古語(yǔ)云:“百煉成鋼,千煉成句?!遍L(zhǎng)期以來(lái),議論文寫(xiě)作中常出現(xiàn)以下弊?。阂皇浅C揉造作、無(wú)病呻吟;二是口語(yǔ)化、生僻化;三是句式僵硬,以敘代議。針對(duì)這些問(wèn)題,學(xué)生在撰寫(xiě)議論文時(shí)應(yīng)注重詞語(yǔ)的精美、句式的靈活、修辭的巧妙運(yùn)用,力求達(dá)到文采與內(nèi)容并重,說(shuō)理透徹而深刻。
一、扮靚詞語(yǔ),巧施粉黛
一篇優(yōu)秀的議論文應(yīng)具備語(yǔ)言堅(jiān)定有力、用詞精準(zhǔn)的特點(diǎn)。在寫(xiě)作的過(guò)程中,應(yīng)注意精心遣用詞語(yǔ),典雅、嚴(yán)密,讓文章更具哲理性,語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力。
1.精選詞語(yǔ),準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)
議論文的核心在于說(shuō)理。其中,有理有據(jù)、以理服人是議論文語(yǔ)言表達(dá)的基本要求。在語(yǔ)言表達(dá)上,要注意語(yǔ)言的概括性、邏輯性。以《勸學(xué)》中的“古之學(xué)者必有師”和“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而無(wú)過(guò)矣”為例,“必有”“無(wú)過(guò)”兩個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)義指向明確,不武斷。再如,“吾嘗終日而思矣”中的“吾”不能替換為“吾儕”,這說(shuō)明論證要有典型性。由此可見(jiàn),在議論文寫(xiě)作中,要精確地選用程度詞、范圍詞等,并對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)南薅ǎ源_保自己的主張或者結(jié)論的正確性。例如,以“人生中的小確幸”為題,我們不妨對(duì)觀點(diǎn)添加限定詞,從而明確自己的觀點(diǎn),強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)。例如,“不可或缺的小確幸”或“小確幸中的幸福”,進(jìn)而對(duì)“不可或缺”的原因進(jìn)行分析,對(duì)“小確幸”與“幸?!敝g的關(guān)系進(jìn)行辨析,從而深化對(duì)觀點(diǎn)的思考。
2.善用成語(yǔ),鏗鏘有力
一篇優(yōu)秀的議論文應(yīng)當(dāng)表達(dá)豐富、說(shuō)理深刻。成語(yǔ)作為漢語(yǔ)的精華,具有典雅、簡(jiǎn)潔和意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)。在議論文寫(xiě)作中,要善于運(yùn)用成語(yǔ),以展現(xiàn)語(yǔ)言的氣勢(shì)和魅力。例如,以“求真”為題,論述的時(shí)候可以適當(dāng)使用成語(yǔ),以增強(qiáng)語(yǔ)氣。例如:
沽名釣譽(yù)不可取,求真務(wù)實(shí)方為真。在生活中,我們常常過(guò)于注重形式,過(guò)度強(qiáng)調(diào)效果,沽名釣譽(yù)者有之,假仁假義者不乏。例如,春秋時(shí)期,晉國(guó)權(quán)臣趙簡(jiǎn)之為了表仁慈之心,命令百姓捕捉斑鳩送往府中,以備來(lái)年初一放生。于是,各地百姓紛至沓來(lái),爭(zhēng)先恐后地進(jìn)獻(xiàn)斑鳩,阿諛?lè)畛?。為了放生,反而?dǎo)致無(wú)數(shù)斑鳩被打死,此舉荒唐至極!“名”為行善,實(shí)則行惡,只顧虛名而不重實(shí),其害何其深也!
二、活用句式,錯(cuò)落有致
清代李漁曾言:“當(dāng)以奇句奪目,使人一見(jiàn)而驚?!币黄獌?yōu)秀的議論文應(yīng)當(dāng)注重句式的靈活運(yùn)用,追求簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)深遠(yuǎn),讓閱卷老師如食甘果、如飲冽泉。
1.長(zhǎng)短句結(jié)合,錯(cuò)落有致
從句式的字?jǐn)?shù)來(lái)看,長(zhǎng)句字?jǐn)?shù)較多,內(nèi)容豐富,闡述事理深入有力。短句字?jǐn)?shù)較少,表達(dá)簡(jiǎn)潔明了,闡述事理快速清晰。在議論文的論證過(guò)程中,靈活運(yùn)用長(zhǎng)短句,可以彰顯語(yǔ)言的韻律美。例如,以“以無(wú)我之境,立德修身”為題,可以這樣寫(xiě):
有我之境則見(jiàn)天人,無(wú)我之境方見(jiàn)真我。古代的圣賢君子在無(wú)人之境中立心修德。屈子被放逐,將詩(shī)人的愛(ài)國(guó)天賦抽象為求索的道路;墨翟站在人類(lèi)道德的制高點(diǎn),倡導(dǎo)兼相愛(ài)、交相利,凝聚成人類(lèi)命運(yùn)的共同體;蘇武持節(jié)立在北海之上,一片赤膽忠心;孔夫子周游列國(guó),教導(dǎo)三千弟子立身修德。古代先賢立心做人,大都追求“無(wú)我”,為天地立心,為生民立命,為眾生自得其樂(lè)。
2.整散句結(jié)合,富于變化
為了使文章結(jié)構(gòu)整齊中富有變化,生動(dòng)感人,引人入勝,在議論文寫(xiě)作中可以采用整散句結(jié)合的形式。整句指的是結(jié)構(gòu)相同或者相似的句子排列在一起,形成一對(duì)或一組句子,這樣的句子形式整齊,音韻和諧,節(jié)奏協(xié)調(diào)。例如,“驕傲使人落后,謙虛使人進(jìn)步”。散句則是指句式靈活,長(zhǎng)短不一的句子。有效使用整散句,有助于表意深刻,語(yǔ)意連貫。例如,以“境界”為題,可以這樣寫(xiě):
境界是做人的準(zhǔn)則,亦是心中的信仰。古代的圣賢君子都擁有崇高的境界??鬃幼非蟆皬男乃?,不逾矩”的境界;墨子以人人平等為原則,倡導(dǎo)“兼愛(ài)”;屈原踏上漫漫而求索的愛(ài)國(guó)之路……現(xiàn)代同樣不乏這樣的人,林覺(jué)民因有為國(guó)為民的境界,敢于直面死亡,血灑黃花崗;焦裕祿因有為民奉獻(xiàn)的境界,鞠躬盡瘁,直到生命最后一刻……作為青年,我們應(yīng)向這些心懷崇高境界的人們致敬,并努力提升自我境界,照亮他人的世界。
三、善用修辭,生動(dòng)形象
高考作文評(píng)分的發(fā)展等級(jí)要求:“文章有文采,善用修辭,文句有一定的表現(xiàn)力?!庇纱丝梢?jiàn),恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法是提升考場(chǎng)作文文采的有效方式。在平時(shí)的議論文寫(xiě)作中,巧用修辭可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),便于說(shuō)理抒情。
1.善用排比句,氣勢(shì)磅礴
舉例論證是議論文中常見(jiàn)的論證方式。為了避免例證堆砌和平鋪直敘,應(yīng)精簡(jiǎn)事例,構(gòu)成排比,以集中表達(dá)思想情感,達(dá)到“情深誼厚”的效果。例如,以“配角”為題,可以在敘例上巧用排比句,構(gòu)成排比論證,以增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。文段展示:
我們選擇成為“配角”而不是選擇安逸,逃避責(zé)任。“配角”不是甘愿成為他人的陪襯,讓他們鶴立雞群;也不是像秦檜那樣的小人,為非作歹;更不是縮頭烏龜,等待領(lǐng)頭羊獲得利益后坐享其成;而是在劇中默默無(wú)聞,沉淀自我,為整體增添色彩的小人物。
作者運(yùn)用了“不是……也不是……更不是……而是……”的語(yǔ)言結(jié)構(gòu),將事例巧妙地構(gòu)成排比,從而充分表達(dá)了自己對(duì)“配角”的深刻理解。
2.善于引用,旁征博引
為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,要引用名言、典故、詩(shī)文或俗語(yǔ)等。巧妙地引用,不僅能夠強(qiáng)化論點(diǎn),還能增加文章的文采。以“配角”為例,可以這樣運(yùn)用:
有人認(rèn)為:“主角才是世界的中心,是能力和魄力的象征,沒(méi)有人愿意成為小小的配角?!钡拇_,主角的光環(huán)往往是強(qiáng)大的,小說(shuō)中的主角往往能夠掌控全局,擁有無(wú)數(shù)財(cái)富和權(quán)力,而配角在其光芒下似乎顯得渺小與微不足道。然而,俗話說(shuō):“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛?!比魺o(wú)海洋的遼闊,怎能有魚(yú)群的自由暢游;若無(wú)天空的高遠(yuǎn),怎能有群鳥(niǎo)自由翱翔的身影?正是有了“配角”的存在,才使得世界更加生動(dòng)鮮活。
總而言之,正如著名特級(jí)教師于漪所言:“文章的光彩首先在于要有發(fā)光的思想和語(yǔ)言。”近年來(lái)的高考作文中,議論文已成為寫(xiě)作的主流。一篇優(yōu)秀的議論文必須做到說(shuō)理深刻、語(yǔ)言優(yōu)美。在議論文寫(xiě)作中,我們不僅要力求語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和理性,還要追求文采和創(chuàng)新,真正做到“美言”“美語(yǔ)”。