摘 要：教材中的兒童形象很好地體現(xiàn)了國(guó)家的育人目標(biāo)。兒童形象在教材中“高頻出鏡”，貫穿整個(gè)小學(xué)階段。從“有關(guān)自身”“有關(guān)他人”“有關(guān)集體和社會(huì)”“有關(guān)自然”四個(gè)層面著手，挖掘兒童形象蘊(yùn)含的道德榜樣作用。洞悉兒童所處的生存環(huán)境和時(shí)代背景，剖析兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷中的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件，推敲兒童一舉一動(dòng)中透露出的細(xì)節(jié)，讓“教材中的兒童”影響“現(xiàn)實(shí)中的兒童”，更好地促進(jìn)兒童社會(huì)與情感能力發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教材研究；兒童形象；培根鑄魂

本文系2024年度教育部重點(diǎn)課題“對(duì)話教育促進(jìn)兒童社會(huì)與情感能力發(fā)展的模型構(gòu)建與實(shí)施路徑研究”（編號(hào)：DHA240391）的階段性研究成果。

教材編寫要有助于學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)中華民族自尊心、愛國(guó)情感、集體意識(shí)和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。［1］教材是知識(shí)和道德價(jià)值觀的重要載體，其中呈現(xiàn)的兒童形象很好地體現(xiàn)了國(guó)家的育人目標(biāo)。小學(xué)生與這些“兒童”年齡接近，更易于產(chǎn)生思想上的共鳴，進(jìn)而模仿他們的言行舉止以塑造自身的道德品質(zhì)。梳理與思考統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的兒童形象，挖掘這些兒童形象體現(xiàn)的道德品質(zhì)以及蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值，能更好地用“教材中的兒童”來影響“現(xiàn)實(shí)中的兒童”，發(fā)展兒童社會(huì)與情感能力。

一、 兒童形象在教材中“高頻出鏡”

根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，兒童是指未滿18歲的孩童。梳理統(tǒng)編教材一到六年級(jí)（全12冊(cè)）的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)兒童形象“高頻出鏡”，貫穿整個(gè)小學(xué)階段，所呈現(xiàn)的道德品質(zhì)涉及自身、他人、集體等多個(gè)方面。大致分布如下：

一年級(jí)的兒童形象主要以“我”“我們”的形式出現(xiàn)，向?qū)W生傳遞應(yīng)該具備的基本品行。如上冊(cè)《上學(xué)歌》《剪窗花》《歡迎臺(tái)灣小朋友》《小小的船》《小書包》《明天要遠(yuǎn)足》《大還是小》談及的兒童形象以“我”的形式出現(xiàn)，彰顯了勤奮刻苦、熱愛家鄉(xiāng)、簡(jiǎn)樸節(jié)約、純真善良、自強(qiáng)自立、熱愛祖國(guó)、熱愛大自然等品質(zhì)；《家》《升國(guó)旗》談及的兒童形象以“我們”的形式出現(xiàn)，彰顯熱愛祖國(guó)的品質(zhì)。下冊(cè)的兒童形象除了以“我”“我們”的形式出現(xiàn)，還多了其他形式。如《我多想去看看》《一個(gè)接一個(gè)》《夜色》《彩虹》談及的兒童形象以“我”的形式出現(xiàn)，彰顯了熱愛祖國(guó)、樂觀快樂、主動(dòng)想象、機(jī)智勇敢、熱愛勞動(dòng)、親孝體貼等品質(zhì)；《怎么都快樂》談及的兒童形象以“我們”的形式出現(xiàn)，彰顯了純真樂觀的品質(zhì)；《胖乎乎的小手》塑造了“蘭蘭”親孝體貼的兒童形象；《池上》塑造了“小娃”純真善良的兒童形象；《文具的家》塑造了貝貝簡(jiǎn)樸節(jié)約的兒童形象?！兑环昼姟匪茉炝嗽窦o(jì)守法的兒童形象。

二年級(jí)的兒童形象跳出了“我”和“我們”的“圈層”，開始多樣化。如上冊(cè)《曹沖稱象》中的曹沖機(jī)智聰慧，《玲玲的畫》中的玲玲樂觀聰穎，《一封信》中的露西親孝體貼，《小兒垂釣》中的小兒純真可愛，《王二小》中的王二小機(jī)智勇敢，《畫家鄉(xiāng)》中的孩子們熱愛家鄉(xiāng)，《劉胡蘭》中的劉胡蘭自強(qiáng)自立；下冊(cè)《村居》中的兒童天真可愛，《找春天》中的“我們”熱愛大自然，《一匹出色的馬》中的妹妹熱愛生活，《一株紫丁香》中的“我們”親孝體貼，《彩色的夢(mèng)》中的“我”熱愛想象，《沙灘上的童話》中的“我們”充滿幻想，《手影戲》中的寧寧真誠(chéng)可靠，《畫楊桃》中的“我”實(shí)事求是。

三年級(jí)上冊(cè)《大青樹下的小學(xué)》中的“我們”熱愛祖國(guó)，《不懂就要問》中的孫中山勤奮刻苦，《所見》中的牧童純真善良，《賣火柴的小女孩》中的小女孩自強(qiáng)自立，《金色的草地》中的“我”熱愛自然，《讀不完的大書》中的“我”熱愛科學(xué)，《司馬光》中的司馬光機(jī)智勇敢；下冊(cè)《小蝦》中的“我”天真可愛，《宇宙的另一邊》中的“我”熱愛科學(xué)，《我變成了一棵樹》中的英英充滿幻想，《剃頭大師》中的小沙真誠(chéng)友善，《我不能失信》中的宋慶齡信守諾言。

四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填?！分械木l(wèi)堅(jiān)持不懈，《爬天都峰》《牛和鵝》《一只窩囊的大老虎》中的“我”或自強(qiáng)自立、或天真勇敢、或?qū)捜萆屏?，《為中華之崛起而讀書》中的周恩來熱愛祖國(guó)，《王戎不取道旁李》中的王戎機(jī)智聰慧；下冊(cè)《天窗》中的孩子們充滿幻想，《囊螢夜讀》中的車胤勤奮刻苦，《鐵杵成針》中的李白知錯(cuò)就改，《小英雄雨來》中的雨來機(jī)智勇敢，《我們家的男子漢》中的外甥自強(qiáng)自立，《蘆花鞋》中的青銅自強(qiáng)自立，《寶葫蘆的秘密》中的王葆真誠(chéng)向上。

五年級(jí)上冊(cè)《少年中國(guó)說》中的少年熱愛祖國(guó)，《慈母情深》中的“我”親孝體貼、勤奮刻苦，《月跡》中的“我們”純真可愛、充滿幻想，《憶讀書》中的冰心勤奮刻苦；下冊(cè)《祖父的園子》《梅花魂》《童年的發(fā)現(xiàn)》中的“我”或自由純真，或熱愛家鄉(xiāng)，或熱愛科學(xué)，《跳水》中的兒子堅(jiān)強(qiáng)勇敢，《楊氏之子》中的楊氏子機(jī)智聰慧。

六年級(jí)上冊(cè)《盼》中的蕾蕾快樂純真、熱愛自然，《少年閏土》中的少年閏土純真自由；下冊(cè)《臘八粥》中的八兒天真可愛，《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆·索亞勇于探索，《騎鵝旅行記》中的尼爾斯機(jī)智勇敢，《兩小兒辯日》中的兩小兒勤于思考，《他們那時(shí)候多有趣啊》中的瑪琪熱愛科學(xué)。

由此可見，教材在兒童形象的塑造上既強(qiáng)調(diào)兒童本身特有的純真善良、樂觀自由等屬性，又注重兒童后天成長(zhǎng)過程中形成的勤奮刻苦、惜時(shí)守信等品質(zhì)；既關(guān)注兒童自身發(fā)展應(yīng)有的道德品質(zhì)，又關(guān)注兒童與他人交往、在集體和社會(huì)中立足、與自然共處時(shí)萌生的優(yōu)秀特質(zhì)。豐富、鮮活的兒童形象承載著多樣的價(jià)值觀念與精神品質(zhì)，有助于兒童綜合素養(yǎng)的提升。

二、 兒童形象具有道德榜樣的作用

兒童形象作為小學(xué)生精神層面的同齡群體，其展現(xiàn)的品格特征會(huì)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。教材兒童形象的選擇是一種具有價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值取向的行為，體現(xiàn)了國(guó)家意志和社會(huì)主流價(jià)值觀。［2］挖掘兒童形象蘊(yùn)含的道德榜樣作用，有助于更好地實(shí)現(xiàn)“教材中的兒童”對(duì)“現(xiàn)實(shí)中的兒童”的影響，培養(yǎng)兒童社會(huì)與情感能力。

根據(jù)《教科書道德因子及承載方式研究》一文提出的道德要素分析框架，可將教材中出現(xiàn)的兒童形象道德品質(zhì)分為有關(guān)自身、有關(guān)他人、有關(guān)集體和社會(huì)、有關(guān)自然四個(gè)層面。［3］每個(gè)層面又可以細(xì)分出不同的道德品質(zhì)因子，彰顯一定的道德榜樣作用。具體如下：

（一） 有關(guān)自身：不斷錘煉，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

兒童自出生起便是一個(gè)自然人，在生理需求得到滿足的基礎(chǔ)上，還需要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。有關(guān)自身的道德品質(zhì)因子涉及純真可愛、勤奮刻苦、惜時(shí)守信、簡(jiǎn)樸節(jié)約、機(jī)智勇敢、探究想象、自強(qiáng)自立等。這個(gè)層面的道德品質(zhì)養(yǎng)成，是為了維持兒童自身生存及自我價(jià)值需求。在教材中出現(xiàn)的兒童形象中，有不少兒童身上都體現(xiàn)出了這些可貴品質(zhì)。例如，《剃頭大師》中的小沙天真活潑、頑皮可愛，體現(xiàn)了兒童成長(zhǎng)的本真狀態(tài)；《囊螢夜讀》中的車胤雖然家境貧寒，但仍然克服困難、堅(jiān)持苦讀，這是兒童成長(zhǎng)不可或缺的品質(zhì)；《我不能失信》中的少年宋慶齡牢記與小伙伴的約定，堅(jiān)持信守自己的諾言，是學(xué)生習(xí)得誠(chéng)信品質(zhì)的榜樣；《曹沖稱象》中的曹沖、《司馬光》中的司馬光面對(duì)困難時(shí)能積極思考，給予學(xué)生成長(zhǎng)的力量……學(xué)生需要向教材中的這些兒童學(xué)習(xí)，養(yǎng)成有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的道德品質(zhì)。

（二） 有關(guān)他人：學(xué)習(xí)交際，完成社會(huì)化轉(zhuǎn)變

兒童除了生來具有的自然人屬性外，還免不了要與他人交往。在與他人交往的過程中，兒童會(huì)逐漸完成社會(huì)化轉(zhuǎn)變，成長(zhǎng)為社會(huì)人。為了與他人維持良好的社會(huì)關(guān)系，兒童需要養(yǎng)成文明禮貌、親孝體貼、團(tuán)結(jié)合作、寬容善良、真誠(chéng)友好等品質(zhì)?！稐钍现印分械臈钍现哟私游锒Y貌得體，是當(dāng)代兒童所應(yīng)具備的素養(yǎng)；《慈母情深》中的“我”、《一株紫丁香》中的“我們”，年齡雖小卻乖巧懂事，能為長(zhǎng)輩考慮，做些力所能及的事。這些兒童關(guān)心身邊的其他人，與人交往時(shí)真誠(chéng)體貼。走近這些兒童形象，學(xué)生定能深受觸動(dòng)，不斷修煉自身，在與他人的交際中完成社會(huì)化轉(zhuǎn)變。

（三） 有關(guān)集體和社會(huì)：認(rèn)清定位，提升使命感

兒童作為社會(huì)化角色，成長(zhǎng)于家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)、國(guó)家等不同群體之中。在這些群體中，兒童承擔(dān)著不同角色，發(fā)揮著重要作用。不同的兒童形象展現(xiàn)出的遵紀(jì)守法、熱愛勞動(dòng)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)等與集體、社會(huì)相關(guān)的道德品質(zhì)，能夠啟示學(xué)生認(rèn)清自身定位，提升使命感。《大青樹下的小學(xué)》中的各族小朋友在校遵守紀(jì)律，具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；《棗核》中的棗核不怕臟不怕累，熱愛勞動(dòng)，能通過自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活；王二小、劉胡蘭、少年周恩來等，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，甚至在家鄉(xiāng)、祖國(guó)和人民利益受到侵犯時(shí)愿意付出自己的生命。這樣高度的認(rèn)同感和歸屬感，能提醒學(xué)生：我們是集體和社會(huì)的主人，我們要通過自己的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；我們要具備高度的愛國(guó)情懷，明晰自己作為時(shí)代新人的使命。

（四） 有關(guān)自然：保持敬畏，迸發(fā)蓬勃的生命力

人類探索自然、依賴自然，但不可凌駕于自然之上；對(duì)自然充滿熱愛的同時(shí)還要保持對(duì)自然的敬畏。擁有這些品質(zhì)，兒童幼小的身軀里能夠迸發(fā)蓬勃的生命力?！蹲娓傅膱@子》中的小蕭紅純真快樂，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好和樂趣，從小事中找尋生命與生活的意義；《鋪滿金色巴掌的水泥道》中的“我”在探索自然的過程中既喜愛自然，又敬畏自然，充滿活力地生長(zhǎng)；《童年的發(fā)現(xiàn)》中的“我”對(duì)日常生活中的現(xiàn)象充滿好奇，渴望探索科學(xué)規(guī)律，保持著求真的狀態(tài)。學(xué)生受到這些形象的感染，能夠養(yǎng)成樂觀積極的性格，學(xué)會(huì)熱愛生活，熱愛科學(xué)，熱愛大自然，蓬勃成長(zhǎng)。

三、 兒童形象在教學(xué)中深入人心

教材中的兒童形象蘊(yùn)含豐富且深刻的教學(xué)價(jià)值，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、完成社會(huì)化、提升使命感、迸發(fā)蓬勃生命力，對(duì)新時(shí)期提升兒童社會(huì)與情感能力、培育時(shí)代新人發(fā)揮著重要作用。教師需要探尋獨(dú)特的教學(xué)思路，引領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)悟兒童形象，讓兒童形象深入人心。

（一） 洞悉兒童所處的生存環(huán)境和時(shí)代背景

兒童思想品質(zhì)、價(jià)值觀念的形成是受他所生存的環(huán)境影響的。不同的生存環(huán)境傳播不同的主流意識(shí)。典型的兒童形象一定程度上是他所在社會(huì)的縮影。［4］教師需要適當(dāng)補(bǔ)充兒童形象所處的時(shí)代背景資料，引導(dǎo)學(xué)生全面、立體地認(rèn)識(shí)兒童形象。如教學(xué)《劉胡蘭》，教師就有必要補(bǔ)充與劉胡蘭所處時(shí)代相關(guān)的背景資料，拓展學(xué)生認(rèn)知。偉大的革命烈士劉胡蘭，年僅15歲就死在敵人鍘刀下。她高貴的品質(zhì)和精神面貌永遠(yuǎn)是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。可劉胡蘭所處的時(shí)代距離如今的兒童有些遙遠(yuǎn)。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，他們很難明白什么是革命精神，很難領(lǐng)會(huì)一個(gè)15歲的孩子面對(duì)敵人的殘暴時(shí)那份毫不畏懼的勇氣，很難形成對(duì)“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的深度認(rèn)知。有學(xué)生甚至質(zhì)疑：難道當(dāng)共產(chǎn)黨就是要送死嗎？可見，擋在學(xué)生與劉胡蘭這一兒童形象之間的鴻溝源于兩者完全不同的生存環(huán)境。據(jù)此，有教師在教學(xué)時(shí)鏈接了如下資料：

我們?nèi)缃裆娴沫h(huán)境是和諧安定的，可劉胡蘭出生在動(dòng)蕩年代。她10歲參加兒童團(tuán)，14歲任婦救會(huì)主任，參與過斗地主、送公糧、做軍鞋等諸多革命事宜。她聽從黨的指揮，不斷與國(guó)民黨軍斡旋。因?yàn)樗錾毧啵援吷妇褪亲尯妥约阂粯拥呢毧喟傩者^上吃飽穿暖的日子。劉胡蘭深知革命是唯一的途徑，所以她愿意為此奮斗，甚至犧牲自己的性命。

之后教師還展示了一些與劉胡蘭所處時(shí)代相關(guān)的圖片資料，播放了電影《劉胡蘭》中的經(jīng)典鏡頭。直觀形象的圖文資料，促使學(xué)生主動(dòng)將人物經(jīng)歷與生存環(huán)境對(duì)接，一步步走近了劉胡蘭這一形象，逐漸體會(huì)到了她年紀(jì)雖小卻熱愛國(guó)家、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質(zhì)，敬佩于她的行為，悲痛于她的犧牲。

再如《少年閏土》中的閏土，兒時(shí)聰明能干、活潑可愛，成年后卻滿臉滄桑、木訥少言。讀懂閏土這一形象，需要教師指引學(xué)生了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條，感受黑暗社會(huì)對(duì)普通老百姓的摧殘，進(jìn)而將充滿生氣的少年閏土與飽經(jīng)世事滄桑的成年閏土聯(lián)系起來，以能更全面地認(rèn)識(shí)這一形象。

（二） 剖析兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷中的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件

生存環(huán)境對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著較大影響，然而即使是同一環(huán)境下，也會(huì)存在不同的兒童形象。這是因?yàn)榇蟊尘跋碌膫€(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷是有所不同的——一個(gè)人童年時(shí)期接觸的某些關(guān)鍵人物、經(jīng)歷的某些關(guān)鍵事件等，都會(huì)使他的成長(zhǎng)軌跡發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。因此，剖析兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷中的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件，可以幫助學(xué)生深入理解兒童形象。

聚焦關(guān)鍵人物，如《慈母情深》講述了作者梁曉聲童年時(shí)母親省吃儉用鼓勵(lì)他買書看的故事。文章中的母親形象令人動(dòng)容，但童年梁曉聲這一兒童形象也值得學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。毫無疑問，在梁曉聲的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，母親是影響他的關(guān)鍵人物。童年梁曉聲身處國(guó)家困難時(shí)期，當(dāng)時(shí)家里窮到要靠變賣家當(dāng)來維持生計(jì)——他卻想要買一本“閑書”。誰料，母親二話沒說就將錢給了他讓他去買書。在梁曉聲體恤母親，將買書錢買了水果罐頭之后，母親再次湊錢為他買了第一本長(zhǎng)篇小說。正是有母親這樣支持他讀書的關(guān)鍵人物，童年梁曉聲才懂得讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)來之不易，才加倍勤奮刻苦。

除了兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷中出現(xiàn)的關(guān)鍵人物，一些關(guān)鍵事件也會(huì)對(duì)兒童的個(gè)性品質(zhì)產(chǎn)生影響，甚至成為兒童成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如《為中華之崛起而讀書》中的少年周恩來，12歲那年來到紛亂的沈陽，目睹了同胞們?cè)谧约旱耐恋厣媳坏蹏?guó)主義欺辱的景象。這一關(guān)鍵事件在他腦海中揮之不去，促他立志發(fā)奮讀書，振興中華，不讓中國(guó)人再受欺凌。理解兒童的精神品質(zhì)，不能忽視對(duì)關(guān)鍵事件的剖析。

（三） 推敲兒童一舉一動(dòng)中透露出的細(xì)節(jié)

兒童形象的精神品質(zhì)往往會(huì)從他們的一舉一動(dòng)中流露出來，其中透露出的細(xì)節(jié)，便是其思想的外在形態(tài)。這些具體的細(xì)節(jié)描寫能讓兒童形象更具感染力，更鮮活生動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生推敲兒童一舉一動(dòng)中透露的細(xì)節(jié)，有助于學(xué)生切身體悟兒童形象。如《賣火柴的小女孩》中那個(gè)可憐、令人同情的小女孩，在一年的最后一天晚上，赤著腳走著，馬車飛快地沖來，她嚇得趕緊跑；她在房子的墻角坐下來，蜷縮成一團(tuán)……這一系列行為都體現(xiàn)出她的弱小和無助。小女孩不斷地點(diǎn)燃火柴，直至在火光中看到了奶奶。她對(duì)著火光中的奶奶發(fā)出請(qǐng)求：“奶奶！?。≌?qǐng)把我?guī)ё甙?！我知道，火柴一滅，您就?huì)不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹一樣，就會(huì)不見的！”言語中盡是哀求。持續(xù)品讀推敲這一連串的人物言行細(xì)節(jié)，學(xué)生便能體會(huì)到小女孩生活的不幸和命運(yùn)的悲慘，從而發(fā)自內(nèi)心生出對(duì)小女孩的同情與悲憫。再如《王戎不取道旁李》短短幾十個(gè)字，卻形象地刻畫出一個(gè)善于觀察、聰慧機(jī)智的王戎。教師引導(dǎo)學(xué)生推敲王戎的一舉一動(dòng)，如從“諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)”中探尋諸兒發(fā)現(xiàn)李樹時(shí)搶著摘果子，王戎卻未動(dòng)的原因；再認(rèn)真思考王戎得出結(jié)論“樹在道邊而多子，此必苦李”的理由。由此，學(xué)生逐步洞察出了王戎的自信和聰慧。細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了兒童形象。

教師要充分依托現(xiàn)行教材，充分挖掘兒童形象所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，以此培根鑄魂，啟智潤(rùn)心，豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，塑造學(xué)生的品格，提升兒童社會(huì)與情感能力，讓“教材中的兒童”真正走向“現(xiàn)實(shí)中的兒童”。

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（李 敏，江蘇省南京市銀城小學(xué)。王金濤，江蘇省南京市銀城小學(xué)副校長(zhǎng)，特級(jí)教師。江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，“寧教名家”培養(yǎng)對(duì)象。專著《未來閱讀》入選“《中國(guó)教育報(bào)》2021年度教師最喜愛的100本書”。）