存、交流互鑒貢獻中國智慧，向世界展現(xiàn)了在促進世界文明繁榮進步中的中國胸襟和責任擔當。

（二）在創(chuàng)新文明新形態(tài)中彰顯全球視野

習近平文化思想堅持守正創(chuàng)新和胸懷天下，既追求中華民族文化復興，也觀照世界文化發(fā)展新實踐，創(chuàng)造性提出了“中國式現(xiàn)代化”“中華民族現(xiàn)代文明”和“人類文明新形態(tài)”等重大命題，為人類社會建設超越資本主義的現(xiàn)代新文明提供中國智慧和中國方案，在創(chuàng)新文明新形態(tài)中彰顯了全球視野。

1.以人類文明新形態(tài)實現(xiàn)對西方文明的超越

人類文明是人類進行生產、生活等各類社會活動的積極成果，在不同發(fā)展階段、不同社會制度環(huán)境下呈現(xiàn)出不同的文明形態(tài)。唯物史觀視域下，人類文明形態(tài)與人類社會形態(tài)具有高度通約性，二者的發(fā)展演進都受物質生產制約。“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產階級的生產方式可以看作是社會經濟形態(tài)演進的幾個時代。”[10]馬克思、恩格斯根據(jù)生產關系的不同性質，把人類歷史劃分為五種依次更替的社會形態(tài)，并指出資本主義文明形態(tài)是人類文明對抗性的最后一個歷史形態(tài)。習近平文化思想以人類解放的價值關懷把握世界文明發(fā)展，從創(chuàng)新人類文明形態(tài)的角度實現(xiàn)對西方現(xiàn)代化的固有局限性的超越，為人類探索更合理的現(xiàn)代化道路，在中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的辯證統(tǒng)一中彰顯胸懷天下的文明格局。

“中國式現(xiàn)代化，……展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)?！盵11]中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)以社會主義為本質屬性，以人類命運共同體為目標追求，從全人類視角出發(fā)看待世界文明發(fā)展，彰顯了人類文明發(fā)展的全新景象。在新時代以來推進中國式現(xiàn)代化的實踐中，習近平文化思想始終堅持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，致力于打造一種胸懷天下、自利利他的開放式、包容式的文明發(fā)展圖景，并提倡“五個文明”協(xié)調發(fā)展，消解了西方片面發(fā)展物質文明的現(xiàn)代化模式弊端。習近平總書記曾多次強調要“推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展”，[12]把文化建設作為統(tǒng)籌推進新時代中國特色社會主義發(fā)展的重要內容，以全面協(xié)調的理念推動中國式現(xiàn)代化持續(xù)健康發(fā)展，同時也向世界貢獻了一種全新的整體性文明形態(tài)。

2.以全人類共同價值實現(xiàn)對西方價值的超越

價值是文明的核心所在，體現(xiàn)文明的價值準則和價值追求，是決定文明性質和方向的最深層次要素?！耙詫拸V胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，不將自己的價值觀和模式強加于人，不搞意識形態(tài)對抗?！盵13]習近平文化思想著眼于全人類的共同利益和價值理想，將全人類共同價值視為各國人民的普遍追求，在為世界提供新型價值觀念中展現(xiàn)天下情懷和責任擔當。

面對全球大變局，習近平文化思想堅持人類的前途命運應該由世界各國人民來把握和決定的原則，摒棄西方推崇的零和博弈思維，為不同文明尋求價值共識，向世界貢獻全新價值理念。與“普世價值”由少數(shù)資本主義國家倡導推行、維護少數(shù)資產階級利益團體不同，全人類共同價值是由以中國為代表的廣大發(fā)展中國家共同主張，將價值主體定位為全人類，主張凝聚全人類的意志和力量，各國共行大道實現(xiàn)全世界人民的美好生活。價值觀的核心在于主導價值實現(xiàn)目標?！皥允睾推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進不同文明交流互鑒，共同構建人類命運共同體?！盵14]習近平文化思想將全人類共同價值的價值目標指向構建人類命運共同體，立足全人類視野，將人類看作一個整體，主張各民族和國家加強文明交流互鑒，共同進步、共同發(fā)展。

（三）在促進人的自由全面發(fā)展中彰顯人類關懷

習近平文化思想堅持群眾史觀，遵循以人民為中心的價值立場，將人民作為文化建設的創(chuàng)造主體和享受主體，在國內外諸多場合強調“堅持人民至上”“促進人的全面發(fā)展”，向世界貢獻中國共產黨治國理政的世界經驗，在促進人的自由全面發(fā)展中彰顯了人類關懷。

1.堅持以人民為中心的發(fā)展思想凸顯文化發(fā)展的人類立場

立場問題是文化發(fā)展的首要問題，關涉發(fā)展什么樣的文化、為誰發(fā)展文化和如何發(fā)展文化?！皻v史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，不過是追求自己目的的人的活動而已?！盵15]馬克思主義經典作家將人民立場作為其全部理論與實踐的根本立場，強調現(xiàn)實的人是一切發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。習近平文化思想秉承馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想，將人民至上作為貫穿全部思想的一條紅線，始終堅定文化發(fā)展的人民立場，強調文化發(fā)展成果來自人民、為了人民、造福人民，在為世界各國文化發(fā)展提供價值和路徑借鑒中展現(xiàn)文化發(fā)展的人類立場。

“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。”[16]習近平總書記始終葆有厚重的唯物史觀品格，在文化建設領域多次強調文藝要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，既充分尊重人民在文化領域的主體地位，又堅持以文化人，重視豐富人的精神境界、提升人的綜合素質。并在世界舞臺上強調“為了人民而發(fā)展，發(fā)展才有意義；依靠人民而發(fā)展，發(fā)展才有動力。世界各國應該堅持以人民為中心，努力實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展?！盵17]習近平文化思想以人民為中心的價值立場不僅彰顯了中華文化發(fā)展中的人民立場，也在當前國際格局動蕩復雜背景下為各國各民族找尋到發(fā)展共通點，為世界文明發(fā)展堅持世界人民至上提供有益啟示，科學回答了“文化建構的主體性”問題。

2.堅持物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展促進人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展是在最大限度擺脫外界束縛的情況下，人能夠實現(xiàn)自身物質性、精神性、社會性等全方面的發(fā)展。但當前物質文明和精神文明建設不平衡、不協(xié)調的問題，不僅存在于西方發(fā)達國家，也是世界各國存在的普遍問題。物質文明與精神文明失衡作為全球發(fā)展的共性問題，成為人類實現(xiàn)更高階段發(fā)展亟待解決的世界問題。習近平文化思想將物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化的本質特征和崇高追求，作為促進人的自由全面發(fā)展的重要內容、科學方法和最終目的，以“兩個文明”協(xié)調發(fā)展的中國成就向世界提供文化建設的中國經驗。

人的自由全面發(fā)展要在物質富足與精神富有的統(tǒng)一中實現(xiàn)。經濟基礎是根源，以習近平同志為核心的黨中央清晰認識到“當今時代的許多問題，追根溯源都是發(fā)展不平衡不充分造成的。”[18]十余年來，中國堅持將發(fā)展作為第一要務，全面建成小康社會、貫徹新發(fā)展理念、經濟高質量發(fā)展、新質生產力等一系列關于經濟發(fā)展的目標策略不斷被提出和踐行，以經濟快速發(fā)展的矚目成就為中國發(fā)展奠定堅實的物質基礎。與此同時，黨中央也深刻洞悉到我國物質文明和精神文明發(fā)展不協(xié)調是一個長期存在的問題，高度重視促進社會精神文明建設，提出“國家強盛、民族復興需要物質文明的積累，更需要精神文明的升華。”[19]習近平文化思想立足經濟基礎與上層建筑互動關系的哲學高度，提出推動物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展的重大命題，不僅為中華文明發(fā)展提供科學指導，也為世界各國認識和處理物質文明與精神文明的關系提供借鑒。

三、習近平文化思想胸懷天下的世界意蘊

探究習近平文化思想胸懷天下“有何價值”，是深刻把握其胸懷天下特質的價值指歸。習近平文化思想內蘊的天下胸懷兼具中國價值與世界價值，深化了對全球文化發(fā)展規(guī)律的新認識、實現(xiàn)了世界社會主義文化理論的新進展、為人類文明發(fā)展提供了新選擇，推動世界文明的科學性、整體性、協(xié)調性發(fā)展。

（一）深化了對全球文化發(fā)展規(guī)律的新認識

第一，正確對待傳統(tǒng)文化和文化遺產深化了對人類文化傳承規(guī)律的認識。認識與處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系，是任何國家和民族文化現(xiàn)代化轉型中都要面臨的基本問題。西方文明對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代“非此即彼”的線性思維模式，在國際上長期處于主導地位，使得世界范圍內“傳統(tǒng)=落后”“現(xiàn)代=先進”的文化偏見根深蒂固?！耙餐珜е匾曃拿鱾鞒泻蛣?chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵20]面對如何對待本國傳統(tǒng)文化的時代課題，習近平文化思想給出了“推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”“加強文化遺產保護傳承”等答案，高度評價中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中華文明賡續(xù)發(fā)展、中華民族團結統(tǒng)一、中國式現(xiàn)代化協(xié)調發(fā)展的推動作用。對于任何國家和民族而言，只有正確對待自身傳統(tǒng)文化，才能在貫通歷史、現(xiàn)實和未來中持續(xù)發(fā)展。習近平文化思想對待傳統(tǒng)文化和文化遺產的理念科學回答了“傳統(tǒng)文化向何處去”的文化之問，深化了對人類文化傳承規(guī)律的認識，為人類文化發(fā)展如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系問題提供科學方法借鑒。

第二，全球文明倡議深化了對人類文明發(fā)展基本規(guī)律的認識。大國競爭的全球化時代，世界文明發(fā)展急需新的理論和方案指引，以建構更加平等、開放、包容的文明生態(tài)。習近平總書記從推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的高度，在2023年中國共產黨與世界政黨高層對話會上首次提出全球文明倡議，以“四個倡導”整合了關于世界文明交流發(fā)展的理論。這一文明倡議遵循人類文明演進與發(fā)展規(guī)律，既充分尊重世界文明的多樣性，又注重尋求各類文明的最大公約數(shù)；既從歷史出發(fā)重視文明傳承發(fā)展，又著眼未來提出要加強國際人文交流合作，為促進多元文明在世界文明大花園中共同繁榮發(fā)展提供現(xiàn)實路徑。全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后，中國向世界提出的又一重要國際公共產品，以整體視角思考人類文明前行之路，科學回答了“人類文明向何處去”的文明之問，深化了對人類文明發(fā)展基本規(guī)律的認識，對世界人民共同向往的科學把握，為世界文明發(fā)展擘畫新路徑。

（二）實現(xiàn)了世界社會主義文化理論新進展

第一，倡導弘揚全人類共同價值。西方現(xiàn)代文明發(fā)展下產生的價值危機、信仰危機、霸權主義等災難性后果表明，虛偽的“普世價值”在世界范圍內是行不通的。站在人類文明發(fā)展的十字路口，習近平總書記以深邃的世界視野和強烈的人文情懷提出“全人類共同價值”理念，指出“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求?！盵21]全人類共同價值凝練概括了全人類持久追求的價值目標，呼吁世界各國要一同堅守和弘揚，共創(chuàng)美好未來。作為習近平文化思想原創(chuàng)性貢獻的核心概念之一，全人類共同價值是社會主義意識形態(tài)在世界維度的創(chuàng)新性表達，對西方價值體系進行了意識形態(tài)超越。隨著推動構建人類命運共同體的實踐不斷深化，全人類共同價值必將為更多國家和民族所普遍認可，引領不同文明在交流互鑒中凝聚更多價值共識，共同創(chuàng)造共建共贏共享的發(fā)展新局面。

第二，社會主義精神共同富裕超越資本主義精神生活異化。共同富裕是社會主義的本質要求和奮斗目標，在涵蓋主體上是全體人民的共同富裕，在發(fā)展內容上是物質生活和精神生活的全面富裕。習近平文化思想將共同富裕作為一個整體性概念，強調要實現(xiàn)物質精神協(xié)調發(fā)展，加強社會主義精神文明建設。這種全面、協(xié)調的發(fā)展理念更符合我國國情和世界發(fā)展大勢，能夠推動世界精神文明領域的文明成果極大豐富，人類物質文明與精神文明發(fā)展更趨平衡。習近平文化思想強調人民對精神文化生活需求時時刻刻都存在，要促進人民精神生活共同富裕，促進人的全面發(fā)展。精神共同富裕是一種與資本主義文明截然不同的文明價值觀和文明發(fā)展道路。隨著共同富裕的發(fā)展理念在全球文明發(fā)展的實踐中不斷落實，就會加快形成世界文明全面協(xié)調發(fā)展的新格局。

（三）為人類文明發(fā)展提供了新選擇

第一，堅持文化主體性和文化自信為發(fā)展中國家獨立發(fā)展提供借鑒。文化主體性是一個國家或民族在文化發(fā)展中進行能動性實踐的能力，表現(xiàn)為其對自身文化的自覺意識和自信程度。文化主體性和文化自信是任何國家和民族成功開展文化建設的關鍵密鑰。在由發(fā)達國家主導經濟政治文化發(fā)展的國際背景下，廣大發(fā)展中國家的文化發(fā)展面臨自身發(fā)展乏力與國際環(huán)境約束的內外雙重挑戰(zhàn)，對此，發(fā)展中國家急需尋找文化建設突破口。為此，面對錯綜復雜的國際形勢、立足發(fā)展中國家的現(xiàn)實國情，習近平總書記提出了“必須有自己的文化主體性”和“堅定文化自信”的方法路徑。文化主體性與文化自信是習近平文化思想理論體系中的標識性概念，貫穿于十八大以來的文化建設全過程，科學處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的關系，提出“六個必須堅持”“第二個結合”“新的文化使命”等一系列重大原創(chuàng)性論斷，是對中華文化本身的高度認同和充分肯定。習近平文化思想對中華文化主體性和中華文化自信的堅定是對社會主義文化建設規(guī)律的深刻把握，推動中華文化建設取得了歷史性成就、走出了新時代文化發(fā)展之路，為發(fā)展中國家正確處理同世界多元文化關系提供借鑒、走出自信自強的文化發(fā)展之路。

第二，中華民族現(xiàn)代文明的世界文明新樣態(tài)為發(fā)展中國家提供選擇。人類文明是共性與個性、普遍與特殊的統(tǒng)一，突破西方主導下霸權宰制的文明形態(tài)是當前世界文化發(fā)展的當務之急。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是對人類文明最大的禮敬。適應世界現(xiàn)代化潮流和人類文明發(fā)展趨勢，習近平總書記著眼于中國式現(xiàn)代化發(fā)展實際提出建設中華民族現(xiàn)代文明的任務，明確了中華文明的發(fā)展方向和目標。作為現(xiàn)代文明演進和人類文明創(chuàng)新的最新發(fā)展成果，中華民族現(xiàn)代文明是推動物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展，實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會和諧互動、互惠共生的文明形態(tài)，既有中國特色的特殊性，又具有人類文明進步成果的普遍性。習近平文化思想提出建設中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，以其獨特的文明特質展現(xiàn)了與眾不同的現(xiàn)代化發(fā)展路徑和發(fā)展形態(tài)，為國際社會特別是發(fā)展中國家提供了一條具有科學性、示范性、實踐性的發(fā)展道路。隨著中國式現(xiàn)代化的不斷推進，中華民族現(xiàn)代文明這一人類文明新形態(tài)必將走向更高層次，引領人類文明走向新的發(fā)展形態(tài)。

四、結語

在習近平文化思想體系中，世界文化、社會主義文化與中華文化三者是依次包含、無法割裂的有機體。習近平文化思想著眼于中華文明現(xiàn)代化建設、社會主義文明發(fā)展、人類文明繁榮進步，將中華文化復興與人類文明繁榮緊密結合起來，將發(fā)揮中國人民文化主體性與發(fā)揮世界人民文化主體性有機統(tǒng)一起來，具有深厚的人民情懷、濃烈的民族情懷和博大的人類情懷。在當前地緣沖突加劇、全球性和區(qū)域性問題疊加的嚴峻形勢下，中華文明與世界文明發(fā)展都面臨多重挑戰(zhàn)。在兼具政治高度、理論深度、視野寬度和實踐力度的習近平文化思想指引下，中華文明現(xiàn)代化建設新輝煌、社會主義文明發(fā)展新局面和人類文明繁榮新圖景必將向世界人民呈現(xiàn)。

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（責任編輯：胡愛敏）

Generation-Representation-Meaning： A Three-Dimensional Exploration

on the Characteristics of Global Vision of Xi Jinping's Cultural Thought

DENG Xianchao， WANG Zelan

（Jiangxi University of Science and Technology， Ganzhou 341000）

Abstract： Xi Jinping's cultural thought is rooted in China and looks forward to the world.It is full of enthusiasm and determination of seeking happiness for the people of the world and progress for human civilization. Xi Jinping's cultural thought with an outlook on the world stems from the Marxist theory of human culture， the excellent traditional Chinese culture and the great practice of the CPC's century-long cultural construction. The international vision of Xi Jinping's cultural thought is reflected in the manifestation of world vision in global cultural exchanges， the manifestation of global pattern in the innovation of new forms of civilization， and the manifestation of human concern in the promotion of free and comprehensive development of human beings. The theoretical quality and value pursuit of Xi Jinping's cultural thought with a global mindset has deepened the new understanding of the laws of global cultural development， achieved new progress in the theory of world socialist culture， and provided new choices for the development of human civilization.

Keywords： Xi Jinping's Cultural Thought; Global Vision; International Perspective; World Implications