永州摩崖石刻文化傳播途徑研究

2024-09-23 00:00:00曹圓王煒

收藏與投資 2024年9期

摘要：永州摩崖石刻文化是湖湘文化的重要組成部分。摩崖石刻較為詳細(xì)地記載了社會(huì)發(fā)展的歷程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面。永州摩崖石刻以自然巖壁為載體，具有深厚的歷史意義和歷史價(jià)值。隨著中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，摩崖石刻備受國(guó)家的重視。本文以鄉(xiāng)村振興為背景，對(duì)永州摩崖石刻進(jìn)行研究，從現(xiàn)存狀況、發(fā)展概況、文化價(jià)值進(jìn)行探討與設(shè)計(jì)，旨在通過本文的創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓更多人了解摩崖石刻的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：永州摩崖石刻；文化；書法；傳播；藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在此背景下，筆者以摩崖石刻字體為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，試圖利用摩崖石刻這一見證中華文明流變的標(biāo)志性物證，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的開創(chuàng)性和創(chuàng)新性，激發(fā)中華傳統(tǒng)文化的新活力。隨著人們生活水平的日益改善，廣大人民群眾早已不滿足于簡(jiǎn)單的山水旅游，而是更加注重對(duì)歷史文化積淀的學(xué)習(xí)、對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的了解和對(duì)旅游中看到的文化元素的深切感知，這些都有利于提升鄉(xiāng)村發(fā)展價(jià)值，豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

一、選題背景

（一）現(xiàn)存狀況

根據(jù)《石刻題跋索引》中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，湖南省有64種摩崖石刻，全部分布在湖南永州，共計(jì)2000余方。其中，書法摩崖石刻是永州摩崖石刻的重要組成部分，有碑刻，歷史文化名人的頌文、題名等，篆書、隸書、楷書、行書、草書諸體兼?zhèn)?。每一幅書法作品都有其?dú)特的風(fēng)格，超越了時(shí)空，連接著古代和現(xiàn)代。永州摩崖石刻主要有浯溪碑林、寧遠(yuǎn)文廟石刻、陽(yáng)華巖石刻等。

在紙張出現(xiàn)之前，石刻是漢字的重要傳播媒介。對(duì)于有意義的文字，人們一般是將其鐫刻在石頭上，表示其具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。根據(jù)朝代的變遷，石刻有了不同的分類與形式，并依據(jù)上下文的不同，側(cè)重點(diǎn)各不相同。摩崖石刻內(nèi)涵豐富，具有深厚的人文底蘊(yùn)，同時(shí)展現(xiàn)了不同時(shí)代勞動(dòng)人民的智慧和匠心。

（二）選題的目的與意義

通過對(duì)永州摩崖石刻相關(guān)文獻(xiàn)、文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀研究以及國(guó)內(nèi)外旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀分析，對(duì)具有特點(diǎn)的石刻字體進(jìn)行設(shè)計(jì)是一種文化傳承的創(chuàng)新方式。筆者嘗試尋找合適永州摩崖石刻文創(chuàng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用的方法和路徑，設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者審美需要的文創(chuàng)產(chǎn)品，將石刻特色文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，讓用戶在使用產(chǎn)品的過程中，感受產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的文化信息，讓更多人了解永州摩崖石刻的文化價(jià)值與內(nèi)涵，以達(dá)到傳播石刻文化以及促進(jìn)永州摩崖石刻文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。永州摩崖石刻與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)深度結(jié)合，可以從文化性、社會(huì)性、審美性、藝術(shù)性展現(xiàn)歷史文化價(jià)值，在外在形式和內(nèi)在意蘊(yùn)上都能得到升華與傳承。

二、主要研究?jī)?nèi)容和設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

（一）永州摩崖石刻字體研究

不同的摩崖石刻書法作品具有不同的特點(diǎn)。例如元結(jié)撰文，由顏真卿所書的《大唐中興頌》，是大唐典型的恢宏大氣的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。顏真卿的書法楷書的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，形成了“橫輕豎重，細(xì)撇粗捺”的特征。在之后的發(fā)展中，其書法字體具有柔和、輕盈、莊穩(wěn)的特征，以橢圓形式來處理字體的內(nèi)部線條，又展現(xiàn)出一種剛?cè)岵?jì)的特征。因此，摩崖石刻書法作品既有一種很強(qiáng)的力量感又有十分厚重的風(fēng)格。

（二）現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)

漢字自古以來都是中華民族的標(biāo)志性符號(hào)，而我國(guó)的文字設(shè)計(jì)也在印刷術(shù)出現(xiàn)的時(shí)代就形成了。漢字本身就是為了便于人類更好地認(rèn)知事物而形成的符號(hào)，講究實(shí)用。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)漢字字體有了更高的藝術(shù)性要求。想更進(jìn)一步研究漢字字體，對(duì)于漢字字體的形成規(guī)律就要有更深層次的認(rèn)知。印刷文字的設(shè)計(jì)講究規(guī)整調(diào)和、手寫文字的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)隨性親切，文字的設(shè)計(jì)講究裝飾傳導(dǎo)。字體除了可以作為一種象征符號(hào)，還可以被應(yīng)用到包裝、書籍裝幀、海報(bào)、文化招貼等各個(gè)領(lǐng)域。

（三）字體設(shè)計(jì)在文創(chuàng)應(yīng)用中的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)

近年來，隨著物質(zhì)生活水平不斷提高，人們的精神需求也越來越高，他們不再僅滿足于解決溫飽問題，還會(huì)開展一些高質(zhì)量的活動(dòng)，在消費(fèi)時(shí)不局限于只關(guān)注產(chǎn)品的使用功能，而是逐漸開始關(guān)注包裝和趣味性。文創(chuàng)產(chǎn)品受到消費(fèi)者的大力追捧，利用文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特性，使其呈現(xiàn)形式豐富多樣，將實(shí)用性和創(chuàng)意性相結(jié)合，迎合消費(fèi)者的需求，既符合現(xiàn)代審美潮流，又是文創(chuàng)產(chǎn)品成功的必要因素。與此同時(shí)，字體設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品中逐漸得到廣泛應(yīng)用。設(shè)計(jì)者通過文字表達(dá)內(nèi)容和情感，定位文創(chuàng)產(chǎn)品的類型和表現(xiàn)形式。文創(chuàng)產(chǎn)品從裝飾、色彩、技藝制作以及表現(xiàn)形式的獨(dú)創(chuàng)性方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其在市場(chǎng)中得到傳承，在貼近人們生活的同時(shí)，又宣傳了歷史文化，擴(kuò)展了接受人群。

（四）字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意義

字體設(shè)計(jì)在平面、標(biāo)志、包裝、廣告等多媒體產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都有無法取代的重要地位，同時(shí)也在信息傳遞與產(chǎn)品宣傳等領(lǐng)域起到關(guān)鍵性作用。字體設(shè)計(jì)的主要作用是把字體設(shè)計(jì)得既美觀又實(shí)用，把字體設(shè)計(jì)應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)等各個(gè)行業(yè)中，重點(diǎn)是優(yōu)化字體的筆畫、結(jié)構(gòu)和排版等。字體在人們的生活中具有廣泛的應(yīng)用范圍。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)往往有特殊的藝術(shù)氣質(zhì)和美化產(chǎn)品外觀的功能，字體的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了資訊的流動(dòng)，提高了其附加價(jià)值。

三、設(shè)計(jì)分析

（一）前期調(diào)研

前期采用的研究方法是文獻(xiàn)研究、文本與圖形內(nèi)容分析、案例研究法等，深入了解永州摩崖石刻字體和文創(chuàng)設(shè)計(jì)的理念要點(diǎn)，為本次研究提供了幫助。摩崖石刻是中國(guó)古老的石雕藝術(shù)，在文獻(xiàn)史料、旅游經(jīng)濟(jì)、愛國(guó)主義教育和文學(xué)藝術(shù)等方面都有極高的價(jià)值。近年傳統(tǒng)文化創(chuàng)新變革，在融入現(xiàn)代風(fēng)格的同時(shí)更加偏向于時(shí)尚感，所以在充分尊重傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和價(jià)值的同時(shí)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，創(chuàng)作整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）設(shè)計(jì)整體思路

設(shè)計(jì)整體思路是通過對(duì)名人書法和書寫字體結(jié)構(gòu)的研究，思考摩崖石刻是如何產(chǎn)生的。經(jīng)過調(diào)查研究，有人將摩崖石刻字體形象化，其目的是依托當(dāng)代視覺藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的最大化，讓更大的群體可以快捷、高效地了解摩崖石刻。將單個(gè)字體、成語(yǔ)、古詩(shī)詞等結(jié)合摩崖石刻的特點(diǎn)，用視覺藝術(shù)圖式的方式來表現(xiàn)，將內(nèi)在的藝術(shù)符號(hào)、圖像敘事與審美需求進(jìn)行組合，讓人們對(duì)摩崖石刻有更深層次的認(rèn)識(shí)。筆者觀察并對(duì)比了原有摩崖石刻的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)境，對(duì)摩崖石刻美學(xué)價(jià)值重新進(jìn)行探索，以提升摩崖石刻的藝術(shù)地位，并賦予其在新時(shí)代環(huán)境下的多維審美意義，為個(gè)性化的設(shè)計(jì)添磚加瓦，開創(chuàng)了與視覺設(shè)計(jì)融合的跨界方式。

通過對(duì)不同摩崖石刻書法字體特點(diǎn)的分析，筆者發(fā)現(xiàn)永州的摩崖石刻更具有地域特點(diǎn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以貼合本地的文化資源，繼而突出永州摩崖石刻主題文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播功能和在文化旅游中發(fā)揮的作用，所以在探究永州摩崖石刻主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)中將“新復(fù)古”理念貫徹到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，展現(xiàn)歷史文化及地域特色。

（三）設(shè)計(jì)定位

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則是根據(jù)產(chǎn)品的創(chuàng)造性和適用性而產(chǎn)生的，將永州摩崖石刻中具有代表性特點(diǎn)的視覺元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有永州地方特色又不失現(xiàn)代創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，使永州摩崖石刻讓更多人熟知并了解歷史文化。要實(shí)現(xiàn)其目的，就要深入大眾，使設(shè)計(jì)具有一定的內(nèi)涵，注重整體主題性和系統(tǒng)性的協(xié)調(diào)，不能給人一種雜亂無章的感覺。

（四）靈感來源

中國(guó)書法史中的各類書法風(fēng)格為世人了解和學(xué)習(xí)書法提供了各種各樣的參考。隨著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受重視，為推動(dòng)歷史文化以及歷史文化名城的持續(xù)發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。因此，想要對(duì)永州摩崖石刻進(jìn)行文化宣傳，就需要進(jìn)行文化與藝術(shù)的融合。

四、設(shè)計(jì)原則

（一）統(tǒng)一性原則

在字體特征的提煉設(shè)計(jì)中，要注意部分和整體的統(tǒng)一，在視覺上要錯(cuò)落有序。在一組字體的設(shè)計(jì)中，找出摩崖石刻中字符的同一特征。在此基礎(chǔ)上，需要不斷深入和調(diào)整細(xì)節(jié)。永州摩崖石刻有眾多形式，根據(jù)對(duì)代表性作品的分析，筆者概述了字體設(shè)計(jì)，首先依附于原有字形母體原則，其次與摩崖石刻內(nèi)容具有的文化內(nèi)涵聯(lián)系，進(jìn)行圖案化設(shè)計(jì)。

（二）創(chuàng)造性原則。

永州摩崖石刻主題字體和文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)該從歷史文化的特點(diǎn)出發(fā)，在保持母體特色的同時(shí)，使其富有力量感，與現(xiàn)代建立新連接，在保持傳統(tǒng)的前提下，加入設(shè)計(jì)思維。結(jié)合元素創(chuàng)新，對(duì)整體或局部特點(diǎn)進(jìn)行拼接或重組，將其圖形化，在抓住字體結(jié)構(gòu)的同時(shí)大膽創(chuàng)作。

（三）藝術(shù)性原則

石刻上的內(nèi)容有不同的題材和書法字體，在重組與創(chuàng)新上，運(yùn)用均衡、疏密、韻律等美學(xué)原理體現(xiàn)設(shè)計(jì)重點(diǎn)，營(yíng)造極強(qiáng)的視覺沖擊。

本文以永州摩崖石刻文化傳播途徑研究為主題，以字體文創(chuàng)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)展開。優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要對(duì)傳統(tǒng)元素造型進(jìn)行再設(shè)計(jì)，還要有完整的結(jié)構(gòu)，從而設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)文化特性的創(chuàng)新產(chǎn)品。作為中國(guó)文化幾千年積淀的藝術(shù)瑰寶—永州摩崖石刻，將其作為設(shè)計(jì)母體，利用傳統(tǒng)文字設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)新力和傳播力的新產(chǎn)品，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更好地運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。在永州地區(qū)摩崖石刻特有文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，應(yīng)合理利用有效的設(shè)計(jì)途徑來傳播傳統(tǒng)文化。