摘 要：幼兒?？茖W(xué)校小學(xué)教育專業(yè)的音樂課是必不可少的課程，它旨在培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。如何在音樂教學(xué)中，將音樂素質(zhì)培養(yǎng)與思想政治教育融合，是一個值得研究的課題。在音樂教學(xué)中，教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生的思政感知能力、開展革命主題音樂教學(xué)及第二課堂音樂課程思政教學(xué)活動等途徑，培養(yǎng)學(xué)生的思政素養(yǎng)，提高學(xué)生的思想品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：音樂課程；思政教育；教學(xué)融合；思政感知能力

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）24-0062-04

2019年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，從此開創(chuàng)了我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。幼兒?？茖W(xué)校的小學(xué)教育專業(yè)是培養(yǎng)小學(xué)全科教師的專業(yè)，這個專業(yè)的學(xué)生不僅要具備比較高的語文、數(shù)學(xué)素養(yǎng)，還要具備比較高的體育和藝術(shù)等素養(yǎng)，其中，音樂素養(yǎng)必不可少。因為音樂可以陶冶情操，讓人在欣賞中凈化心靈、提高思想品質(zhì)。在這一點上，音樂教育與思政教育殊途同歸。因此在音樂教育中，教師要融入思政教育，使之發(fā)揮更大的作用。本文以崇左幼兒師范高等?？茖W(xué)校（簡稱崇左幼專）小學(xué)教育專業(yè)的音樂課程教學(xué)為例，探討音樂課程思政教育。

一、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思政感知能力

崇左幼專音樂教育專業(yè)著力培養(yǎng)小學(xué)專任音樂教師、少年宮社會少兒藝術(shù)音樂教師，以及行政和企事業(yè)單位文化藝術(shù)管理者。其音樂教育有明顯的指向性，以普及音樂為主，開展多樣化的音樂教學(xué)，使學(xué)生盡可能多地接觸各種樂器和各種音樂形式。因此在音樂教學(xué)中要注意挖掘教材中的思政元素，找好音樂教學(xué)與思政教育的切入點，并將之融入具體的教學(xué)中，使之同向而行。崇左幼專在音樂基礎(chǔ)課程教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生對音樂的認(rèn)知水平，通過不同的教學(xué)板塊使學(xué)生了解音樂的多種表現(xiàn)形式，提升學(xué)生對音樂的思政感知能力。

（一）感知音樂教育的積極影響，提升對音樂的認(rèn)識

一些陳舊的觀念認(rèn)為，音樂是“無用之物，如奢靡之音，以悅耳之力墮人之志。雖偶有激志之音，但亦聞過而已，非能予財富”。因而他們以為音樂課是虛空無用的，這是一種錯誤的觀點。音樂是一種啟迪人的好辦法，比如，在新民主主義時期，中國共產(chǎn)黨傳唱的“打土豪分田地”的歌詞言簡意賅，易唱易記，哪怕不識字的人也能懂。音樂是一種文化的活化石，比如，千百年來傳唱不斷的山歌，生動地把勞動人民的生產(chǎn)、生活記錄下來，傳承了民間綿綿不斷的文化血脈。可見，音樂是一種很好的教育方式，它在教育與文化普及中起到積極作用，在文化傳承中起到重要作用。因此在音樂教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生感知音樂的積極影響，感知音樂教育的本質(zhì)及其意義。對我國近代有所研究的人都知道，20世紀(jì)初那個動蕩而落后的年代，教育啟蒙的先輩為了解放人們的思想，通過“學(xué)堂樂歌”來傳授知識、啟迪智慧。因此不少先進(jìn)分子通過音樂教育學(xué)習(xí)譜曲、譜詞，創(chuàng)作或改編了當(dāng)時流行于當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂，用通俗易懂的歌詞宣揚科學(xué)知識、倡導(dǎo)男女平等、號召自立自強、反對封建迷信等，以自然流暢的歌唱形式口口相傳，在解放新思想、消滅舊思想方面產(chǎn)生了極大影響，為建設(shè)新生活打下了思想基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)中，教師不僅要教會學(xué)生識譜唱歌、識器演奏，而且要講好音樂的故事，用音樂的積極影響感染學(xué)生，使之充分認(rèn)識到音樂教育的意義，感知音樂的力量，從而擔(dān)負(fù)起音樂教育工作者的教育使命。

（二）感知民族音樂魅力，提升民族自豪感

我國是地域遼闊且民族眾多的國家，不同的地區(qū)、方言、生活習(xí)慣也影響著民族音樂的風(fēng)格，因此產(chǎn)生形式多樣、內(nèi)容豐富的民族音樂。民族音樂是一個民族在發(fā)展過程中傳承下來的精神食糧，是民族文化的一種符號。在音樂教學(xué)中，教師通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)唱各種類型的民族音樂，如山歌、小調(diào)、勞動號子等，使學(xué)生深切感受民歌的表現(xiàn)魅力，了解我國民族音樂。比如，電影《劉三姐》中的許多經(jīng)典的歌曲，旋律優(yōu)美，歌詞雋永，富有生活氣息。其中《山歌好比春江水》《多謝了》至今傳唱不衰，且常唱常新。在課堂上，教師還可以結(jié)合民族樂器教學(xué)賞析民族音樂，讓學(xué)生感知民族樂器的魅力。比如，壯族的天琴、蒙古族的馬頭琴、京族的獨弦琴等，不同的民族樂器演繹出不同的民族風(fēng)格，表現(xiàn)不同的民族風(fēng)情。在歌唱與欣賞中，自然而然地把民族精神溶化在學(xué)生的血液里。這種隱性的思政教育更能讓學(xué)生充分認(rèn)識到我國民族音樂的獨特魅力，提高學(xué)生對民族音樂的認(rèn)知興趣，進(jìn)而提升民族自豪感，鑄牢民族團(tuán)結(jié)意識。

（三）感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，提升文化自信

在歷史的長河中，我國的音樂藝術(shù)得到了巨大的發(fā)展，如戲曲、詞等，其中詞的仄平雅韻透露著藝術(shù)文化的特有魅力。古代的詞，我們今天幾乎無法按照古代的韻律來演唱了，但在朗誦中我們?nèi)匀豢梢愿惺艿礁璩挠嘁?。其中有不少詞被當(dāng)代的音樂人重新譜曲，注入新的血液，讓人百唱不厭。比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞，臺灣著名作曲人梁弘志于1983年把它改編為歌曲《但愿人長久》，至今已經(jīng)傳唱40多年，是樂壇上的“常青樹”。當(dāng)我們唱起它時，有一股力量升騰在我們心中，讓人感染到音樂藝術(shù)的魅力。這首歌完美地把文化藝術(shù)與音樂藝術(shù)結(jié)合起來，無論是演唱還是欣賞，我們都能從中感受到這首歌的藝術(shù)力量，一種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪之情油然而生。在音樂教育中，教師教授學(xué)生視唱或展演藝術(shù)歌曲、戲曲，可以使學(xué)生感受曲中之美，詞中之力；詞中表現(xiàn)的吊古懷今之感、自然山水之美、傷情別離之情，能夠引發(fā)學(xué)生對歷史、時代、自然環(huán)境和人情世故的無限思考。除此之外，在音樂基礎(chǔ)課程中引入小學(xué)音樂教材中的戲曲部分，循序漸進(jìn)地講解戲曲的節(jié)奏、唱腔、身段等表現(xiàn)形式，能夠讓學(xué)生感受戲曲的美，激發(fā)學(xué)生對戲曲的喜愛之情，在夯實學(xué)生音樂知識儲備的同時，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，增強文化自信。

積極向上的音樂飽含豐富的思政教育元素，它們之間相互滲透、相得益彰。因此有人說，音樂是無聲的思政教育。教師要在演唱和欣賞音樂中引導(dǎo)學(xué)生向善、向上，形成音樂思政教育能力，使音樂中隱性的思政教育功能得以充分發(fā)揮。

二、開展第二課堂教學(xué)活動，將思政教育與音樂教育融合

第二課堂是第一課堂的有效補充，通過開展多種形式的音樂活動，能夠?qū)⑺颊逃c音樂教育融合，提升學(xué)生精神品格。

（一）開展校園歌舞活動，將思政教育與音樂教育融合

豐富多彩的校園文化活動，特別是歌舞活動，是學(xué)生喜聞樂見的一種教育形式，它以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在歌唱與舞蹈中充分地展現(xiàn)自我。如果在這些活動中，有意識地融入思政教育元素，就能取得很好的教育效果。這也是創(chuàng)新和拓寬思政教育思路，構(gòu)建新的育人格局，實現(xiàn)思想政治理論與專業(yè)課程教學(xué)相向同行的一種教育方式。

一是學(xué)校廣播臺要有計劃地配合學(xué)校的工作，播放與之相適應(yīng)的紅色歌曲。比如，新生入學(xué)，播放歡快的革命歌曲，營造健康、快樂、積極、向上、充滿活力的學(xué)習(xí)與生活氣氛，激勵學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)、健康成長；在黨的生日、國慶節(jié)等重大節(jié)日播放《映山紅》《洪湖水，浪打浪》《我的祖國》《媽媽教我一支歌》《我們走在大路上》等歌曲，以紅色歌曲激勵人、教化人。

二是學(xué)校要鼓勵學(xué)生社團(tuán)開展音樂活動，并在其中有意識地融入思想政治教育。比如，舉辦紅色經(jīng)典歌曲專題鑒賞沙龍，邀請音樂教師品評紅色經(jīng)典歌曲，讓學(xué)生學(xué)會如何欣賞紅色音樂，掌握音樂鑒賞知識。例如，賀敬之創(chuàng)作歌詞、馬可譜寫歌曲的《南泥灣》講述了一段革命歷史：1941年3月，黨中央指示八路軍359旅進(jìn)駐延安東南50余公里處的南泥灣，一邊練兵備戰(zhàn)，一邊墾荒屯田。在艱苦的條件下，359旅用了三年時間創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富，把荊棘遍野、荒無人煙的南泥灣變成了“處處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北“好江南”。在欣賞音樂中，學(xué)生感受到歌曲所表現(xiàn)出來的戰(zhàn)天斗地、樂觀向上的革命精神，“自己動手，豐衣足食”的南泥灣精神。

三是開展豐富多彩的校園紅色歌曲演唱活動，用紅色歌曲感染人、鼓舞人。學(xué)?？山柚@文化平臺，組織以思政建設(shè)為主題的音樂會。比如，舉辦全校性的以“弘揚愛國主義精神”為主題的文藝活動、舉辦“唱支山歌給黨聽”的主題晚會，營造積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的紅色文化氛圍，使學(xué)生在愛黨愛國的教育中同頻共振。通過這樣的活動實現(xiàn)思政教育與音樂教育的無縫連接，鑄就理想信念、錘煉高尚品格，從而推動學(xué)生自覺地把握時代脈搏，厚植家國情懷。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生參與校園文化建設(shè)實踐活動，將思政教育與音樂教育融合

健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此音樂教師要讓學(xué)生參與校園文化建設(shè)活動，激勵學(xué)生主動挖掘音樂中的思政教育元素，并將之融入校園文化建設(shè)中，增強校園文化的思政教育元素，提高學(xué)生的思想品質(zhì)。學(xué)校可舉辦音樂文化墻設(shè)計比賽活動，要求學(xué)生把音樂轉(zhuǎn)化為物態(tài)的形式，并將音樂中的思政教育元素融入其中，營造歡快的音樂生活氛圍，構(gòu)建一個健康向上的音樂世界。比如，以寧明花山為主題，舉辦音樂文化浮雕設(shè)計活動，要求學(xué)生以寧明花山文化為背景，制作音樂文化浮雕，在音樂背景下把寧明花山上表現(xiàn)古代勞動人民的生活情趣轉(zhuǎn)換為更具象的生活畫面，讓人在欣賞中自然而然地感受到韻律之美；以幼兒活動為主題，要求學(xué)生用音樂描繪幼兒日常生活片段，有哭、有笑、有鬧、有靜，通過圖畫與音樂結(jié)合來表現(xiàn)幼兒的生活情趣，讓人從中感受到哭鬧動靜皆有音、短哭長笑皆音樂的童趣樂園；以花鳥蟲魚為主題，要求學(xué)生用音樂表現(xiàn)花開鳥叫、蟲鳴魚游的情景，讓人從中感受到自然之美、人與自然和諧相處之樂。用音樂表達(dá)方式來反映美好的生活狀態(tài)，能比較直觀地滋潤和凈化人的心靈，陶冶人的情操，提升人的精神境界。除此之外，還可以紅色教育文化為主題制作音樂電子墻，以音樂為背景，通過視頻直觀演繹紅色文化，開展革命傳統(tǒng)教育，在音樂中培養(yǎng)學(xué)生的革命情懷，樹立學(xué)生的革命理想。比如，以故事的形式講解《黃河大合唱》的歷史背景、意義和對抗日戰(zhàn)爭的影響等，讓人在音樂中了解偉大的抗日戰(zhàn)爭，潛移默化地得到思想洗禮。

三、開展革命主題音樂教學(xué)，將思政教育與音樂教學(xué)有機融合

（一）選擇革命歷史題材開展主題教學(xué)活動

在音樂課程的教學(xué)中，教師可靈活運用革命歷史題材，組織開展主題音樂教學(xué)活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中了解黨領(lǐng)導(dǎo)人民的戰(zhàn)斗和建設(shè)的歷史。比如，教師根據(jù)黨的發(fā)展歷史過程，通過紅色歌曲、歌劇講好黨史故事。針對長征及其之前時期，選擇《井岡山》《十送紅軍》《過雪山草地》等歌曲讓學(xué)生賞析和演唱，使學(xué)生通過這些歌曲了解當(dāng)時殘酷的革命斗爭。針對抗戰(zhàn)時期，選擇《松花江上》《黃河大合唱》《彈起我心愛的土琵琶》等歌曲讓學(xué)生賞析和演唱，使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭的歷史過程，了解在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，敵后抗戰(zhàn)取得的重大勝利。針對新中國建設(shè)時期，選擇《翻身農(nóng)奴把歌唱》《社會主義好》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《我為祖國獻(xiàn)石油》《唱支山歌給黨聽》等讓學(xué)生賞析和演唱，使學(xué)生了解新中國成立到改革開放這個時期的發(fā)展史，了解我國在這個時期取得的重大成果、遇到的困難和挫折。針對改革開放時期，選擇《年輕的朋友來相會》《在希望的田野上》《春天的故事》《愛我中華》等歌曲讓學(xué)生賞析和演唱，使學(xué)生了解改革開放時期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義市場經(jīng)濟得到高度發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，從一個落后的國家變成世界第二大經(jīng)濟體，人民生活水平得到了很大的提高，徹底脫離了貧困，走向了小康社會。除此之外，教師可以結(jié)合實際，根據(jù)具體需要進(jìn)行細(xì)化，設(shè)置不同時期的紅色教育主題，通過歌曲引導(dǎo)學(xué)生知史愛黨、知史愛國，不斷堅定中國特色社會主義共同理想。

（二）結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色歌曲開展主題教學(xué)活動

在音樂教學(xué)中，教師還可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)典紅色歌曲為主題，開展思政教育活動。崇左也有豐富多彩的紅色故事和紅色歌曲，可以請革命前輩到學(xué)校來講述當(dāng)年的革命故事，以及當(dāng)年的革命歌謠。比如，請崇左本地著名的作曲家呂少賢先生來講解在革命時期產(chǎn)生和流行于崇左的眾多紅色歌曲，講述《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《農(nóng)聯(lián)合歌》《紅八軍殺敵歌》《送郎當(dāng)紅軍》《農(nóng)民努力革命》《左江水慢悠悠》等歌曲故事和影響力；結(jié)合崇左市委在黨課教育活動中原創(chuàng)的紅色歌曲《紅軍阿哥我想對你說》，引導(dǎo)學(xué)生傳唱紅色歌曲，傳頌紅色故事，帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)黨史、感黨恩，緬懷革命先烈，追尋紅色遺跡，傳承革命精神。

在音樂課堂上，教師要創(chuàng)新教學(xué)形式，用一首首震撼人心的紅色歌曲，潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為、凈化學(xué)生的心靈。通過音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀，堅定理想信念，永葆革命青春，從而提高學(xué)生的思想道德水平，成長為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。

（責(zé)編 盧建龍）

作者簡介：黃月紅，1967年生，廣西天等人，本科學(xué)歷，副研究館員，主要研究方向為思想政治教育工作研究、圖書館現(xiàn)代化建設(shè)、管理與服務(wù)研究；何秋玲，1994年生，通訊作者，廣西桂平人，研究生學(xué)歷，講師，主要研究方向為音樂教育、作曲與作曲技術(shù)理論。