摘 要：我國(guó)在數(shù)千年的發(fā)展過程中形成了燦爛的地方文化，尤其以地方戲劇為代表。欽州粵劇作為欽州當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，映射了欽州人民數(shù)百年來的生活，具有獨(dú)特的文化研究及傳承價(jià)值。以欽州粵劇的起源為出發(fā)點(diǎn)，剖析欽州粵劇的特征，并提出欽州粵劇發(fā)展策略，以期促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；欽州粵劇；地方文化；傳承

注：本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“非遺傳承視角下欽州粵劇與幼兒舞蹈融合創(chuàng)新的實(shí)踐研究”（2022KY1947）研究成果。

2011年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，高度強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要意義。而社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)離不開地方文化的發(fā)展繁榮，欽州粵劇作為欽州當(dāng)?shù)氐奶厣胤轿幕?，其總體發(fā)展程度能夠折射出當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的具體水平。與此同時(shí)，欽州粵劇作為廣西壯族自治區(qū)的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，面臨著傳承與發(fā)展的必然要求。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下研究欽州粵劇，成為推動(dòng)其繼承與弘揚(yáng)的重要工作。

一、欽州粵劇起源

欽州粵劇是當(dāng)?shù)孛耖g戲劇的主要品種，這一劇種的起源可以追溯到清朝末期，當(dāng)時(shí)的粵劇從湛江等地隨著各種社會(huì)活動(dòng)傳入欽州，短時(shí)間內(nèi)就在欽州迅速流行開來。從清末民初開始直至20世紀(jì)40年代，粵劇在欽州已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的發(fā)展水平，欽州的粵劇演出高度流行，如“光天戲院”和“天涯戲院”都安排了大量的粵劇演出，其演出時(shí)的盛況完全可以稱得上人聲鼎沸[1]。而隨著時(shí)間的逐步推移，欽州粵劇在發(fā)展過程中也逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，劇目在鑼鼓、曲牌這些要素上與廣府班接近，但在表演程式、武功上有著明顯的區(qū)別。這是由于欽州粵劇借鑒了邕劇和武術(shù)、雜技的一些技巧，并以此為基礎(chǔ)發(fā)展出自身特色，形成了獨(dú)特的欽州粵劇流派。欽州粵劇的這種創(chuàng)新豐富了粵劇這一劇種的表現(xiàn)形式與表演手段，也使欽州粵劇成為欽州文化中不容忽視、不可或缺的重要組成部分，并在當(dāng)下獲得了一定程度的發(fā)展。

二、欽州粵劇的特征

第一，表演風(fēng)格古樸粗獷。這種風(fēng)格的形成源于欽州地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及獨(dú)特的地理環(huán)境，前文中已經(jīng)提到過欽州粵劇在發(fā)展過程中吸收了武術(shù)、雜技中的一些技巧，因此演員們多有著扎實(shí)的武術(shù)功底，在動(dòng)作上也會(huì)應(yīng)用“撞腳”“跳臺(tái)鏟椅”等武術(shù)動(dòng)作，而這些南派武術(shù)動(dòng)作大多具有獨(dú)特的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，搭配演員高超的技藝和強(qiáng)烈的舞臺(tái)表演欲望，構(gòu)成了欽州粵劇古樸粗獷表演風(fēng)格的一部分[2]。演員通過這些動(dòng)作充分表現(xiàn)出角色的性格與情感特征，使觀眾更容易理解劇情的發(fā)展和角色的內(nèi)心世界。古樸粗獷藝術(shù)風(fēng)格的另一重表現(xiàn)，則集中在欽州粵劇的唱腔上，欽州粵劇在唱腔上高度重視情感表現(xiàn)，需要演員們通過不同的唱腔和演唱方式，傳達(dá)角色的具體情感。唱腔中各種技巧的運(yùn)用大幅豐富了欽州粵劇的表現(xiàn)力，在使唱腔更為豐富多彩的同時(shí)，也增強(qiáng)了觀眾的代入感。

第二，唱腔具有獨(dú)特韻味。除了重視情感表現(xiàn)之外，欽州粵劇的唱腔明顯具有抒情、華美且婉轉(zhuǎn)的表現(xiàn)特征及韻味[3]。這種獨(dú)特韻味來源于當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)與粵劇在欽州形成的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，演員們?cè)谘莩^程中會(huì)靈活運(yùn)用喉音、顫音等特殊技巧來充分表達(dá)出角色的情感變化。而除了技巧上的豐富性之外，欽州粵劇唱腔在節(jié)奏上也極具特色，多數(shù)時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出明顯的抑揚(yáng)頓挫，以體現(xiàn)出角色情感的起伏和劇目劇情的發(fā)展，而且在角色情感趨向激動(dòng)、悲憤等狀態(tài)時(shí)，唱腔往往表現(xiàn)得高亢且激越，從而增強(qiáng)觀眾對(duì)角色的代入感，使觀眾更容易沉浸到具體的劇目中[4]。

第三，地域特色鮮明。從起源上來看，欽州粵劇是嶺南文化與八桂文化交互、融合形成的產(chǎn)物。這也就意味著欽州粵劇同時(shí)具有兩種文化背景，從而使欽州粵劇在表現(xiàn)形式及內(nèi)容上均具有明顯的地域性色彩。而相比其他劇種，欽州粵劇演出時(shí)使用的語言是粵語，這是欽州粵劇有別于其他劇種的關(guān)鍵元素之一，盡管可能不太容易被其他地區(qū)的人民所接受，但粵語的運(yùn)用使欽州及周邊地區(qū)人民在欣賞欽州粵劇時(shí)，會(huì)形成一種強(qiáng)烈的親切感與歸屬感，也就進(jìn)一步凸顯了欽州的地域特色[5]。從題材上來看，欽州粵劇的題材大多選自當(dāng)?shù)氐臍v史傳說、民間故事及現(xiàn)實(shí)生活，其他劇種雖然也有這種特征，但整體上來看不如欽州粵劇那么純粹，欽州粵劇中的著名劇目《劉永?！び⑿蹓?mèng)》就是其中的代表，在內(nèi)容上不僅具有濃郁的地方色彩，還反映出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、價(jià)值觀念與審美趣味。

三、欽州粵劇發(fā)展策略

（一）創(chuàng)新欽州粵劇劇目

從非遺的角度來看，要想促進(jìn)欽州粵劇的發(fā)展，必須對(duì)粵劇劇目進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新可以從題材、表現(xiàn)手法、角色塑造及傳播方式上分別進(jìn)行。首先，在題材選擇上，可以深挖當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，使傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代審美相結(jié)合，也可以傳統(tǒng)的欽州粵劇形式來表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)中的新穎題材[6]。以《劉永福·英雄夢(mèng)》為例，該劇目就是以廣西人的視角，講述了當(dāng)?shù)厝嗽诩孜鐟?zhàn)爭(zhēng)中英勇抗戰(zhàn)的故事，著重體現(xiàn)了以劉永福為首的當(dāng)?shù)厝嗣竦挠⒂屡c智慧。這種將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，能夠在豐富劇目?jī)?nèi)涵的同時(shí)，充分強(qiáng)化觀眾的代入感與認(rèn)同感。其次，表現(xiàn)手法的創(chuàng)新需要?dú)J州粵劇劇目善用現(xiàn)代科技手段來為戲曲注入新的活力。具體做法是在劇目的演出、表現(xiàn)手法中融入現(xiàn)代舞臺(tái)美學(xué)設(shè)計(jì)，并將新穎的燈光音響技術(shù)引入劇目，進(jìn)而為觀眾提供新穎的審美價(jià)值，并豐富觀眾的欣賞體驗(yàn)。同時(shí)在唱腔、表演策略上也可積極吸收其他劇種或是現(xiàn)代表演藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，形成與時(shí)代相契合的表演風(fēng)格。

再次，劇目角色塑造的創(chuàng)新。欽州粵劇注重刻畫人物的內(nèi)心世界和情感變化，以表現(xiàn)出更為立體、豐滿且生動(dòng)的人物形象。因此在劇目中可以基于現(xiàn)代人的視角和價(jià)值觀念，深入挖掘角色性格形成和命運(yùn)變化的邏輯，豐富角色的臺(tái)詞、表現(xiàn)等，使當(dāng)代觀眾能夠站在角色的角度縱觀整個(gè)故事，進(jìn)而強(qiáng)化劇目的感染力與情感共鳴。最后，傳播方式的創(chuàng)新。在當(dāng)下這樣一個(gè)文化領(lǐng)域百花齊放的社會(huì)背景下，各類文化都有更為新穎的傳播平臺(tái)與表現(xiàn)渠道，欽州粵劇需要重視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒的應(yīng)用，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播和推廣演出內(nèi)容，借助出色的剪輯或營(yíng)銷表現(xiàn)劇目中的賣點(diǎn)，使更多人接觸并了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上還需要積極與其他地區(qū)或形式的戲曲藝術(shù)進(jìn)行交流互動(dòng)，以這種方法實(shí)現(xiàn)自身的傳承與發(fā)展。

（二）強(qiáng)化協(xié)同合作

為了使欽州粵劇在當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境下實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的發(fā)展，響應(yīng)保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的訴求，需要確保欽州粵劇從業(yè)者及相關(guān)人員能夠秉持開放包容、合作共贏的核心理念，這也是欽州粵劇一直以來得到發(fā)展的核心。通過強(qiáng)化協(xié)同合作，欽州粵劇能夠與本地其他藝術(shù)形式產(chǎn)生日益深刻的交流與碰撞，也能夠突破地域的界限，在更大的范圍內(nèi)尋求更為廣泛且更加深入的合作關(guān)系。這就需要?dú)J州粵劇從業(yè)者積極組織各類文化交流活動(dòng)，并參與各種藝術(shù)研討會(huì)，為觀眾帶來精彩絕倫的演出。通過展示欽州粵劇獨(dú)特的文化魅力，在不同社會(huì)群體之間尋求更切實(shí)的合作關(guān)系。而在與這些群體強(qiáng)化協(xié)同合作的過程中，欽州粵劇自身也能獲得大量的創(chuàng)作靈感和發(fā)展機(jī)遇，從而發(fā)掘更多的人才，并逐漸積累豐富的市場(chǎng)拓展經(jīng)驗(yàn)。而在經(jīng)驗(yàn)交流、資源共享日益深入的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，欽州粵劇也能夠從協(xié)同合作的過程中持續(xù)收獲新的元素，在融合全新發(fā)展理念的同時(shí)，形成持續(xù)且強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。

以澳門廣西社團(tuán)總會(huì)赴欽州開展粵劇文化交流為例，在該文化交流活動(dòng)中，澳門與欽州兩地的粵劇藝術(shù)家們精誠(chéng)合作，共同選擇了《打金枝》《南唐夢(mèng)》等經(jīng)典劇目，通過精心策劃劇目的演出形式、舞臺(tái)表現(xiàn)方式等，為觀眾創(chuàng)造了一場(chǎng)精彩絕倫的演出。這次跨區(qū)域的合作不僅加深了兩地對(duì)粵劇的不同理解，還促進(jìn)了雙方合作關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，更為兩地粵劇藝術(shù)家的深入交流與學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。來自澳門的粵劇藝術(shù)家和欽州本地的粵劇藝術(shù)家在這次交流中積極分享各自的表演經(jīng)驗(yàn)，共同探討對(duì)粵劇的藝術(shù)見解，并在此過程中互相吸取、借鑒對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為粵劇藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為欽州粵劇的傳承與發(fā)展注入新的活力。

（三）大力推進(jìn)欽州粵劇進(jìn)校園

在非遺保護(hù)視域下，推進(jìn)欽州粵劇進(jìn)校園是推動(dòng)欽州粵劇發(fā)展的必要舉措。這一舉措能使學(xué)生近距離了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與尊重，還能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和知識(shí)面。欽州粵劇是欽州地方文化的代表之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)、了解欽州粵劇的過程中，學(xué)生的文化自信心和文化歸屬感也能隨著了解程度的逐漸加深而得到強(qiáng)化。這能夠使其更好地了解中華文化的由來，在培養(yǎng)他們民族自豪感與愛國(guó)情懷的同時(shí)，使欽州粵劇的文化內(nèi)涵植根于青年學(xué)生內(nèi)心深處。而且欽州粵劇進(jìn)校園也能為學(xué)生提供大量的藝術(shù)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，使學(xué)生得以參與粵劇表演及創(chuàng)作。這對(duì)開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)才能、推進(jìn)欽州粵劇傳承工作也具有不容忽視的重要作用和價(jià)值。

在具體的執(zhí)行措施上，首先，落實(shí)到課程教學(xué)活動(dòng)中，具體方法是在當(dāng)?shù)刂行W(xué)音樂課程中融入欽州粵劇的內(nèi)容，也可以將欽州粵劇的某些元素應(yīng)用到課程教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中接受、了解欽州粵劇。在此基礎(chǔ)上還可以引入粵劇欣賞課、基礎(chǔ)表演課等等，幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷感受粵劇的魅力。其次，可以邀請(qǐng)欽州當(dāng)?shù)刂幕泟∷囆g(shù)家前往學(xué)校開展講座、表演和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)，通過專業(yè)化的表演與溝通，使學(xué)生真切感受到欽州粵劇的獨(dú)特魅力，促使他們帶著好奇心更積極地投入對(duì)粵劇的了解與學(xué)習(xí)。再次，可以在校園中組織以欽州粵劇為主題的各種文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，譬如組織興趣小組或社團(tuán)，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下定期排練及演出等，為學(xué)生提供參與欽州粵劇宣傳及傳承的實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，做好各方面保障工作，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)匚幕块T、粵劇劇團(tuán)合作，并爭(zhēng)取相關(guān)經(jīng)費(fèi)支持，持續(xù)推進(jìn)并落實(shí)欽州粵劇進(jìn)校園活動(dòng)的有效開展。

（四）加快欽州粵劇人才培養(yǎng)

人才是傳承與發(fā)展欽州粵劇的基礎(chǔ)，因此非遺傳承視角下同樣需要重視欽州粵劇人才的培養(yǎng)工作。首先需要做的是建立人才培養(yǎng)體系，通過尋求相關(guān)部門的支持，成立專門的欽州粵劇人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，為粵劇愛好者及從業(yè)者提供專業(yè)且系統(tǒng)化的培訓(xùn)。針對(duì)學(xué)員的年齡、基礎(chǔ)和身體素質(zhì)，制訂針對(duì)性培養(yǎng)計(jì)劃，以保證教學(xué)的實(shí)效性。其次需要強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，具體做法是面向整個(gè)社會(huì)廣泛吸收具有豐富欽州粵劇表演經(jīng)驗(yàn)、擁有大量專業(yè)知識(shí)的從業(yè)者，擴(kuò)充師資隊(duì)伍，同時(shí)要求師資隊(duì)伍定期接受培訓(xùn)，提升他們的專業(yè)素養(yǎng)與教育能力，進(jìn)而保障教學(xué)質(zhì)量。再次是實(shí)施多樣化的教學(xué)方式，在進(jìn)行欽州粵劇教育的過程中，應(yīng)注重理實(shí)結(jié)合，不僅要為學(xué)生講解欽州粵劇的理論基礎(chǔ)、發(fā)展淵源這類通識(shí)知識(shí)，還要為學(xué)生講述各種唱腔在不同角色中的應(yīng)用方法、原理、目的，以及具體的藝術(shù)動(dòng)作在表現(xiàn)角色情感、狀態(tài)時(shí)發(fā)揮的作用，甚至連唱腔的音量、動(dòng)作的力度都要詳細(xì)講到，完成講解后還需要要求學(xué)生根據(jù)講解時(shí)的內(nèi)容，自行通過模仿、訓(xùn)練、練習(xí)來體會(huì)角色的精神狀態(tài)與思想感情。在此基礎(chǔ)上還要組織人才積極參加校內(nèi)外的演出、比賽及各種形式的欽州粵劇交流活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化人才培養(yǎng)的有效性與實(shí)際意義。

總之，當(dāng)下我國(guó)的非遺已經(jīng)到了迫切需要搶救與保護(hù)的時(shí)刻，而欽州粵劇作為一種經(jīng)典地方劇種，是我國(guó)藝術(shù)文化歷史上一顆不可多得的璀璨明珠。要想對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)展，需要從實(shí)踐入手，高度重視創(chuàng)新、協(xié)作、引進(jìn)、人才培養(yǎng)四方面工作的落實(shí)，為欽州粵劇的傳承與發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

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作者單位：

欽州幼兒師范高等?？茖W(xué)校