【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)戲劇是世界文化長(zhǎng)廊中的璀璨明珠，是經(jīng)過(guò)幾百年不斷傳承和創(chuàng)新而形成的，有著自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。在當(dāng)前新媒體時(shí)代，由于多種因素的影響，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，如何結(jié)合時(shí)代主題，解決當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)戲劇發(fā)展所面對(duì)的一系列難題，這就需要我們立足當(dāng)下，抓住新媒體時(shí)代機(jī)遇，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇破局，書寫有效答案。

【關(guān)鍵詞】新媒體視域；中國(guó)傳統(tǒng)戲??；開(kāi)發(fā)

【中圖分類號(hào)】J892 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）36-0093-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.36.027

基金項(xiàng)目：省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃“新媒體視域下戲劇的傳播”（S202310879616）。

新媒體時(shí)代的到來(lái)，給中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的傳播帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇應(yīng)該如何用新媒體的特點(diǎn)推動(dòng)自身發(fā)展，譜寫中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的新華章，是值得探究的主題，本文以期探究傳統(tǒng)文化發(fā)展的多種可能性。

一、當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)戲劇所面臨的傳播困境

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在近代取得了輝煌的成就。然而，隨著時(shí)代的變化，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的傳播面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)戲劇對(duì)傳承要求較高，不利于擴(kuò)大影響

我國(guó)傳統(tǒng)戲劇包含的文化知識(shí)和資源十分豐富，不僅涉及文學(xué)、知識(shí)、音樂(lè)、藝術(shù)、說(shuō)唱文化，還包括雜技藝術(shù)、舞蹈文化等，是多種文化的融合體，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要內(nèi)容。[1]中國(guó)傳統(tǒng)戲劇包含唱念做打，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，學(xué)習(xí)起來(lái)難度較大，比如川劇中的變臉，作為川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，被用于揭示劇中人物內(nèi)心思想情感，是在川劇中廣泛被運(yùn)用的一種浪漫主義表現(xiàn)手法，但它的難度卻非常高，首先粘臉譜的黏合劑不宜太多，以免到時(shí)扯不下來(lái)，甚至一次把所有的臉譜都扯下來(lái)，其次對(duì)于演出者的動(dòng)作也有著明確的要求，假動(dòng)作要足夠巧妙，能掩觀眾眼目。凡此種種，沒(méi)有三五載的刻苦訓(xùn)練是不可能做到的。如此長(zhǎng)的學(xué)習(xí)周期，如此高的成本和門檻，加之中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的傳承大多仍舊是局限于一定范圍的傳統(tǒng)師徒制，這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的傳承和進(jìn)一步發(fā)展造成了極大的阻礙，凡此種種無(wú)不對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展造成不利影響。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)戲劇難以跟進(jìn)時(shí)代，傳播渠道較為狹窄

現(xiàn)代化社會(huì)的日新月異，高樓大廈的林立，戲臺(tái)、劇院，這些屬于老一輩人的童年記憶，也隨著時(shí)代的發(fā)展成為文化記憶，僅存的少數(shù)線下舞臺(tái)和傳統(tǒng)戲劇類電視節(jié)目成了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇最后的固有傳播渠道。然而，這兩種傳播渠道普遍存在著諸多問(wèn)題。一方面，電視節(jié)目是難以為個(gè)人所控制的，控制這一體系的是電視節(jié)目背后數(shù)目眾多的制作人員和龐大的管理機(jī)構(gòu)。它們與報(bào)刊、廣播一樣，都屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動(dòng)。在這一傳播活動(dòng)中，受眾往往只能被動(dòng)接受，嚴(yán)重削弱了受眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇節(jié)目的參與感和積極性。另一方面，線下舞臺(tái)和電視節(jié)目往往演出時(shí)間都較長(zhǎng)，隨著當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們很難有時(shí)間和精力去接受如此慢節(jié)奏和長(zhǎng)時(shí)間的娛樂(lè)方式，這都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的傳播與發(fā)展造成了不利影響。

（三）傳統(tǒng)戲劇市場(chǎng)易受社會(huì)環(huán)境的變化影響

作為一門相對(duì)小眾的文化藝術(shù)，傳統(tǒng)戲劇的受眾面較窄，易受到社會(huì)環(huán)境變化的影響。一旦社會(huì)傳播環(huán)境變得惡劣，傳統(tǒng)戲劇的傳播也會(huì)遭受沖擊，如近年來(lái)線下場(chǎng)地成本升高就大大阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的傳播。

一方面，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇受眾數(shù)量較少、抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱，因而近年來(lái)線下場(chǎng)地成本升高使其所受到的沖擊就更為猛烈。例如：以傳統(tǒng)昆曲表演為主的南京蘭苑劇場(chǎng)2021年1月份“周周演”的昆劇表演被迫全部取消；無(wú)獨(dú)有偶，昆山當(dāng)代昆劇院也取消了2020年1月27日至2月28日的全部演出活動(dòng)，凡此種種，不勝枚舉。應(yīng)該明晰，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的收入來(lái)源主要是線下演出收入。而在線下場(chǎng)地成本升高的當(dāng)下，大量線下演出的取消或推遲，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的業(yè)績(jī)愈顯慘淡，劇院和從業(yè)者收入大幅減少，這也進(jìn)一步加劇了傳統(tǒng)戲劇人才的流失。

另一方面，線下場(chǎng)地成本的升高同時(shí)也影響了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇演出市場(chǎng)的復(fù)蘇，出于對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力的考慮，演出市場(chǎng)往往更傾向于選擇受眾群體更為廣泛的娛樂(lè)表演，以期盡可能降低演出市場(chǎng)的不穩(wěn)定性，保證盈利，這也使得中國(guó)傳統(tǒng)戲劇陷于停滯乃至倒退的不利局面。

二、新媒體時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的新機(jī)遇

在新媒體時(shí)代下，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的危機(jī)與機(jī)遇并存，網(wǎng)絡(luò)為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇演員提供了廣闊的舞臺(tái)；知識(shí)付費(fèi)很大程度上緩解了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇所面臨的經(jīng)濟(jì)窘境；更為重要的是在新媒體時(shí)代，時(shí)空界限的打破讓中國(guó)傳統(tǒng)戲劇可以爭(zhēng)奪潛力無(wú)限的線上市場(chǎng)。

（一）全民參與，社會(huì)關(guān)注，新媒體或?qū)閭鹘y(tǒng)戲劇發(fā)展提振原生動(dòng)力

一方面，在以往傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)信息傳播的時(shí)代，戲劇內(nèi)容生產(chǎn)主要靠相關(guān)的戲劇工作者進(jìn)行生產(chǎn)與傳播，觀眾只能成為被動(dòng)的信息接收者。而在新媒體時(shí)代，傳播主體被賦予廣泛性與多元性的特點(diǎn)，傳播限制被徹底打破，社會(huì)上的每一個(gè)個(gè)體都可以成為信息的傳播者。人們通過(guò)有線、無(wú)線的方式，通過(guò)智能手機(jī)、個(gè)人電腦等便攜式移動(dòng)數(shù)據(jù)處理工具，可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)登錄數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行信息的接收與傳送操作。新媒體時(shí)代的這些特點(diǎn)為全民參與新媒體內(nèi)容創(chuàng)作提供了可能，也為新戲劇的創(chuàng)作提供動(dòng)力與靈感。加之這種戲劇創(chuàng)作方式更貼近于現(xiàn)實(shí)與時(shí)代，往往更能夠激發(fā)受眾的共鳴，更易獲得社會(huì)關(guān)注、獲取社會(huì)資金支持，可能是其擺脫困境、尋求良性發(fā)展不可或缺的助力。

另一方面，隨著技術(shù)的不斷迭變和普及，新媒體藝術(shù)的分支越來(lái)越多樣化，如虛擬藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)、裝置藝術(shù)、聲音藝術(shù)、數(shù)字動(dòng)畫等，并以眾多分支的形式向繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中滲透。戲劇作為一種“集眾多藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)”將不可避免地受到其影響，從自然光到數(shù)字化電腦燈的使用、從人工繪景到虛擬影像、從傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)到如今互動(dòng)自由的多維度觀演模式，無(wú)不反映出新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)戲劇演出帶來(lái)的巨大變革[2]，這巨大變革無(wú)疑對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的舞臺(tái)表演帶來(lái)了極大的機(jī)遇。

（二）自媒體時(shí)代已到來(lái)，隔空互動(dòng)或?qū)⒊蔀閼騽鞑バ峦緩?/p>

自媒體的互動(dòng)性正在切實(shí)地改變著中國(guó)傳統(tǒng)戲劇受眾接收信息的方式，因而在新媒體時(shí)代，被動(dòng)的信息傳遞方法已經(jīng)過(guò)時(shí)，由受眾提出要求，并以此為基礎(chǔ)獲取信息的交流模式產(chǎn)生。人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的接收方式發(fā)生了變化，由原來(lái)的深入品鑒變?yōu)榱藴\度了解，更加注重信息的傳達(dá)，而非深入理解。例如當(dāng)前許多傳播戲劇的抖音號(hào)和戲劇節(jié)目廣受歡迎，如《梨園春》賬號(hào)，其已成為抖音平臺(tái)上最大的戲劇類官方賬號(hào)，自2018年9月4日正式開(kāi)通以來(lái)，截至2023年7月，其抖音號(hào)顯示共發(fā)布作品2.2萬(wàn)個(gè)，總點(diǎn)贊量達(dá)6455.2萬(wàn)，共有515.6萬(wàn)粉絲。除此之外，快手、小紅書等各類軟件中也紛紛出現(xiàn)了大量戲劇博主賬號(hào)，吸引了大量受眾，在社會(huì)各界引起了廣泛反響。

隨著交互方式和各式各樣的新產(chǎn)品在新媒體環(huán)境下的層出不窮，在改變傳統(tǒng)信息傳遞方式的同時(shí)，人們也越來(lái)越享受這種交互式的體驗(yàn)，這種交互式的體驗(yàn)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇在新媒體時(shí)代的發(fā)展具有重要意義。不同于傳統(tǒng)語(yǔ)境，新媒體語(yǔ)境下創(chuàng)作者往往可以對(duì)觀眾、用戶自發(fā)的行為特征、需求愛(ài)好、態(tài)度意見(jiàn)和上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)等日常行為，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行全樣本分析，真實(shí)反映觀眾用戶的需求痛點(diǎn)與潛在欲望，解決傳統(tǒng)抽樣調(diào)查所帶來(lái)的調(diào)查對(duì)象的有限性和調(diào)查結(jié)果的失真性等問(wèn)題。[3]進(jìn)而可以對(duì)自己的戲劇作品進(jìn)行有的放矢地加工和改進(jìn)，從而更好地改進(jìn)自己的作品，提高作品的質(zhì)量和受歡迎的程度。

（三）新媒體時(shí)代極大降低系統(tǒng)傳承成本，有效助力中國(guó)傳統(tǒng)戲劇新發(fā)展

首先，新媒體視域下的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化資源具有可復(fù)制性和共享性，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)的科學(xué)化編排、合理化管理、便捷性獲取等為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化資源的快速傳播創(chuàng)造了有利的條件。其次，新媒體視域下各種數(shù)字化、信息化傳播媒介如互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、微視、移動(dòng)客戶端等形成的傳播矩陣，克服了時(shí)空條件的限制，以及傳統(tǒng)媒介單項(xiàng)傳播、交互性差的弊端，極大地增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化資源傳播的快捷性、廣泛性和交互性，讓任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)通過(guò)任意設(shè)備感受中國(guó)傳統(tǒng)戲劇魅力，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇優(yōu)秀成果成為可能[7]，使中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化資源傳播呈現(xiàn)出了顯著的泛在性，而且還能增強(qiáng)參觀學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與性、互動(dòng)性。凡此種種，不但有利于調(diào)動(dòng)參觀者的積極性和能動(dòng)性，而且也極大地降低了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇傳承的成本，這在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇日漸式微的今天，無(wú)疑具有極為重大的意義。

三、新媒體時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的突圍之路

面對(duì)困境，需要我們立足實(shí)際，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

（一）多渠道宣傳中國(guó)傳統(tǒng)戲劇

打破傳統(tǒng)思維，多渠道宣傳中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，鼓勵(lì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)戲劇演員積極跟進(jìn)時(shí)代浪潮，跟進(jìn)直播、視頻錄制等新型傳播方式。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇優(yōu)秀演員同觀眾可以在直播間進(jìn)行交流，兩者之間親密性和互動(dòng)性都能夠得到顯著增強(qiáng)，有利于產(chǎn)生明星效應(yīng)，擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的影響力。如在抖音自制戲劇欄目《名角DOU來(lái)了》第6期節(jié)目中，梅蘭芳京劇團(tuán)領(lǐng)銜主演、國(guó)家一級(jí)演員，作為著名梅派青衣第三代傳承人的胡文閣登臺(tái)亮相，為廣大戲迷帶來(lái)《貴妃醉酒》《洛神》《梨花頌》等經(jīng)典京劇唱段，并和京劇譚派嫡系傳人譚孝曾、譚正巖等圈中老友暢聊戲劇往事，當(dāng)晚兩個(gè)小時(shí)的直播累計(jì)觀看人數(shù)達(dá)638.2萬(wàn)，極大地?cái)U(kuò)大了京劇的影響力，許多人正是通過(guò)胡文閣先生的抖音視頻第一次真正接觸和了解到京劇。除此之外，對(duì)于跨行業(yè)直播的探索也應(yīng)當(dāng)加以重視。消費(fèi)場(chǎng)景成為近些年商業(yè)發(fā)展關(guān)鍵詞，戲劇和文旅直播、電商直播的結(jié)合也成為劇場(chǎng)關(guān)閉后戲劇行業(yè)的一次新的探索，是借由新媒體等技術(shù)平臺(tái)和人們?nèi)粘Ｉ畹囊淮稳绿剿?。這一方面有助于加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的影響力，使更多受眾了解到其獨(dú)特魅力之所在，另一方面也能在有限的人力資源與精力成本之外，通過(guò)與企業(yè)機(jī)構(gòu)合作，借助外腦實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化探索的華麗轉(zhuǎn)身。[4]

（二）促進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)模式革新

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)應(yīng)用技術(shù)的進(jìn)步，信息受眾通過(guò)多種平臺(tái)發(fā)布原創(chuàng)圖片、視頻、音頻和文字的單一或者混合形式，從消息最終的“消費(fèi)型用戶”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的“生產(chǎn)型用戶”。[5]人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的接收方式發(fā)生了變化，由原來(lái)的深入品鑒變?yōu)榱藴\閱讀，更加注重信息的傳達(dá)，而非深入理解。為了適應(yīng)這一深刻變革，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇生產(chǎn)者必須改變其原有內(nèi)容生產(chǎn)模式，充分利用新媒體技術(shù)打破時(shí)間和空間壁壘的優(yōu)勢(shì)。一方面，讓中國(guó)傳統(tǒng)戲劇愛(ài)好者更加主動(dòng)地參與到戲劇的制作和表演中來(lái)，這可以幫助戲劇愛(ài)好者與其他戲劇愛(ài)好者乃至戲劇創(chuàng)作者和表演者進(jìn)行交流和溝通，分享自己的看法和感受，從而更加深入地感受和理解中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的魅力所在。這無(wú)疑能夠有效地改善在傳統(tǒng)的觀戲方式中，受眾通常只能被動(dòng)地接受戲劇創(chuàng)作者和表演者所想要表達(dá)的內(nèi)容，缺乏主動(dòng)性和參與感的弊端。另一方面，這種交互式的觀戲方式也能幫助中國(guó)傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作者和表演者作者更好地了解受眾的需求和反饋。在傳統(tǒng)的觀戲中，他們通常難以得知受眾的反饋和需求，因而難以對(duì)自己的作品進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。而在互動(dòng)式觀戲中，他們可以與受眾進(jìn)行交流和互動(dòng)，了解他們的反饋和需求，從而更好地改進(jìn)自己的作品，提高作品的質(zhì)量和受歡迎程度。

（三）運(yùn)用新媒體動(dòng)態(tài)技術(shù)豐富舞臺(tái)戲劇的表現(xiàn)力

首先，戲劇作為一門藝術(shù)，是對(duì)生活、歷史、政治、文化等方面的典型事件的反映。但如果沒(méi)有舞臺(tái)背景作為輔助，戲劇情節(jié)就會(huì)變得呆板、無(wú)味。新媒體技術(shù)能通過(guò)聲音、畫面將這些背景進(jìn)行復(fù)合，給觀眾以歷史的滄桑感或生活的現(xiàn)代感等。[6]如在新編現(xiàn)代戲劇《白蛇傳》中就運(yùn)用了大量的新媒體技術(shù)，在舞美設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出白蛇精神和人性之間的矛盾。通過(guò)運(yùn)用互動(dòng)技術(shù)和多層次圖像處理，使舞臺(tái)顯現(xiàn)出充滿魔幻色彩和神秘感的世界。其次新媒體藝術(shù)也可以將電影蒙太奇的方法融入舞臺(tái)戲劇中。由于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇在舞臺(tái)背景和道具之間轉(zhuǎn)換的間斷性的存在，加之受舞臺(tái)空間大小的限制，難以容納更多的內(nèi)容，不足以滿足當(dāng)前受眾的需要。而新媒體能夠?qū)⒁魳?lè)、聲音、文字、圖像、音響及虛擬現(xiàn)實(shí)等完美結(jié)合，滿足當(dāng)前受眾的觀看心理和習(xí)慣，這同時(shí)也能夠拓展舞臺(tái)空間，增加戲劇容量，給受眾帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。最后，新媒體藝術(shù)也可以讓聲樂(lè)融入戲劇舞臺(tái)，從而對(duì)于戲劇舞臺(tái)的縱深空間和立體感進(jìn)行了極大的加強(qiáng)。例如新編古裝劇《抓鬮養(yǎng)父》，全曲采用樂(lè)隊(duì)錄音和電子音樂(lè)相結(jié)合，在劇場(chǎng)演出時(shí)，用制作好的電子音響，加上現(xiàn)場(chǎng)敲擊的幾種“特色”打擊樂(lè)，演出效果非常好，受到社會(huì)各界的好評(píng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，重視和推進(jìn)新媒體視域下中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化資源的開(kāi)發(fā)與利用是一項(xiàng)重要工程，意義十分重大，對(duì)于滿足人民群眾精神文化需要，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等具有不可替代的重要作用，努力推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇在新媒體時(shí)代的傳播與發(fā)展，需要大家共同努力。

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作者簡(jiǎn)介：

吳一柳，通訊作者，男，安徽蚌埠人，安徽科技學(xué)院人文學(xué)院2021級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生，主要從事新媒體文化研究。

胡德盼，女，安徽亳州人，安徽科技學(xué)院人文學(xué)院2022級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生，主要從事新媒體文化研究。