前不久，在“瑞園”參加文化沙龍，漫談當(dāng)代蘇州園林的時(shí)代特征?！叭饒@”坐落在蘇州城西郊區(qū)，是一個(gè)新園林，由蘇州香山幫工匠擔(dān)綱設(shè)計(jì)營(yíng)造。我覺(jué)得，以“瑞園”為案例，探討蘇州物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，為蘇州“園林之城”建設(shè)集思廣益，無(wú)疑具有深遠(yuǎn)意義。

蘇州“百園之城”，至少應(yīng)該有“三個(gè)一百”，在保護(hù)中釋放和創(chuàng)造更大的價(jià)值，常談常新、永無(wú)止境

去年以來(lái)，蘇州市委、市政府提出了以構(gòu)建園林之城、公園城市、林地濕地城市等為目標(biāo)的大園林生態(tài)文明城市體系的宏偉藍(lán)圖。對(duì)于園林之城，市政府于去年9月份，又正式印發(fā)了《蘇州園林分類管理辦法》的通知，文件根據(jù)蘇州園林的歷史、文化、價(jià)值和管理要求，將蘇州園林分為三大類：一是世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林；二是其他蘇州古典園林；三是當(dāng)代蘇州園林，指建成于1949年10月以后的園林。從而讓蘇州園林的內(nèi)涵更加完整，也更有層次感。對(duì)蘇州園林，尤其是蘇州古典園林、包括香山幫營(yíng)造技藝在當(dāng)代蘇州園林的原真性保護(hù)傳承和發(fā)展利用，更具指導(dǎo)性。曾經(jīng)有個(gè)說(shuō)法，稱蘇州是“百園之城”，其實(shí)是低估蘇州了，如果講“百園之城”，至少應(yīng)該是“三個(gè)一百”：一百個(gè)古典園林、一百個(gè)當(dāng)代園林、一百個(gè)建設(shè)在蘇州市外的“蘇式園林”。只不過(guò)，由于種種原因，面廣量大、具有較高品質(zhì)的精品佳作還藏在深閨，散落在城鄉(xiāng)，沒(méi)能撩開(kāi)面紗。

蘇州古典園林是蘇州最重要的文化名片之一，其中，世界遺產(chǎn)蘇州古典園林是蘇州園林典范中的典范。園林學(xué)是一本百科全書，博大精深，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。在蘇州，由于得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)和社會(huì)環(huán)境，由于有一個(gè)熱愛(ài)蘇州、關(guān)注蘇州、研究蘇州的強(qiáng)大的人才群體，因此對(duì)蘇州園林，特別是蘇州古典園林的研究、傳播，以及對(duì)其營(yíng)造、修復(fù)、賞析、管理、保護(hù)和利用，萬(wàn)眾一心，蔚然成風(fēng)，蘇州才可能成為全國(guó)保護(hù)發(fā)展最為完好的5akn3Rdb2PQKYruPeBv7Rw==歷史文化名城之一，成為世界遺產(chǎn)典范城市。

保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展是一個(gè)整體，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的責(zé)任。應(yīng)該看到，時(shí)代在進(jìn)步，歷史在發(fā)展，需要我們從更寬的視野、更高遠(yuǎn)的目標(biāo)、更務(wù)實(shí)的態(tài)度，確定自己的行動(dòng)方案。蘇州古典園林、香山幫營(yíng)造技藝，作為世界物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其他古典園林以及列入各級(jí)保護(hù)名錄的文保單位，最應(yīng)關(guān)注的當(dāng)然是原真性保護(hù)，這是正確的。因?yàn)檫@是魂，是根，是世世代代永續(xù)傳承的源頭。但什么是原真性？原真性保護(hù)的同時(shí)，如何創(chuàng)造性利用和發(fā)展？如何在保護(hù)中釋放和創(chuàng)造更大的價(jià)值？看起來(lái)是老生常談，實(shí)際上是常談常新，永無(wú)止境。

改革開(kāi)放后的這一代人，應(yīng)該留下一些“傳世之作”，“瑞園”作為當(dāng)代蘇州園林代表作，高品質(zhì)傳承創(chuàng)新發(fā)展是正確出路

“瑞園”作為一個(gè)“新蘇州園林”，如何聯(lián)動(dòng)其他“新蘇州園林”，為園林蘇州創(chuàng)造新奇跡？如何與古典園林相得益彰？這是時(shí)代命題?！叭饒@”是亞太世遺中心古建筑保護(hù)聯(lián)盟及研究會(huì)于2016年舉行“尋訪當(dāng)代蘇州園林”活動(dòng)時(shí)，被專家學(xué)者考察后認(rèn)定為比較優(yōu)秀的一個(gè)，因此作為代表作被列入《蘇州園林名錄》（第四批）。

曾經(jīng)，有這么一段話讓不少人引起共鳴，大體是：目前，被人們所贊不絕口、精美絕倫的蘇州古典園林，還有那些古城、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑，都是先人留給他們下一代的“傳世之作”。那么，作為我們這一代人，尤其是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的這一代人，能不能？有沒(méi)有？該不該？給自己的下一代也留下一些“傳世之作”，待自己“百年以后”，也成為“文化遺產(chǎn)”呢？回答應(yīng)該是肯定的。正因?yàn)槿绱耍覀円獙ぴL園林中的精品力作，并助推它們高品質(zhì)傳承創(chuàng)新發(fā)展。

據(jù)了解，亞太世遺中心古建筑保護(hù)聯(lián)盟及研究會(huì)成立以來(lái)，持之以恒地開(kāi)展了大量的調(diào)研和實(shí)踐活動(dòng)。比如，2013年花了將近一年時(shí)間開(kāi)展尋訪古建筑修復(fù)師活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)發(fā)掘了一批人才，有的新人成了名人，有的工匠成了非遺傳人等；還比如，發(fā)起尋訪“當(dāng)代蘇州園林”活動(dòng)，一批新園林走入人們的視野，也促進(jìn)了蘇式園林建筑的熱情高漲；還比如，與校企合作，制定工匠培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)，舉辦培訓(xùn)活動(dòng)、大型或?qū)ｎ}論壇，傳播推廣相關(guān)優(yōu)秀案例等，助推了世界遺產(chǎn)與古建筑保護(hù)理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新。

助推蘇州園林高質(zhì)量保護(hù)與高品質(zhì)發(fā)展

蘇州需要進(jìn)一步打響“蘇州園林”的品牌影響力

現(xiàn)在，全社會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不斷提高，關(guān)注度越來(lái)越強(qiáng)，申報(bào)世遺名錄的熱情十分高漲。從我們聯(lián)盟、研究會(huì)所涉及的相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域看，一方面，總的情況是比較好的，優(yōu)秀企業(yè)、優(yōu)秀人才、優(yōu)秀項(xiàng)目、優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)層出不窮，香山幫營(yíng)造技藝、百年老校古建筑保護(hù)等都具有較高的信譽(yù)。但任何事物都有兩重性，聯(lián)盟及研究會(huì)也發(fā)現(xiàn)了一些新的情況、新的問(wèn)題，比如，出現(xiàn)了一些浮躁和功利化的傾向。規(guī)劃設(shè)計(jì)、營(yíng)造水平參差不齊，有的很難代表香山營(yíng)造技藝水準(zhǔn)。比如，“蘇州園林”品牌被濫用?！疤K州園林”應(yīng)該是有特定內(nèi)涵的。寫意山水、空間布局、理水疊山、營(yíng)造技藝、植物安排、廳堂擺設(shè)等都有規(guī)范要求，不是有亭臺(tái)樓閣、花木水榭，就是蘇式園林。不是蘇州人造的建筑就是蘇式建筑，不是蘇州古建企業(yè)的員工就是“香山匠人”。有的項(xiàng)目其實(shí)說(shuō)不上是“園林”，只是房地產(chǎn)項(xiàng)目，或是企業(yè)后園、會(huì)所、個(gè)人別墅，有的是“口袋公園”等。有的項(xiàng)目不合章法、隨心所欲、粗制濫造，這無(wú)疑影響和傷害了蘇州園林的品牌。也有些“園林愛(ài)好者”貌是“園林專家”，其實(shí)傳播并不準(zhǔn)確，解讀、誤導(dǎo)大眾等等。

文化沙龍，把“瑞園”作為“當(dāng)代蘇州園林”的一個(gè)案例，在深入思考“新時(shí)代高品質(zhì)蘇州園林”的時(shí)候，大家的思維應(yīng)更為活躍，更加開(kāi)闊。

比如，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)利用創(chuàng)新發(fā)展面臨重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字文化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能已經(jīng)或正在改變?nèi)说乃季S和行為方式，作為聯(lián)盟及研究會(huì)的會(huì)員、企業(yè)，都要充分做好這種準(zhǔn)備。在這方面，江蘇遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán)已經(jīng)有了比較成功的探索和實(shí)踐。

比如，新材料、新技術(shù)、新工藝的出現(xiàn)，必然使得一些傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝被淘汰。這不是愿意不愿意的問(wèn)題，而是一種客觀必然。

比如，現(xiàn)代社會(huì)人們審美情趣、使用功能上發(fā)生了許多變化，必須出現(xiàn)新的功能、新的樣式。中而新、蘇而新的蘇州博物館受到熱捧就是一個(gè)例子。

比如，這幾年，城鄉(xiāng)各地造園之風(fēng)盛起，尤其在蘇州東西山，不少人利用自留地、宅基地等形式造園的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，如何依法依規(guī)正確引導(dǎo)、妥善處理？如何堅(jiān)持江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)貌和品質(zhì)？許多新問(wèn)題都需要研究和解決。

蘇州園林，包括古典園林、當(dāng)代園林的高品質(zhì)發(fā)展，有不同的方位。人們可以從不同的視角，總體的、具體的、政策的；理性的、實(shí)證的；技術(shù)的、學(xué)術(shù)的、藝術(shù)的，展開(kāi)思想火花的碰撞，產(chǎn)生新的認(rèn)知。其目的就是集思廣益、博采眾長(zhǎng)、相互融合、互為作用，進(jìn)一步打響“蘇州園林”的品牌影響力，進(jìn)一步助推蘇州園林和園林蘇州的高質(zhì)量保護(hù)與高品質(zhì)發(fā)展。

（作者系原蘇州世界遺產(chǎn)與古建筑保護(hù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）