杜桂萍、魏洪洲編著《清代雜劇敘錄》，130萬字，由安徽教育出版社2022年出版，系統(tǒng)完備地搜羅敘錄清代雜劇作品，特別是收錄了一大批稀見或不為人知的刻本、抄本與稿本，填充了清代戲劇斷代史研究中最為薄弱的一個(gè)重要知識環(huán)節(jié)。現(xiàn)從清代雜劇之戲曲史地位的重新審視、戲曲目錄的編纂及新創(chuàng)獲、學(xué)術(shù)話題的新發(fā)現(xiàn)三個(gè)方面談該著在清代戲劇史研究上的標(biāo)識性價(jià)值和里程碑意義。

一是“發(fā)現(xiàn)”并系統(tǒng)“復(fù)原”清代雜劇，進(jìn)一步確立其戲曲史地位。20世紀(jì)初，王國維出版《宋元戲曲史》，構(gòu)建起凸顯元?jiǎng)〉闹袊糯鷳蚯房蚣荏w系，曾與繼作“明清戲曲史”的日本漢學(xué)家青木正兒發(fā)生過一場有關(guān)宋元與明清古典戲曲價(jià)值評估的爭議，記述于青木名著《中國近世戲曲史》“原序”中，頗為有趣。王曰：“元曲為活文學(xué)，明清之曲為死文學(xué)也。”而青木反認(rèn)為元曲已滅為“死劇”，明清昆、京及眾多地方劇尚在爆棚上演，是為“活劇”。更為有趣的是二人對清朝雜劇的意見卻出奇地一致——有如同無，不值一提。王氏《曲錄》中曾著錄清人雜劇76種，王《史》“余論”又一筆抹之：“至明中葉以后，則以戲曲之短者為雜劇，又舍北曲而用南曲，又非元人所謂雜劇矣?！鼻嗄尽妒贰穭t以“昆曲昌盛期”的傳奇覆蓋“自明嘉靖至清乾隆”間的戲曲，實(shí)為王《史》論斷的另一種表達(dá)。清人雜劇勢成元曲之末流，所見不但皆為無生氣少靈性的“死文學(xué)”，而且還盡是些“文人寫心”卻無意于舞臺演出的案頭“死劇”，最要命的是全面遭受南戲傳奇的強(qiáng)力同化而被覆蓋，有不少作品干脆改標(biāo)“傳奇”之名。自王《史》以后在百年的戲曲史暨文學(xué)史的研究中已形成一個(gè)“灰箱”或盲區(qū)，至有“元無文，明無詞，清無（雜）劇”之成見印象。作者杜桂萍教授于21世紀(jì)初作博士論文《清初雜劇研究》，作篳路藍(lán)縷的專題開發(fā)，對清初雜劇的存在形態(tài)諸如概念、特征、作家作品的數(shù)量及質(zhì)量等方面予以詳盡深入探討，附帶勾畫出清雜劇的大致框架與線索。特別是論文“附錄”《清初雜劇作家作品綜錄》，從文獻(xiàn)與論列的面積上充分?jǐn)U展補(bǔ)充專論焦點(diǎn)與主線之外的視域輪廓。顯然這是一種新型的立體多維具有“現(xiàn)象學(xué)”氣度品質(zhì)的文學(xué)史觀察結(jié)構(gòu)，作者為學(xué)多選清雜劇這類在經(jīng)典焦點(diǎn)之外而不為人或少為人所關(guān)注的邊緣性題目，從而小題大做，開掘彰顯與經(jīng)典焦點(diǎn)互補(bǔ)互動(dòng)構(gòu)成整體文學(xué)史的場域動(dòng)力功能。這似乎成為她的學(xué)術(shù)取向與創(chuàng)新思維的某種特征?！肚宕s劇敘錄》既是她博士論文與附錄的姐妹篇，也是她的學(xué)術(shù)創(chuàng)新思維的復(fù)現(xiàn)，為清雜劇整體藝術(shù)史價(jià)值意義的論列乃至對清代戲劇整全地理圖相的描畫做出全面踏勘，提供了深廣的場境視域。

二是遵循“知見”“完備”的編纂原則，拓展戲曲目錄著述的內(nèi)容含量和學(xué)術(shù)深度。作者此項(xiàng)新成果以文獻(xiàn)目錄學(xué)的著述形式呈現(xiàn)，有意識地推進(jìn)甚而超越此前同類戲曲目錄著述。敘錄主體內(nèi)容分為“劇情概要與本事”“版本與收藏情況”以及“序跋、題詞與評語”三個(gè)板塊。與此前王國維《曲錄》、傅惜華《清代雜劇全目》等清代雜劇目錄學(xué)著作多采舊書目登記集錄，會(huì)計(jì)舊賬為新賬的方式不同，一概遵循“知見”“經(jīng)眼”原則，必對作品文本通讀之后，再著手相關(guān)基本信息的鉤稽考釋，力求還原雜劇作品的創(chuàng)作與存在狀況，凡與作品相關(guān)之題名、本事、體式、折數(shù)、創(chuàng)作時(shí)間等皆攬入敘錄內(nèi)容與考釋范圍。其中收錄“序跋、題詞與評語”一項(xiàng)除采自原雜劇文本，亦有不少取自其他別集、筆記等有關(guān)文獻(xiàn)者，盡力求全責(zé)備，乃至竭澤而漁。清人章學(xué)誠曾擬“辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流”八字懸為對目錄學(xué)著作的最高學(xué)術(shù)理想，在戲曲學(xué)目錄書中很少辦到，此書敘錄可謂合格，不亞于一部詳盡無遺的清代雜劇史。

此書敘錄清雜劇存世作品568種，是迄今掌握存世劇作數(shù)量最多最全者。編著者除重視利用近來出版的一系列戲曲總集和選集，如學(xué)苑出版社的《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》、國家圖書館出版社的《古本戲曲叢刊》之六、七、八、十集以及《清人雜劇百廿種》等，還利用或創(chuàng)造各種條件，積極走訪各地圖書館，搜羅大量相關(guān)秘藏珍奇文獻(xiàn)。該書所收雜劇中有很多為學(xué)界難得一見的孤本、稿本。如許廷錄《蓬壺院》、許名侖《陶然亭》《卷石夢》、潘炤《夢花影》、趙式曾《琵琶行》、管庭芬《南唐》、丁秉仁《繡錦臺》、衛(wèi)大壯《醉月》、徐信《遺臭碑政績》、褚龍祥《紅樓夢》等。與近40年所出清雜劇目錄相比，新增劇目甚多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)JZxFd2s2t7RGj9wn6nl4Kg==：不見于傅惜華《清代雜劇全目》者有方疑子《鴛鴦墜》、傅山《驕其妻妾》、毛奇齡《不賣嫁》《不放偷》、龍燮《芙蓉城記》、裘璉《萬壽無疆升平樂府》、張雍敬《醉高歌》、程端《虞山碑》、陸曜《峴山碑》、沈玉亮《鴛鴦?！返?20余種；不見于莊一拂《古典戲曲存目匯考》者有碧蕉軒主人《不了緣》、馬世俊《古其風(fēng)留人眼小說》、邊汝元《傲妻兒》、顧彬《齊人記》、魏荔彤《歸去來辭》、袁棟《玉田樂府》、周壎《廣陵勝跡》、四費(fèi)軒主人《豫忠》《董孝》、畢華珍《列子御風(fēng)》等100余種；不見于李修生《古本戲曲劇目提要》者有范希哲《三幻集》、趙進(jìn)美《瑤臺夢》《立地成佛》、葉奕苞《經(jīng)鋤堂樂府》、周樹《馮諼市義》等，更多達(dá)200種；合計(jì)以上三目均不見者，計(jì)有顧彩《大忽雷》、陳夢雷《元正嘉慶》《八仙慶壽》、徐旭旦《靈秋會(huì)》、蔣士銓《四弦秋》、潘炤《小滄?！?、潘炤《千秋慶·獻(xiàn)壽》、和瑛《草堂寤》、丁秉仁《繡錦臺》、衛(wèi)大壯《醉月》、徐信《遺臭碑政績》、褚龍祥《紅樓夢》、蔣學(xué)沂《麒麟閣》、沈壽生《十快記》、顧太清《梅花引》、張興仁《青衫淚》、何兆瀛《仙合》、陳獬《馬家河尋兄傳奇》、劉恭璧《續(xù)西廂記》、秦云《筆談》、劉清韻《望洋嘆》《拈花悟》、劉龍賉《懶閑天籟》、洪炳文《信香夢》《電球游》《后懷沙》《古殷鑒》《荊駝憾》、孫寰鏡《安樂窩》、馮煥《賞中秋》《外國人查鼠疫》、韓茂棠《愛國淚》、王時(shí)潤《王粲登樓》、高增《俠客》《人天恨》《血海恨》、朱山《賀新年》、孫大武《海棠夢》等38種。凡研究古典學(xué)者，無論中外，都以發(fā)現(xiàn)新材料為最貴。上述這些全新知識，都是十分了不起的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲。

三是精考詳辨，開掘新話題，助力清代雜劇研究?！皵洝敝械牧硪豁?xiàng)重要內(nèi)容是對相關(guān)作家的研究，計(jì)收錄雜劇作家257位，每位作家出之以小傳，考述其生卒、字號、籍貫、履歷、創(chuàng)作等情況。很多作家的曲家身份及生平事跡為該書首次考實(shí)和披露。如中國首部宣傳女權(quán)的雜劇作品《同情夢傳奇》，學(xué)界通常將其作者定為革命烈士陳伯平，經(jīng)該書考證，其作者實(shí)為以鴛鴦蝴蝶派小說創(chuàng)作知名的晚清文人俞天憤；又如《臘盡春回傳奇》，自民國以來一直被歸于乾隆時(shí)期宮廷畫家金廷標(biāo)名下。該書經(jīng)過細(xì)致考辨，判定其作者為康熙時(shí)人傅廷標(biāo)。還有學(xué)界一直認(rèn)為“生平事跡不詳”的清代雜劇作家蔡榮蓮，該書認(rèn)定他就是《明志齋詩草》的作者蔡嘉佺，并考定了其生活時(shí)代以及科舉經(jīng)歷等。該書編著者除注意融匯吸收學(xué)界最新研究成果，更對一些作家長期保持關(guān)注，發(fā)現(xiàn)新材料，做出新論證，無不凝結(jié)著個(gè)人的思考心得，如楊潮觀、楊宗岱、鄒式金、胡重、徐爔、尤侗等，都曾發(fā)表過專題考辨文章。

該書通過實(shí)地踏勘目驗(yàn)，最令人開眼的是對清雜劇內(nèi)容藝術(shù)價(jià)值與特點(diǎn)的諸多新發(fā)現(xiàn)，給人以從磚頭瓦礫中挖掘出金銀的驚喜，僅舉“自傳體”一項(xiàng)予以評介。古代“自傳體”小說不乏其例，著名長篇有《紅樓夢》《儒林外史》等都被歸入其列，短篇更為常見。而“自傳體”戲劇則罕聞少見，宋元雜劇南戲中宣告闕如。元末賈仲明《玉壺春》以自己好友雜劇家李唐賓入劇，已是十分稀奇的創(chuàng)例了。有人據(jù)郭英德《明清傳奇綜錄》統(tǒng)計(jì)，明代“自傳體”傳奇不超5種。如隆慶年間張瑀作《還金記》，采取自己親身經(jīng)歷實(shí)事為題材，以自我為劇中主角，實(shí)開“自傳體”戲劇之先河。而到清人戲劇中卻突然流行起來，雜劇則首當(dāng)其沖。例如，徐爔《寫心雜劇》又名《寫心劇》，與《鏡光緣》傳奇合稱《蝶夢庵詞曲》，皆由徐爔生平之事演繹而成，每折為一短劇，連綴成篇。共19折，包括《游湖》《述夢》《醒鏡》《游梅遇仙》《癡?！贰妒劇贰肚鄻菨?jì)困》《哭弟》《湖山小隱》《酬魂》《祭牙》《月下談禪》《問卜》《悼花》《原情》《壽言》《覆墓》《入山》《覓地》。據(jù)此書提要，肯定為“自傳體”的雜劇竟高達(dá)近80種，可以說是古今中外戲劇中一個(gè)非常奇特的獨(dú)有現(xiàn)象。由“寫心”自喻，發(fā)展到“自傳”自序，顯然打破了自王《史》與青木《史》以來形成的“死文學(xué)”“死劇”偏見，有助于加深對清雜劇創(chuàng)新度的認(rèn)識，開拓了意義價(jià)值闡釋的新維度。

（作者系河北傳媒學(xué)院教授）