【摘要】《白鯨》是19世紀(jì)浪漫主義小說家赫爾曼·麥爾維爾的代表作，小說講述了主人公以實瑪利隨著“裴廓德”號出海捕鯨的故事?！栋做L》中運(yùn)用了大量的意象，塑造了豐富的人物形象，可以從多角度理解小說的主題。借助結(jié)構(gòu)主義的二元對立原則分析小說意象、人物形象和主題，可以發(fā)現(xiàn)小說中有著大量的二元對立關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的重要性，深化了小說主題的意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】《白鯨》；二元對立；赫爾曼·麥爾維爾；人與自然

【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）37-0019-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.37.006

基金項目：江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃“威廉·戈爾丁小說的海洋書寫研究”（項目編號：KYCX24_3684）。

一、《白鯨》小說中的二元對立

二元對立原則的提出者為語言學(xué)家費(fèi)迪南·德·索緒爾，他在著作《普通語言學(xué)教程》中提到一系列的二元對立概念：能指與所指、歷時與共時、語言與言語、句段與聯(lián)想。[1]這些概念構(gòu)成了結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)和方法。斯特勞斯作為首位將索緒爾的二元對立原則應(yīng)用于神話的研究者，他用“共時”和“歷時”的概念去分析俄狄浦斯神話，確立了二元對立模式下的神話結(jié)構(gòu)。羅蘭·巴特進(jìn)一步發(fā)展了索緒爾的觀點(diǎn)，他提出每一種語言都有自己的二元對立體系，意義通過差異的假設(shè)應(yīng)用于所有的社會語境中，在文學(xué)作品中，文本只能作為一種假釋，必須通過適當(dāng)?shù)姆柣蚨獙α斫忉?，這些符號和二元對立構(gòu)成了整體，即語言。羅蘭·巴特認(rèn)為只有通過解釋這些符號和二元對立才能夠闡釋文本的深層含義。法國學(xué)者格雷馬斯提出，任何結(jié)構(gòu)中都存在著二元對立的關(guān)系，二元對立原則在文學(xué)批評中的應(yīng)用憑借普遍的規(guī)律性被學(xué)者們廣泛運(yùn)用。二元對立原則是闡釋文學(xué)內(nèi)涵、解讀文本深層意義的有效手段。作者赫爾曼·麥爾維爾是19世紀(jì)美國浪漫主義時期的代表作家，《白鯨》被公認(rèn)為是麥爾維爾的代表作，在該書剛發(fā)表后，因為內(nèi)容打擊了當(dāng)時正處于美國夢的美好幻象中的美國人，所以并未獲得廣泛關(guān)注、無人問津，甚至背負(fù)罵名，直到20世紀(jì)20年代，麥爾維爾重新走回人們的視野后，《白鯨》才終于受到人們的關(guān)注。被稱為美國“百科全書”的《白鯨》講述的只是一個簡單的海洋冒險故事，以“以實瑪利”的視角為第一視角，描寫他跟隨“裴廓德”號捕鯨船，在船長亞哈率領(lǐng)下追擊一條名叫莫比·迪克的白鯨，并且最終失敗的故事。在這簡單內(nèi)容的背后卻隱藏著眾多復(fù)雜主題，被視為19世紀(jì)美國社會的縮影?！栋做L》中存在著大量的隱含二元對立，麥爾維爾并沒有直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明，而是通過高超的敘事策略使得對立的因素同時存在于一個事物中?！栋做L》這部小說憑借其隱含意義提供了多種可供讀者解讀闡釋的主題，書中所探討的主題包括人與自然、文明與野蠻、命運(yùn)與抗?fàn)?、陸地與海洋、掠奪與被掠奪等眾多對立關(guān)系，本文試通過分析其中的對立，探索二元對立原則視域下的《白鯨》。

二、《白鯨》意象中的二元對立

（一）白鯨

白鯨作為小說中譯本的題目，實則是一只名為莫比·迪克的白色抹香鯨，它是咬掉船長亞哈一條腿的兇手，也是船長亞哈一直苦苦追尋想要復(fù)仇的目標(biāo)，更是為了這頭白鯨亞哈不顧“裴廓德”號船上眾人的性命與其展開殊死搏斗，連續(xù)三天三夜三次你爭我奪，最終沒能斗過這頭“海上霸主”，導(dǎo)致全船人葬身大海。白鯨作為小說的主要意象，承擔(dān)了作者麥爾維爾想要表達(dá)的多重意蘊(yùn)。

1.自然的化身。在小說第一百三十三章這樣描寫道：“大鯨劈浪前游，洶涌的波濤隨之敞開，它兩側(cè)柔軟的肋腹也同時露了出來，發(fā)出明亮迷人的光彩?！蹦取さ峡耸谴蠛Ｖ械囊活^鯨魚，它的身形是自然賦予，它的強(qiáng)大力量與生俱來。“最后隨著這些攻擊而來的竟是這樣的災(zāi)難——水手不僅擰了手腕子，扭了腳脖子，斷了胳臂缺了腿，或者給吞食了肢體——而且嚴(yán)重到把命都搭上。那一而再、再而三的災(zāi)難性挫折所帶來的恐懼全歸于莫比·迪克一身，許多大膽的追捕者終于得知白鯨的故事之后，便大大動搖了信心。”[2]莫比·迪克如同自然一般神秘、變幻莫測，同時也具有讓人恐懼的自然力量，它毫不費(fèi)力就能讓人命喪大海，有能力者能從它的嘴下奪回一條命也少不得要斷手?jǐn)嗤取｛湢柧S爾在整篇小說中很少對莫比·迪克進(jìn)行直接的正面描寫，白鯨令人畏懼的形象多從船員的口中和那些與白鯨有過交鋒的人的恐懼表情以及亞哈船長強(qiáng)烈的恨意中體現(xiàn)，塑造出莫比·迪克如同自然化身般具有的神秘性。作為自然化身，它有著大海一般的靜謐，能夠在水中來去自由。同時，它也具有著自然讓人畏懼的力量，“令人對它自然而然地感到畏懼的與其說是它那超乎尋常的龐大，它那顯眼的顏色，甚至它那畸形的下顎，還不如說是它那份無可比擬、極工心計的狠毒。眼看它在捕鯨人欣喜欲狂的追擊下驚恐萬狀地逃走，有好幾次它竟陡然掉過頭來向追擊者沖過去，不是把他們的小艇弄得粉碎，就是把他們恐懼萬分地趕回大船。”[2]莫比·迪克從來不可小覷，它擁有人類無法抵擋的超自然力量，可以摧毀一切，由于這種力量的過于強(qiáng)大，如同古希臘時期人們將一切不可抵擋的自然災(zāi)害都賦予神的力量，莫比·迪克在小說中同樣也具有神性，它幽深莫測、無法捉摸，作者借以實瑪利的第一視角，將世界的一切鬼神邪說、一切邪惡都?xì)w因于莫比·迪克。

2.財富的象征。《白鯨》這部小說被稱為“美國19世紀(jì)的一面鏡子”正是因為小說所描寫的捕魚經(jīng)歷就是美國積累資本的一種方式，出海捕鯨是獲得大量財富的重要手段，鯨魚就是財富的象征。小說許多章節(jié)都描寫了如何捕鯨以及如何更大程度地從捕捉到的鯨身上刮取財富，水手們將捕來的鯨切割搜刮鯨油、割取鯨脂，收集的鯨腦油裝了一桶又一桶，裝到船艙所有的空桶都放滿了溢了出來，腐爛的鯨魚尸體中有著最昂貴的龍涎香，就連死后的魚骨也會被做成東西，亞哈船長的假肢就是用抹香鯨的骨頭制作。19世紀(jì)美國瘋狂出現(xiàn)的捕鯨熱，使得港灣中全是隨時準(zhǔn)備出海的捕鯨船。鯨魚與財富相掛鉤，成為互相爭奪的財富，成為引發(fā)人們欲望的誘因。捕鯨所帶來的巨大財富效應(yīng)也使得新貝德福這個港灣成為了全美國最富饒的地方，所有的水手相聚在這里，等待上船的契機(jī)，此處的居民們都做著投資漁船的生意，美國靠著捕鯨積累著原始資本，帶動著大家瘋狂地追逐財富。鯨魚正是由于它身上財富的象征也導(dǎo)致了被大肆地捕捉，麥爾維爾在鯨魚身上投射了追逐財富本身的悲劇性，財富使得人們瘋狂，無序地?fù)寠Z資本必然會導(dǎo)致資本的失衡以及被資本吞噬，任何帶有資本性質(zhì)的東西必然會遭到大量的爭奪，鯨魚本身的價值決定了注定被人類爭奪，同時捕殺鯨魚的人也必然要承擔(dān)起被鯨魚摧毀的風(fēng)險。

（二）“裴廓德”號

“裴廓德”號是以實瑪利和魁魁格在南塔凱特選中的一艘捕魚船，盡管開船前不斷有人暗示他們這艘船的不幸，他們依然選擇了這艘船。以實瑪利和魁魁格就如同19世紀(jì)的美國一般，充滿自信和昂揚(yáng)的勁頭。作者麥爾維爾在“裴廓德”號這艘捕鯨船投注了二元對立的意象，它既是美國社會的縮影，秩序分明，同時也是美國夢的幻影，“裴廓德”號最終沉沒也象征著美國夢的幻滅。

1.社會的縮影。在“裴廓德”號捕鯨船上所體現(xiàn)出的階級色彩體現(xiàn)出了盎格魯-撒克遜人新教傳統(tǒng)，繼承了英國殖民的范式，書中寫道南塔凱特人一個國家的君主擁有國土的同時一般擁有海洋，“裴廓德”號船長亞哈也是“裴廓德”號這艘船的國王。船上的其他人員混雜，來自荷蘭、圣地亞哥等多個國家，就如同美國社會“大熔爐”的特點(diǎn)。麥爾維爾所描寫的“裴廓德”號是美國人的“裴廓德”號，船長的主體地位十分突出，船長亞哈是所有船員中最有能力者，即使斷了一條腿也能夠和海上霸主莫比·迪克交鋒，亞哈是“裴廓德”號上的絕對能力者，他在船上擁有著說一不二的地位，與美國社會弱肉強(qiáng)食的社會秩序相呼應(yīng)。作為船上能力最弱者以實瑪利，被予以了最小的分紅，不能夠跟著有能力的大副、二副等水手一起捕鯨，只能干些船上最簡單的活。船長亞哈和以實瑪利身份體現(xiàn)出美國實際世界社會的中心與邊緣的二元對立，是一種典型的美國社會范式。

2.美國夢的幻影?！芭崂隆碧柹蠝?zhǔn)備了充足的食物，船員們信心滿滿，亞哈隨時準(zhǔn)備征服莫比·迪克，為報斷腿之仇，以實瑪利和魁魁格迫不及待地登上船，對于未來的航行滿懷期待，這種對于未知世界的好奇以及自我挑戰(zhàn)精神是美國夢的體現(xiàn)，充滿了濃厚的浪漫主義色彩和個人英雄主義和冒險精神，“裴廓德”號航行的開始也是美國夢甜美的表面，是由強(qiáng)烈的樂觀主義精神以及爆發(fā)的民族自豪感催動著船的前行，麥爾維爾筆下的“裴廓德”號是美國夢中英勇無比的英雄形象和民族榮譽(yù)的集體象征，“裴廓德”號橫掃七洋，將美國夢的精神延伸到海外，是美利堅民族的帝國主義想象[3]。然而，美國夢的幻影和“裴廓德”號以及船上的所有船員一起葬身大海，美國夢碎，也同樣源于美國人性格中的征服欲，是亞哈船長不顧阻攔，“隨時準(zhǔn)備犧牲一切興趣去實現(xiàn)自我的無法抑制的激情”，是水手們只顧想著濫殺鯨魚，從中獲利，在水手們眼里鯨魚就代表著“造幣廠印制的、一張張可數(shù)的實在的鈔票”[4]?！芭崂隆碧柕母矞缡?9世紀(jì)美國殖民擴(kuò)展和霸權(quán)思想的惡果，是美利堅帝國意識形態(tài)無法改變的事實，是美國夢幻滅的表現(xiàn)形式之一。

三、《白鯨》主題中的二元對立

《白鯨》這部小說被稱為“百科全書”，它不僅記錄了以實瑪利這次航行的經(jīng)歷，還包含了大量的關(guān)于鯨類的科普、莎士比亞式戲劇對話結(jié)構(gòu)等等，其中包含眾多意象，創(chuàng)造了大量鮮活的人物形象，為解讀《白鯨》這部小說的主題提供了多角度。通過閱讀與分析，在人與自然、大陸與海洋和理想與現(xiàn)實等主題都具有二元對立性，下文將針對這些主題進(jìn)行具體分析。

（一）人與自然

人與自然是《白鯨》這部小說最突出的主題之一，小說所表達(dá)的海洋生態(tài)文明的問題無疑是給19世紀(jì)大力發(fā)展工業(yè)的美國敲響了警鐘，但遺憾的是這部小說在當(dāng)時并沒有能夠叫醒狂熱的美國，直至麥爾維爾重回人們視線之時才發(fā)現(xiàn)這部小說的前瞻性。

1.征服?！栋做L》中的所有人物都是為了出海捕魚獲取更多的利益，在人與自然的關(guān)系中，人類一直妄圖征服自然，將自然收為己有，達(dá)到從中獲利的企圖。小說中亞哈與莫比·迪克之間的關(guān)系是人與自然關(guān)系的具體表現(xiàn)，當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)自然力量的過于強(qiáng)大，便會產(chǎn)生劇烈的征服欲，從而造成尖銳的矛盾關(guān)系。對于19世紀(jì)的美國來說，鯨魚意味著取之不竭用之不盡的財富，他們可以從鯨魚身上提煉出大量鯨油，鯨油是在石油未出現(xiàn)之前可供工業(yè)發(fā)展的原料之一，美國坐擁廣闊的水域資源，借助捕鯨業(yè)迅速成為了世界捕鯨第一大國，工業(yè)迅速發(fā)展，資本快速擴(kuò)張，但這一切都是建立在與自然相對抗的基礎(chǔ)之上。小說中所有旅店都以魚類的蔑稱為名，人們所用的器具都是魚骨制成，乃至亞哈船長的假腿也是抹香鯨的牙骨，這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出了人類對于自然的征服。[5]亞哈從十八歲就登上了捕鯨船，在海上從事捕鯨事業(yè)四十年，他是最勇猛的水手，他無數(shù)次地乘坐小艇，憤怒地追擊獵物，在面對鯨魚時，他不僅是出自對于財富的渴望，更是為了獲得征服自然的快感。

2.共生。相較于亞哈船長對于自然的征服和其他水手對于自然所能換取的財富的貪婪，以實瑪利對于海洋的態(tài)度更傾向于共生。從一開始以實瑪利出海就是為了逃離陸地，渴望在大海中找尋存在的意義，所以他對于海洋生物并沒有征服欲望，也并不期望從自然中獲利。在看到亞哈和莫比·迪克之間的斗爭后，以實瑪利對于大鯨充滿了同情，相較于那些水手，以實瑪利眼中的鯨類更具人格化，莫比·迪克甚至被以實瑪利看作充滿神性的生物。這種人格化的處理，使得以實瑪利將海洋生物納入了人的倫理關(guān)懷的范疇，海洋生物和人類同樣是世界上的生命體，同樣具有生存的權(quán)利。[6]“斯塔布，他不就是用鯨油燈照著吃鯨肉，對嗎？這不是殺了它還要侮辱它，是不是？再瞧瞧你的餐刀柄，喂，我的有教養(yǎng)有知識正在吃烤牛排的美食家，那餐刀柄是用什么做的？——還不就是用你正在吃的牛的親人的骨頭做的嗎？你飽餐一頓肥鵝之后，你又是用什么東西在剔牙？就是這種家禽的羽毛?！盵2]以實瑪利在看到斯塔布享用捕捉上來的鯨魚肉時這樣描寫到。用“侮辱”一詞直接表明了以實瑪利對于捕鯨這件事的厭惡心理，“有教養(yǎng)有知識的美食家”是以實瑪利用以反諷那些只顧利益的虛偽的捕鯨水手，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出以實瑪利對待自然的關(guān)系，他的心理描寫體現(xiàn)了麥爾維爾對于人與自然和諧共生關(guān)系的倡導(dǎo)。

（二）文明與野蠻

在《白鯨》小說的開頭，以實瑪利作為正統(tǒng)的基督教白人形象似乎是“文明”的代名詞，而作為黑人的魁魁格是與文明絲毫沒有關(guān)系的“野蠻”的代表，這樣一組二元對立的關(guān)系隨著小說的發(fā)展逐漸改變，文明與野蠻的對立隨著魁魁格性格的不斷展現(xiàn)逐漸消失，更加清晰的對立是兇殘濫殺的水手們的“惡”與以實瑪利和魁魁格所代表的“善”。作為從小生長在加爾文教教義下的麥爾維爾，是虔誠的基督教教徒，認(rèn)為人生來就有原罪，要聽從上帝的指令，但同時麥爾維爾又塑造了魁魁格這樣的人物形象，魁魁格是個十足的異教徒，他大字不識、生吃牛肉，定時對木偶進(jìn)行“偶像崇拜”，在以實瑪利的眼里魁魁格是個完全的野蠻人形象。然而在魁魁格眼中，他來到南塔凱特只為看看外面的文明世界，但是外面的破壞自然、大肆捕撈鯨魚搜刮鯨油的世界是否真的文明呢？

魁魁格的善在小說中多次得到體現(xiàn)，突出地表現(xiàn)在為救一名掏鯨腦油時掉進(jìn)鯨腦，然后隨著鯨腦一起掉進(jìn)大海的印第安人，魁魁格不顧一切縱身入海，將印第安人救回。這些善良的舉動使得魁魁格從一個“野蠻”民族的人，到與以實瑪利并肩作戰(zhàn)，共同成為不畏生命風(fēng)險救同伴于大海中的知己好友。魁魁格的人物形象與那些貪婪的水手形成了鮮明的二元對立，麥爾維爾借這種對立關(guān)系表明了表面的“野蠻”與真正的“邪惡”，魁魁格的人物形象所散發(fā)出人性的光芒是麥爾維爾所想要贊揚(yáng)的樸實的善良和想要批判的虛偽的文明，同時也表明了他想要為弱勢群體發(fā)聲，為種族自由、宗教平等而吶喊。[7]

四、結(jié)語

赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》這部小說從意象、人物形象和主題上來看都有著二元對立關(guān)系的存在，既是美國19世紀(jì)社會現(xiàn)實與美國夢之間的沖突，也體現(xiàn)了麥爾維爾自身思想的批判性。運(yùn)用二元對立原則分析白鯨、海洋和“裴廓德”號這幾個故事中的主要意象，分析不同闡釋角度意象的對立意義、人物形象自身以及和他人對比之間的二元對立，使得人物形象更加飽滿和鮮明。小說主題的二元對立關(guān)系更加豐富，本文以其中兩個主題為代表，體現(xiàn)人與自然之間的沖突以及人與自然和諧共生的必要性，同時小說對善與惡之間的批判留給讀者更多的闡釋空間。

參考文獻(xiàn)：

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