初中階段的學(xué)生正處于身體發(fā)育和人格形成的關(guān)鍵時期，青春飛揚朝氣蓬勃，同時也懵懂叛逆不能自已，在這一階段中道德與法治學(xué)科對于學(xué)生的健康成長尤為重要。初中道德與法治課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、法治觀念、政治認(rèn)同、文化自信和社會責(zé)任感，使學(xué)生具備正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。初中道德與法治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在打牢學(xué)生思想基礎(chǔ)方面發(fā)揮著不可替代的作用。傳統(tǒng)道法課堂重知識傳授、輕學(xué)生體驗，重理論說教、輕探究實踐，近教材文本遠(yuǎn)生活實際，使課堂存在著情境設(shè)計虛化、學(xué)習(xí)活動弱化、小組合作形式化，構(gòu)建理想狀態(tài)多、直擊現(xiàn)實問題少等短板，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容無法真正觸動學(xué)生內(nèi)心，難以達成培育核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

教育家陶行知指出“生活即教育”，“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效用上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。只有通過生活，教育才能產(chǎn)生真正的作用，特別是思想品德課的教育，更加要與生活緊密結(jié)合，回歸學(xué)生的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界，回歸其生活世界的本真，從而進一步指導(dǎo)學(xué)生去生活，引領(lǐng)學(xué)生成長起來。

那么如何實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的生活化呢？

一．立足生活，確定教學(xué)目標(biāo)

生活決定教育，是教育的中心，教育來源于生活。要以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，突出問題導(dǎo)向，立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)、人格修養(yǎng)和責(zé)任意識為目標(biāo)，堅持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一、主題學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合。讓教學(xué)回歸生活，要求老師的著力點不是把書本上的、自己頭腦中已有的條條框框“灌輸”給學(xué)生，而是要突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、參與能力，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。讓學(xué)生彰顯自己鮮明的個性，提升生活品位。以學(xué)生為教學(xué)主體，根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要，為學(xué)生構(gòu)建教學(xué)活動，開展針對性教育。同時，根據(jù)教學(xué)方案明確教學(xué)目標(biāo)，例如《敬畏生命》，提前整合知識內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)，核心素養(yǎng)目標(biāo)：正確認(rèn)識生命的意義和價值，珍愛生命，熱愛生活；懂得生命的珍貴，確立正確的人生觀。理解生命至上，對生命的敬畏，既包括對自己生命的珍惜，還要走向?qū)λ松年P(guān)懷。

二．源于生活，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育”。新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中進一步強調(diào)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力”。我們應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，挖掘?qū)W生生活資源，讓生活在課堂中再現(xiàn)，讓課堂在生活中生動，從而使思想品德課散發(fā)出生命的活力！例如根據(jù)教學(xué)安排的需要，課前引導(dǎo)學(xué)生開展收集資料、調(diào)查訪問等觀察生活、體驗生活的活動，為教學(xué)內(nèi)容的開展做好準(zhǔn)備。把學(xué)生生活身邊的案例搬進課堂，通過學(xué)生的講述、表演、討論、辯論等活動的開展，模擬生活，使學(xué)生身臨其境，加強感知，激發(fā)思維。例如在《友好交往禮為先》一課中，可以讓學(xué)生模擬進行“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場合的坐姿訓(xùn)練，學(xué)說生活中如何答謝感激的語言訓(xùn)練。教師要以學(xué)生的視角來關(guān)注社會生活，選取社會生活中有價值有意義的人或事與學(xué)生共同討論，中央電視臺的感動中國人物、道德模范等的人物事跡，都是我們思想品德教育的良好素材。借助信息技術(shù)將抽象的知識理論通過圖片、視頻、音頻等形式，變得生動化、形象化，喚醒學(xué)生的覺悟和上進心，使道德規(guī)范真正在學(xué)生心靈深處得到內(nèi)化。

三、回歸生活，學(xué)以致用

“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都是以做為中心”。教學(xué)延伸生活，課后布置一些“生活化”的作業(yè)，讓學(xué)生在課后去踐行自己在課堂上所接受的東西。引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校到社會中去觀察、體驗、感悟，真正建立起“社會大課堂”“生活即教育”的大教育觀，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識、原理分析解決問題，從而讓生活成為學(xué)生成長的課堂，讓課堂走進學(xué)生的生活。例如在學(xué)完《學(xué)習(xí)新天地》一課后，可以讓學(xué)生制定一份科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；學(xué)完《做情緒的主人》一課后，可以布置學(xué)生追蹤記錄自己一個星期或者一個月的情緒變化，并記錄自己調(diào)控情緒的情況；學(xué)完“認(rèn)識國情，愛我中華”這一課后，可以組織一次聽講“中國故事”的活動，在這一過程中，學(xué)生會自然的了解中國、認(rèn)識中國、熱愛中國……這些“生活化”的作業(yè)的完成情況，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)思想品德課的收獲，更進一步提起學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，也讓學(xué)生感受到成長的樂趣。這正是核心素養(yǎng)的要求，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的基石。

四、服務(wù)生活，升華人格

陶行知先生說“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，教育應(yīng)當(dāng)是為生活服務(wù)，不應(yīng)該消極地適應(yīng)生活，而應(yīng)該促進生活向前向上發(fā)展。教育的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生將所學(xué)的知識，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實踐，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，固化為高尚的品格，讓學(xué)生的思想品德在生活這個大熔爐中不斷升華，從而伴隨其一生。如學(xué)習(xí)《孝敬父母》一課，學(xué)生在課堂上熟知了如何孝敬父之后，生活中每次外出、回家都要跟父母打招呼，每天要幫父母干一件家務(wù)活，每周與父母談一次心。通過這利方式，讓學(xué)生把課堂知識與生活有機地結(jié)合起來，在日常生活的踐行中，內(nèi)化成自己的內(nèi)心信念，轉(zhuǎn)化成自己的自覺行動，形成良好的行為習(xí)慣，不斷升華自己的道德水平。

初中道德與法治課知識來源于生活而最終為生活服務(wù)，終極目的就是讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和心理素養(yǎng)，從而指導(dǎo)自己的行為，去提升自己的生活。道德與法治課生活化教學(xué)讓學(xué)生在豐富多彩的生活中學(xué)習(xí)，與同學(xué)、與家庭、與學(xué)校、與社會、與自然融為一體，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為學(xué)習(xí)和生活的主人，在潛移默化中，在日積月累中促進全面發(fā)展和社會責(zé)任感的養(yǎng)成，為學(xué)生的未來發(fā)展和終身幸福奠定堅實的基礎(chǔ)。