【摘要】蘇軾的豪放詞名震古今，璀璨耀目，不免讓人們忽略了他的婉約詞尤其是女性詞。蘇軾的女性詞有著花間詞派的婉約細(xì)膩，也似南唐后主李煜將身世之感并入女性詞中，學(xué)習(xí)了張先注重對(duì)女性精湛技藝的描寫(xiě)，也在柳永的開(kāi)拓下體制更備……蘇軾的女性詞在繼承前人的基礎(chǔ)上，又憑借他獨(dú)特、進(jìn)步的女性觀，在描寫(xiě)對(duì)象、手法與情感等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】女性詞；女性觀；繼承；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）35-0028-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.35.009

從古至今對(duì)于女性的描寫(xiě)從未停歇。如有《詩(shī)經(jīng)》中的“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”來(lái)形容莊姜膚白眉秀，明眸皓齒；有白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”來(lái)形容楊貴妃的絕世榮光；有柳永《少年游》中的“世間尤物意中人。輕細(xì)好腰身。香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春”對(duì)歌女的身姿描寫(xiě)等等，在古典文學(xué)長(zhǎng)河中，女性一直是文人墨客重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象之一。

而蘇軾也有大量的女性詞作，據(jù)曾棗莊先生統(tǒng)計(jì)，蘇軾婉約詞的數(shù)量遠(yuǎn)比豪放詞多。蘇軾共寫(xiě)了101首歌妓詞、34首相思閨情詞、27首妻妾詞以及22首其他女性詞，這些作品都十分精彩。

蘇軾的女性詞作繼承了前人細(xì)膩婉約的筆法，借女子視角來(lái)寫(xiě)詞以及對(duì)女性命運(yùn)關(guān)注的優(yōu)良傳統(tǒng)，蘇軾也憑借著極高的才情與獨(dú)特的經(jīng)歷，為女性詞的進(jìn)一步發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。研究蘇軾女性詞的新變使人們對(duì)蘇軾有更全面的了解，也對(duì)蘇詞有更深刻、廣泛的認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)女性身份描寫(xiě)范圍的擴(kuò)大：從粉紅佳人

到各類女性

在蘇軾之前的詞作中，尤其是五代十國(guó)時(shí)期，詞在初創(chuàng)時(shí)期本為“艷科”“小道”，尤其是花間詞派的詞人們描寫(xiě)的女性更多是閨閣女子、高門貴女又或者歌女舞女。在筆者粗略統(tǒng)計(jì)的900首詞中（唐至北宋初），歌妓詞有342首，閨怨詞有324首，描寫(xiě)高門貴女的詞有137首，三者相加占總詞數(shù)的九分之八。由此可見(jiàn)，這三類女性在詞作中出現(xiàn)得非常多。

而蘇軾眼界闊大，他不再將眼光放在粉紅佳人身上，而是開(kāi)始描寫(xiě)各類的女子。

（一）普通的勞動(dòng)?jì)D女

如《浣溪沙》中的“麻葉層層檾葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘”，描寫(xiě)村外的麻葉被雨水滋潤(rùn)著，閃爍著柔和的光澤，而村內(nèi)則彌漫著煮繭的香氣，不時(shí)聽(tīng)到籬笆邊傳來(lái)繅絲女子悅耳的談笑聲。在這里，便是對(duì)一位農(nóng)村繅絲女子的歡顏笑語(yǔ)進(jìn)行了描寫(xiě)，未見(jiàn)其人，只聞其聲，但是女子的笑顏與樸實(shí)卻躍然紙上，呈現(xiàn)給人一幅和諧喜悅的畫(huà)面。在《花春堂·寄子由》這首詞中，“小舟飛棹去如梭，齊唱采菱歌”又描寫(xiě)了采菱女的歌聲。

（二）智慧的女性神明

蘇軾也常常寫(xiě)一些女性神明，例如“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”（《鵲橋仙·七夕送陳令舉》）寫(xiě)緱山仙子王子喬性情高雅，又有“玉肌鉛粉傲秋霜”（《少年游·玉肌鉛粉傲秋霜》）寫(xiě)紫神姑肌膚勝雪，潔白如玉。在這個(gè)題材上，蘇軾也繼承了先秦的文學(xué)作品，例如宋玉的《神女賦》，玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測(cè)究矣。上古既無(wú)，世所未見(jiàn)，瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊。其始來(lái)也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進(jìn)也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生；曄兮如華，溫乎如瑩?！痹诖嗣枥L了神女的絕世容光。但蘇軾并非單純地描寫(xiě)女性神明，而是借各位女性神明去寫(xiě)普通女性，由此可見(jiàn)，蘇軾的女性詞與前人有相似之處，但也有自己的新意。

（三）青春脫俗的少女

傳統(tǒng)詞作對(duì)女性的描寫(xiě)大多停留在嬌嬈的外貌、身姿描寫(xiě)上，而蘇軾脫去俗媚，描寫(xiě)了一位位清新脫俗的少女，《阮郎歸·初夏》中：“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓?！痹~中營(yíng)造了一種靜謐又生機(jī)勃勃的氛圍，生活氣息濃厚，下闕寫(xiě)了一位池邊少女用荷葉舀水嬉耍，濺起的泉水好似珍珠，一會(huì)散開(kāi)，一會(huì)又復(fù)原。蘇軾巧妙地將少女的動(dòng)作和生活化片段結(jié)合在一起，“玉盆纖手弄清泉”更加凸顯了少女的青春天真，活潑好動(dòng)，雖寫(xiě)閨情，但將其融入日常生活中去，別具一格，清新淡雅。

（四）有深厚感情的妻妾

這也是蘇詞非常特別的一點(diǎn)，蘇軾為自己的妻妾作詞甚多。蘇軾一生中有兩位妻子，一位妾室。他與發(fā)妻王弗恩愛(ài)有加，他們的愛(ài)情深厚而又持久，王弗賢惠且才學(xué)淵博，蘇軾對(duì)其欣賞有加，哪怕在王弗去世后依舊久久難以忘懷，后寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·已卯正月二十日夜記夢(mèng)》：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

本是夫妻恩愛(ài)的良辰美景，可她卻撒手人寰，生死相隔，轉(zhuǎn)瞬十年。他無(wú)法不思量自己溫婉多才的妻子，往事涌上心頭，如夢(mèng)似幻，但終究難以相見(jiàn)，徒流淚水，相思斷腸。此詞字字懇切，悲從中來(lái)，盡管十年已過(guò)，但對(duì)亡妻王弗的懷念依舊真切至極，可見(jiàn)蘇軾的長(zhǎng)情。蘇軾憑借著自己的獨(dú)特經(jīng)歷，結(jié)合著他“以詩(shī)為詞”的主張，將詞的描寫(xiě)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，將對(duì)妻子的愛(ài)與懷念深深地寫(xiě)入詞中，真正做到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，使詞不再是“艷科小道”，擴(kuò)大了詞的題材。

王弗去世三年后，蘇軾娶了王弗的堂妹王閏之。王閏之雖不如王弗那般富有才學(xué)，但她十分賢惠，性情溫順，在蘇軾心中有著極高的地位。她陪伴蘇軾走過(guò)了一生中最重要也最艱難的二十五年，其中經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案、黃州貶謫等。蘇軾一生在官場(chǎng)中漂泊，雖然艱辛，但王閏之對(duì)其不離不棄，關(guān)照有加，始終如一地支持著他。二十五年后，王閏之逝世，蘇軾悲傷至極，寫(xiě)下祭文道：“我曰歸哉，行返丘園，曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國(guó)門，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”最終二人合穴而葬，可見(jiàn)王閏之在蘇軾心中的地位。在王閏之生前，蘇軾也曾為她寫(xiě)下詩(shī)詞，如《南鄉(xiāng)子·有感》：

冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。

暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風(fēng)流緣底事，當(dāng)時(shí)。愛(ài)被西真喚作兒。

這首詞中充滿了溢美之詞卻不俗氣，道出了最真摯的愛(ài)戀。上半闕描寫(xiě)王閏之的美貌，肌膚細(xì)膩如雪，連姑射仙人都比不過(guò)自己的夫人美麗，在這里，倒并不是說(shuō)王閏之真的如此美貌，而是為了突出蘇軾對(duì)夫人的鐘愛(ài)。接著三句則是從內(nèi)在品格方面來(lái)贊美王閏之?！板\江”就是指浣花溪，位于四川成都的郊外，蜀地所產(chǎn)的錦緞天下聞名，愛(ài)美本是女子的天性，但王閏之卻常著淡薄衣，可見(jiàn)是個(gè)勤儉樸素之人。上半闕寥寥幾句，一個(gè)品貌俱佳的傳統(tǒng)女子形象便躍然紙上，字里行間可見(jiàn)蘇軾對(duì)妻子的愛(ài)重。下半闕“曼倩風(fēng)流緣底事，當(dāng)時(shí)。愛(ài)被西真喚作兒”中，曼倩便是東方朔，在《漢武帝內(nèi)傳》中，西王母曾稱呼其為“鄰家小兒”，這幾句詞，表現(xiàn)出了蘇軾與王閏之的親昵之感。

蘇軾還有一位侍妾名叫王朝云。王朝云不但聰慧能干，為人也十分賢惠溫柔。蘇東坡在杭州待了四年之后，又官遷密州、徐州、湖州，顛沛不已。后來(lái)，當(dāng)烏臺(tái)詩(shī)案爆發(fā)時(shí)，蘇東坡險(xiǎn)些性命難保，后又遭貶謫，但王朝云也毫不猶豫地選擇跟隨他，毫無(wú)怨言。然而，紅顏?zhàn)怨哦啾∶?，在謫居惠州的第三年，王朝云生下第二個(gè)兒子后，因產(chǎn)后身體虛弱，不久便溘然長(zhǎng)逝，年僅34歲。對(duì)這位紅顏知己，蘇軾做了大量的詩(shī)詞給她，如《西江月·梅花》：

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。

這首詞并非是詠梅詞，而是借用梅花來(lái)表達(dá)蘇軾對(duì)王朝云無(wú)盡的思念。在王朝云逝去的日子里，蘇軾深情地懷念王朝云，便用他的詩(shī)歌、散文和其他形式表達(dá)對(duì)她的思念之情，以此表達(dá)他對(duì)王朝云的無(wú)限愛(ài)與思念。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，蘇軾共寫(xiě)了27首妻妾詞，而在蘇軾之前，少有詞人如此大量且專注地寫(xiě)自己的妻子與愛(ài)妾，到蘇軾手中才別具風(fēng)貌。

蘇軾與他的兩位妻子及一位妾室感情頗深，并用了大量詞作來(lái)描寫(xiě)她們、懷念她們。

二、手法的改變：將閨怨與詠物融為一體

蘇軾的女性詞中有相思離別，有閨中少女的喜怒哀樂(lè)，蘇軾的閨怨詞中有些依舊有柳永的影子，但蘇軾的進(jìn)一步創(chuàng)新卻在于他將閨怨與詠物融為一體，如《水龍吟·楚山修竹如云》：

楚山修竹如云，異材秀出千林表。龍須半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。木落淮南，雨睛云夢(mèng)，月明風(fēng)嫋。自中郎不見(jiàn)，桓伊去后，知孤負(fù)、秋多少。

聞道嶺南太守，后堂深、綠珠嬌小。綺窗學(xué)弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宮，泛商流羽，一聲云杪。為使君洗盡，蠻風(fēng)瘴雨，作霜天曉。

此詞雖為詠物之作，但是卻以竹寫(xiě)人，名為借古喻事，實(shí)為借事傷今。懷念趙晦之的友情，文贊美了“吹笛侍兒”的高超技藝?！爸仑?fù)，秋多少”字里行間難免流露出對(duì)某些中華傳統(tǒng)文化白白流逝而傷感。

再如這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》：

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

作者將詠物與寫(xiě)人有機(jī)地結(jié)合在一起，將楊花化作思婦，將楊花賦以思婦的情感和生命。楊花漫天飛舞，思婦愁緒萬(wàn)千，淚眼朦朧，詞人融會(huì)貫通，達(dá)到楊花、思婦、作者三位一體。隨物賦形，名為詠物，實(shí)為言情。

三、情感的升華：由五代花間詞重寫(xiě)女性外貌

到對(duì)女性美好品質(zhì)的歌頌

在晚唐時(shí)期，“花間詞派”對(duì)女子的描寫(xiě)甚多。歐陽(yáng)炯在Sg9xoed6tJnOZ9qSuim5jw==《花間集序》中這樣描寫(xiě)西蜀詞人的創(chuàng)作場(chǎng)景：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。”由此可見(jiàn)，在這種生活氛圍和文藝風(fēng)氣下所進(jìn)行的詞作創(chuàng)作，大多都是歌筵酒席之間所演唱的側(cè)艷之詞?；ㄩg詞把視野完全轉(zhuǎn)到風(fēng)花雪月、胭脂裙裾，側(cè)重于描寫(xiě)女性的身姿、神情，而場(chǎng)景也無(wú)非是歌筵酒席，洞房閨閣，充斥著脂粉膩味。被譽(yù)為花間派鼻祖的溫庭筠，他的作品也多秾艷細(xì)膩，如其《菩薩蠻》：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠對(duì)女子的容貌以及動(dòng)作都進(jìn)行了細(xì)致地描寫(xiě)，一個(gè)“懶”字，將女子閑散慵懶，不徐不疾地梳洗打扮的樣子刻畫(huà)得淋漓盡致，緊接一個(gè)“弄”字，使得女子無(wú)聊的消遣之感躍然紙上。溫庭筠的這類作品，并不主要表現(xiàn)于抒情，而更多的是給人的感官刺激，像是描繪出一幅仕女圖一般。

但蘇軾的女性詞作，雖然也有大量的對(duì)女性外貌、神態(tài)、體態(tài)的描寫(xiě)，但卻艷而不淫。例如“膩玉圓搓素頸，藕絲嫩，新織仙裳”“汗?jié)裣懔_軟”“春入腰肢金縷細(xì)”等。但在此之后更多的卻是筆鋒一轉(zhuǎn)“紺綰雙蟠髻，云綺小偃巾。輕盈紅臉小腰身。疊鼓忽催花拍，斗精神”。前面在描寫(xiě)楚守周豫的舞鬟、發(fā)髻、著裝、身姿等，但卻不滋蔓不泛濫，后面緊接突出她精妙的舞姿，這才是重點(diǎn)。

蘇軾的女性詞一改五代詞的奢靡香艷、鏤金錯(cuò)彩，雖繼承了花間詞派的溫婉細(xì)膩以及對(duì)女子身形外貌的描寫(xiě)，但是蘇軾并未止步于此，蘇軾一生在宦海中沉浮，后又多遭貶謫，心中定有不平之氣，于是蘇軾將身世之感并入女性詞中。他將女性作為自己抒發(fā)身世之感的藝術(shù)方式，他在與歌妓舞妓的交往之中，尋求心靈上的慰藉，排解自己在政治上的失意。蘇軾欣賞品行高潔的女子，于是在詞中也有贊頌。如《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》：

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

蘇軾的好友王定國(guó)，因受“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被流放到荒僻之地賓州。盡管王定國(guó)被貶，但其歌妓柔奴卻毅然隨他前往嶺南，生死相依。在王定國(guó)返回故鄉(xiāng)，蘇軾問(wèn)及廣南風(fēng)土文化時(shí)，柔奴回答“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”，蘇軾聽(tīng)到此話后，便被深深打動(dòng)，立刻作此詞以贊。

女子在歌唱方面極有天賦，她的歌聲溫柔而動(dòng)聽(tīng)，讓人愉悅。這不僅展示了女子的才華，更揭示了她內(nèi)心深處的情感世界，美妙歌聲是她美好心靈世界的外現(xiàn)?！叭f(wàn)里”一句寫(xiě)女子的北歸，雖歷經(jīng)艱難歲月，但解脫之后卻顯年輕，是對(duì)女子不畏艱苦、歷險(xiǎn)若夷的由衷贊美，也是對(duì)其品行美的體悟。而最后一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”更是對(duì)這位女子的忠貞與曠達(dá)做出了極高的評(píng)價(jià)，一位歌妓，不遠(yuǎn)萬(wàn)里跟隨被貶的夫君，不抱怨不沮喪，反而有一種豁達(dá)之心，蘇軾歌頌柔奴的忠貞與闊達(dá)，也是因?yàn)樽约河兄嗨频慕?jīng)歷，他將自己的身世之感并入詞中，微妙自然，不著痕跡。

蘇軾被譽(yù)為“北宋第一大家”，他在文、詩(shī)、詞三方面，甚至在繪畫(huà)、美食上都取得了巨大成就，他進(jìn)退自知，寵辱不驚的人生態(tài)度更是令后世文人所景仰。這樣一位名人大家和藹可親，將對(duì)女性的同情、尊重、欣賞轉(zhuǎn)移到了文學(xué)上。蘇軾女性詞的意義在于：一，他擴(kuò)大了女性詞的描寫(xiě)范圍，不再停留在歌兒舞女身上，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)慣例，將女性的描寫(xiě)擴(kuò)大到了自己的妻妾和鄉(xiāng)村女子等，大大開(kāi)闊了入詞女性的范疇；二，在觀念上，處處體現(xiàn)了對(duì)女性無(wú)身份階級(jí)差別的尊重，不再將女子認(rèn)為是男人的附屬品，欣賞有才華的女子，并對(duì)她們有所贊頌；三，不再只是單純地描寫(xiě)女性的身形外貌，而是3tI8q0fRSsrInesWWiMSC6xolvjBxBIPsKIH3NnuhdY=更加注重女性的美好品質(zhì)并加以歌頌。總體而言，蘇軾增強(qiáng)了詞的抒情功能，將“詞為詩(shī)之余”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜耸看蠓蚴惆l(fā)自我懷抱的體式之一?？偠灾覀儾荒苤豢吹教K軾豪放闊大的詞作，也要關(guān)注蘇軾的女性書(shū)寫(xiě)。

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