學前教育不應只局限于幼兒園教育，還應包括家庭和社會的教育。家庭是幼兒成長的第一環(huán)境，親子關系是幼兒最早建立起來的人際關系，父母是幼兒的第一任教師和第一責任人。從社會學角度看，家庭是社會的基本單位，是特殊的社會群體，是人類最基本的社會生活組織形式，是按照血緣和姻緣關系建立起來的社會經(jīng)濟組織。家庭教育是整個教育系統(tǒng)的基礎和起點，良好的家庭教育是幼兒全面發(fā)展的必要條件。

隨著時代的發(fā)展，部分年輕父母因各種原因無法自己照顧幼兒，選擇讓祖父母或外祖父母來撫養(yǎng)教育幼兒，使得祖輩人承擔起全面照顧第三代的責任。這種由祖輩對孫輩進行撫養(yǎng)與教育的方式就是隔代教育。在我國，隔代教育現(xiàn)象普遍存在。然而，隔代教育中容易出現(xiàn)溺愛的現(xiàn)象。溺愛是指沒有尺度和邊界的愛，表現(xiàn)為盲從、妥協(xié)、放縱和沒有原則，而真正的愛是尊重、引導、約束和理解。

一、隔代教育中的“愛與溺愛”

在現(xiàn)代社會，部分年輕的新手父母會把幼兒交給幼兒的祖父母或外祖父母養(yǎng)育。祖輩在養(yǎng)育和教育幼兒的過程中容易溺愛幼兒，導致幼兒變成溫室里的花朵。文章研究了Z幼兒園小七班的六個案例，探討了隔代教育的實施路徑和祖輩在其中的角色定位，以促進現(xiàn)代隔代教育的發(fā)展。

案例一：幼兒沒有耐心

剛上幼兒園小班的明明正處在分離焦慮期，經(jīng)常因為無法獨立穿好衣服而發(fā)脾氣。面對這種狀況，明明的祖母說：“哎呀，穿不好我?guī)湍愦┌?，急什么？?/p>

從這個案例可以看出，明明的祖母對明明可以獨立完成的事情存在包辦代替行為，這是典型的溺愛表現(xiàn)。長此以往，明明會變得過于依賴他人。對此，筆者告訴明明的祖母，為了更好地培養(yǎng)明明的獨立性，可以這樣對他說：“明明穿不好衣服很著急嗎？沒關系的，我們再試一次，先披在肩膀上，做得很對！再伸這個手。哇！又成功了。然后扣扣子，別著急，我們慢慢來。”以話語引導明明一步步穿好衣服，而不是直接包辦。真正的愛是引導和鼓勵幼兒學會做事，一定不能直接替代，這樣會本末倒置。

案例二：幼兒因為不滿足而哭鬧

滿滿和他的祖父有一個約定，一周只買一次玩具。但是當滿滿在幼兒園看到別的小朋友手中的玩具，就哭鬧著也想要。滿滿的祖父對滿滿說：“爺爺知道你很喜歡，但我們約定好了一周只買一次玩具，這周你已經(jīng)買過了。讓爺爺抱抱你好嗎，你可以在心里建一個玩具儲藏柜，把想要的玩具記下來，等到下周再買。”從滿滿祖父的話語可以看出，滿滿祖父對滿滿既給予了尊重也進行了適當?shù)募s束，并不是一味寵溺滿滿。

案例三：幼兒撒謊

筆者聽豆豆的媽媽說，豆豆撒謊了，他拿了同伴喬喬的東西，但不愿意承認。面對這種情況，豆豆的外祖母說：“幾塊錢的東西沒必要生氣，賠給他就好了?！痹谶@個案例中，豆豆外祖母的話語完全是溺愛幼兒的表現(xiàn)。長此以往，豆豆會認為他犯的錯總有人幫他解決，這會導致他越來越?jīng)]有責任感，容易逃避問題。

案例四：幼兒產(chǎn)生畏難情緒

莎莎每周四晚上5點到6點要去學習舞蹈，所以莎莎的祖母會提前接走她。但有一次，在莎莎的祖母送莎莎去學舞蹈的時候，莎莎情緒激動，表示不愿意去學習舞蹈。祖母問她：“為什么不愿意去??？”莎莎說：“舞蹈太難了，不想學了。”此時，莎莎的祖母說：“算了，不想學就不學了吧。”

幼兒在面對困難時，容易產(chǎn)生畏難情緒。面對這種情況，長輩應及時給予幼兒鼓勵，幫助幼兒緩解畏難情緒，給幼兒樹立堅持的榜樣。這需要父母和祖輩秉持相同的教育理念，嚴格要求幼兒，絕不因為幼兒的撒嬌而讓步。

案例五：幼兒亂發(fā)脾氣

楠楠和同伴因為玩具發(fā)生了沖突，下午楠楠的外祖父來接楠楠時，筆者把事情原委告訴了外祖父。楠楠的外祖父就問楠楠：“你為什么要拿其他小朋友的玩具？”楠楠生氣地對外祖父說：“我不要你管，我討厭你?！?/p>

當出現(xiàn)矛盾時，幼兒的情緒會變得非常不好，容易把氣撒在祖輩身上，因為幼兒知道祖輩不會真的生氣。面對這種情況，祖輩一定要有底線，不能毫無原則地原諒幼兒。否則，幼兒會越來越以自我為中心，無法理解和接受他人。當幼兒犯錯時，祖輩一定要適時對幼兒進行管教。

案例六：幼兒自卑

周末天氣晴朗時，有的家庭會與其他家庭結(jié)伴外出游玩。玥玥平時話不多，基本是外祖母帶她外出。在一次爬山活動中，家長討論幼兒的情況時，玥玥的外祖母當著其他家長和幼兒的面說：“我們家玥玥這兒不行，那兒也不行，跟你們家孩子比差遠了。”話音剛落，玥玥的頭立刻低了下去。

幼兒的自尊心非常強，內(nèi)心是很在意其他人的看法的，尤其是親近的人，如父母和祖輩。因此，父母和祖輩要真正從心里尊重幼兒，保護幼兒的自尊心，尤其不要在公眾場合貶低和批評幼兒，這些都是傷害幼兒自尊心的行為。

二、祖輩在隔代教育中的角色定位

受傳統(tǒng)文化和觀念的影響，我國隔代教育的現(xiàn)象較為普遍，大部分祖輩會幫助兒女照顧下一代。這些老人為年輕父母提供了支持、分擔了壓力。但隔代教育也出現(xiàn)了一些問題，如兩代人因為觀念不同而在幼兒教育問題上產(chǎn)生矛盾和分歧、部分年輕父母將育兒責任全部推給老人等，這給幼兒的成長帶來了不利影響。因此，厘清祖輩在隔代教育中的角色定位十分重要。

（一）祖輩是輔助角色而非主角

在幼兒教育中，祖輩應明確自身是輔助角色，讓作為主角的新手父母主動承擔責任和發(fā)揮作用。在現(xiàn)實生活中，雖然部分祖輩陪伴幼兒的時間可能比新手父母長，但是祖輩不能喧賓奪主，而應該有意識地把主角位置留給新手父母，并助力他們成為家庭的核心，強化其育兒責任意識。無論何時何地，父母都是幼兒的第一責任人。例如，在實際生活中，部分有智慧的祖輩會常對孫輩說：“這件事要讓你爸爸媽媽來做主?！被蛘邔π率指改刚f：“孩子的事情聽你們安排?！?/p>

（二）祖輩是助手而非替代者

在面對幼兒成長培養(yǎng)策略或教養(yǎng)觀念等重要議題時，祖輩應充分尊重幼兒父母的意見，避免擅自替代其作出決策。當然，祖輩可以基于豐富的經(jīng)驗，提出合理建議以供新手父母參考，但應避免因過度擔憂或不信任新手父母而全面接管育兒事務。

（三）祖輩是合作者而非競爭者

在育兒過程中，祖輩應扮演新手父母的合作者。合作的核心在于雙方充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互補充與配合，而非與新手父母形成競爭態(tài)勢。祖輩應認識到新手父母所具備的先進思想與開闊視野等優(yōu)勢。兩代人應各自發(fā)揮所長，共同構(gòu)建和諧的合作框架，以形成強大的家庭教育合力，共同為幼兒營造健康和諧的成長環(huán)境。

（四）祖輩是終身學習者

學習永無止境，在幼兒成長的過程中，祖輩既是教育者也是學習者。祖輩要與幼兒共同成長，要不斷學習教育知識，并學會用正確的方式方法與幼兒溝通。祖輩和新手父母要不斷反思總結(jié)與幼兒相處的經(jīng)驗，學會正確地愛和尊重幼兒，做到不溺愛、嚴管教，讓幼兒健康快樂地成長。

三、隔代教育的實施路徑

（一）多放手，促進新手父母育兒能力的提高

新手父母缺少育兒經(jīng)驗，也沒有經(jīng)過專業(yè)培訓，需要在實踐中學習如何扮演好父母角色。在此過程中，祖輩應多放手、多包容，讓新手父母有更多學習和實踐的機會，有更多陪伴幼兒、與幼兒共同成長的機會，從而提高育兒能力。祖輩可以培養(yǎng)自己的生活愛好，避免將自己所有的關注點都放在孫輩身上。

（二）多溝通，幫助新手父母建立威信

祖輩在教育幼兒的過程中，很容易和幼兒建立深厚感情，也容易成為幼兒逃避管教的“避難所”。在父母給幼兒立規(guī)矩時，部分祖輩會無原則地袒護幼兒，讓父母失去威信，讓幼兒失去對規(guī)則的敬畏心。面對這種情況，祖輩應糾正自身觀念，全力支持并配合父母對幼兒的教育，如有不同意見，可以避開幼兒，適時與新手父母進行溝通，在育兒問題上形成一致意見。

（三）巧協(xié)調(diào)，當好“潤滑劑”化解家庭矛盾

新手父親與新手母親可能會因為成長經(jīng)歷和生活習慣的不同而產(chǎn)生育兒觀念的分歧。此時，祖輩就要有意識地當好“潤滑劑”的角色，避免簡單地選邊站隊，以更好地化解家庭矛盾。

（四）重傳承，讓良好家風代代相傳

祖輩要意識到自己在傳承良好家風方面的重要責任，在日常生活中為后代做榜樣。例如，祖輩可以在傳統(tǒng)節(jié)日或一家人團聚的日子里，向后輩講述家族歷史、家風故事等，讓幼兒感受到良好家風代代相傳的重要性，幫助幼兒形成正確的價值觀。良好的家風家訓對幼兒而言，是最為優(yōu)美且高效的學習素材，會對幼兒的成長產(chǎn)生微妙而深刻的影響，正確地引導他們形成積極的人生態(tài)度。

（五）正確看待隔代教育家庭中的教育沖突問題

兩代人之間的教育觀念與方式的沖突，其本質(zhì)是一種代際沖突，即代溝。這種沖突發(fā)生的根本原因是社會在不斷發(fā)展與進步。隨著社會的發(fā)展，兩代人之間教育觀念的矛盾其實是傳統(tǒng)守舊和追新求變之間的矛盾。因此，祖輩必須正確看待家庭教育中的觀念沖突問題，與新手父母合力教育幼兒。

結(jié)語

要想在家庭教育中取得良好的教育效果，和諧的家庭氛圍必不可少。尤其是隔代教育家庭，家庭成員間的溝通與交流非常重要。雖然祖輩會幫助新手父母照顧幼兒，但是新手父母也要主動承擔起照顧幼兒的責任，多關心和理解幼兒，換位思考，以幫助幼兒更好地成長，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展。

（作者單位：宣城市宣城職業(yè)技術學院）