明末清初的中國遇見文藝復(fù)興之后的歐洲，那是一個西學(xué)東漸、中學(xué)西傳的初起時代。

這幅有趣的圖片出自300年前的一本法文書籍，如果不加說明，今天的人們恐怕很難相信，圖中高鼻深目、骨相西化的中年男子，竟然是一位聲名顯赫的中國人。通過周邊的那圈文字可以知道：此乃中國皇帝康熙，卒于1722年12月20日，在位61年，這是他32歲時的畫像。

數(shù)十年后，宮廷畫師郎世寧已經(jīng)把乾隆的亞洲人特征描繪到了惟妙惟肖的程度，而在17世紀(jì)末的康熙王朝，來自歐洲的傳教士還在致力于東西方文化的融會貫通，無暇顧及如何去刻畫皇帝的容貌。

明末清初的中國遇見文藝復(fù)興之后的歐洲，那是一個西學(xué)東漸、中學(xué)西傳的初起時代。

大航海之后的東西對話

從明朝后期開始，以利瑪竇、湯若望、南懷仁等人為代表的傳教士紛紛乘船而來，帶著大航海時代的野心，試圖進(jìn)入這個龐大而神秘的帝國傳播信仰、探索未知、汲取智慧。作為交換，他們帶來了令人驚嘆的科學(xué)技術(shù)，并借此獲得了中國宮廷內(nèi)部的接納和信任。湯若望和南懷仁不僅成為皇帝的老師，甚至連續(xù)執(zhí)掌欽天監(jiān)多年，也就是說，清初的國家天文臺臺長曾經(jīng)一度是由外國人擔(dān)任的。

1688年，南懷仁去世。他生前就已經(jīng)寫信給歐洲教會，申請派遣更多的科學(xué)家來中國。就在這一年，來自法國的一支使團(tuán)抵達(dá)北京，他們帶著“太陽王”路易十四的囑托，走進(jìn)了紫禁城。

紀(jì)錄電影《康熙與路易十四》所講述的，就是此后這一段歷史。

在該片導(dǎo)演鮑永紅的工作日志里，這部作品本來的名字叫做《海路六萬里》，原始故事是圍繞一艘三桅帆船展開的，它以希臘神話中海神妻子的名字命名為“安菲特利特號”。

這是一艘500噸級的雙層巨型帆船。1698年，它從拉羅謝爾港出發(fā)，船上滿載著玻璃、呢絨、鐘表等法國商品，以及國王路易十四送給康熙的禮物。然而，比這些更有價值的，是9名“國王的科學(xué)家”，其中的領(lǐng)頭人名為白晉，他此前從北京返回法國，就是為了完成康熙賦予的使命—將8名新招募的科學(xué)家傳教士帶回中國效力。

這是第一艘從法國直接開往中國的商船。

在故事發(fā)生的17世紀(jì)末，即便像這種最先進(jìn)的、可以展開環(huán)球航行的大帆船，從西歐行駛到東亞也通常要花費(fèi)半年以上的時間，如果遭遇意外，抵達(dá)目的地的時間還可能無限延宕，這期間自然會發(fā)生很多海上傳奇。

在創(chuàng)作劇本的過程中，鮑永紅查閱了大量的史料。她發(fā)現(xiàn)，如果把時間上溯10r61RJpVKkK0XQT4wEnxaJQ==年，將會還原出一個更加完整、更加精彩的故事。因為1688年是白晉和其他4名傳教士第一次進(jìn)京的時間，也是路易十四誤以為這支使團(tuán)在海上失蹤，因而再次組織使團(tuán)并給康熙寫信的時間。影片就是從這封信開始的。

由于中途受阻，第二個使團(tuán)未能全部抵達(dá)中國，這封信也沒有送到康熙手里。300多年來，它一直靜靜地沉睡在法國外交部檔案館，這是它第一次在鏡頭前展現(xiàn)給中國觀眾。

紀(jì)錄片最大的價值，就是對真實(shí)的呈現(xiàn)，如果沒有這封親筆信，我們很難想象在那個交通不便的時代，位于地球兩端、彼此陌生的兩個國度的偉大君主居然曾經(jīng)書信往來。他們互致敬意，互贈禮物，交換了大量的書籍和科學(xué)儀器，認(rèn)真了解和鉆研對方的文化，親自促成了兩個大國之間的友好交流。

影片的可貴之處，正是在于挖掘出了珍貴的、可供視覺化的史料，通過走訪和再現(xiàn)，為我們活化了一段少有人知的歷史。

從一艘船延展到一個時代

在掌握了大量史料之后，鮑永紅導(dǎo)演決定將影片的視野從“安菲特利特號”商船的故事擴(kuò)展到由康熙和路易十四所推動的文化交流。

雖然路易十四的信沒有送到中國，但第一批傳教士在輾轉(zhuǎn)3年之后—也就是1688年2月—依然不辱使命地抵達(dá)了北京。傳教士白晉在他所著的《康熙大帝》中描述了他所見到的皇宮：康熙皇帝居住的地方叫做紫禁城，這是一座規(guī)模雄渾的宮殿，它雕梁畫柱，碧瓦飛甍，一看便知，這是座氣勢非凡的皇宮。

在白晉的眼中，康熙與路易十四一樣，是當(dāng)世一等一的英明君主，他不僅勤奮、聰慧，而且對新鮮的知識、外來的文化具有天然的好奇心和巨大的包容力。這種非同一般的風(fēng)范和胸襟，讓白晉和張誠心悅誠服地留在康熙身邊教授西學(xué)，從天文、地理到幾何、哲學(xué)，再到人體解剖，康熙在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出了極大的熱情和興趣。

5年后（1693年），康熙命白晉返回法國，為他招募更多的數(shù)學(xué)、科技、尤其是懂測繪的人才，并將自己收藏的大量中文、滿文書籍以及瓷器作為禮品，讓白晉代為贈送給路易十四國王。

這是白晉遠(yuǎn)離故土后第一次，也是最后一次回到法國。

在《康熙大帝》中，白晉對路易十四描述說：康熙和陛下一樣，人格高尚，智慧非凡，且具備帝王的坦蕩胸懷。他修身與治民同樣嚴(yán)謹(jǐn)，深受本國和鄰國人民的崇敬。其豐功偉績彰顯出的才能與美德，襯托出非他莫屬的非凡氣度。總之，這是一位富有雄才大略的皇帝，或許也是有史以來最圣明的君主之一。

如果說康熙和路易十四之間存在一種遠(yuǎn)隔萬里的惺惺相惜，那這位往返于中法之間的“雙重特使”一定功不可沒。

同樣也是5年之后（1698年），白晉帶著8名科學(xué)家傳教士登上了“安菲特利特號”商船，開啟了重返中國的旅途。歷經(jīng)千險之后，這艘幸運(yùn)之船從拉羅謝爾到達(dá)廣州，完成了中法友誼的首航。當(dāng)康熙看到白晉帶來的路易十四的畫像時，這兩位締造時代的巨人似乎以某種方式相遇了。

《皇輿全覽圖》

康熙與路易十四，當(dāng)然是兩個閃耀的名字，他們的故事能夠激發(fā)觀眾的好奇心。然而在中法兩國間航行、在中華大地上奔波的使者，卻是歷史上真正的功臣。在這批法國傳教士中間，白晉、張誠尤為突出。他們剛到北京就被康熙留在了身邊，得到重用，此后大部分時間都在中國度過，最后卒于北京。

影片為我們展示了北京真覺寺（北京石刻藝術(shù)博物館）內(nèi)白晉、張誠等人的墓碑。他們沒有留下任何畫像，然而，在帝王身邊工作的記錄最終都匯編成書，讓我們看到他們孜孜不倦的身影—為康熙講授幾何學(xué)和天文學(xué)、用金雞納霜為康熙治療瘧疾、參加《尼布楚條約》的談判……以及繪制大清地圖。

1689年，雅克薩之戰(zhàn)后，中俄兩國在尼布楚談判，在確定東段邊界問題時，中國代表團(tuán)的地圖所展示的東北亞地區(qū)的地理信息非常有限，而俄國人的地圖對于諾斯山（外興安嶺的北支）的界定則模糊不清，這些問題令康熙大為不悅。多年之后，他以此為鑒，下令進(jìn)行全國地圖測繪，調(diào)動西方傳教士的力量，組成了一支專業(yè)隊伍，赴全國各地投入一場大規(guī)模的經(jīng)緯度測繪，這個史無前例的項目被命名為《皇輿全覽圖》。

白晉在書中寫道：我們奔赴這個帝國的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊、河流、湖泊、山岳等大大小小的地方，中國千姿百態(tài)的地理地貌正前所未有地清晰起來。

此前，中國的地圖不講經(jīng)緯度，只是以十里方圓為一基本方格繪制平面圖，而后拼合起來使用?！痘瘦浫[圖》是中國第一幅經(jīng)過實(shí)地勘測、繪制有經(jīng)緯網(wǎng)的全國地圖。這支由西方傳教士和中國測繪人員共同組成的隊伍，在全國確定了641個大地坐標(biāo)點(diǎn)，運(yùn)用三角測量法得出地理坐標(biāo)與高差，結(jié)合天文觀測來確定經(jīng)緯度，這是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的測繪方法。

1717年，這次壯舉勝利完成。值得驚嘆的是，在這個面向全世界的中國地圖集上，不僅首次標(biāo)注了珠穆朗瑪峰，而且版圖上赫然涵蓋了西藏、新疆和臺灣。英國著名的科學(xué)史家李約瑟高度評價了這幅地圖，稱它是200年內(nèi)全世界最精確的地圖，是東西方合作的最精彩的成果。

然而此時，將法國推向極盛時代的路易十四國王已經(jīng)于兩年前去世了?；仡櫾谥袊臍q月，白晉心潮難平：這是康熙皇帝的30年，又何嘗不是我和路易十四國王的30年。

航線的另一頭

中法之間，海路迢迢。在航線的這一頭，法國使者將西方的科技傳播到了中國，而在航線的另一頭，中國文化也在法蘭西悄然走紅?？滴跷邪讜x等人帶回法國的中國典籍，極大豐富了路易十四的皇家圖書館，而且，知識階層中也掀起了“中國文化熱”。

由柏應(yīng)理等人編著并翻譯為拉丁文的《中國賢哲孔子》，第一次把孔子及其思想介紹到西方。這本書是17世紀(jì)歐洲漢學(xué)界最重要的著作，是在華耶穌會士傾心研究中國典籍的結(jié)果。

進(jìn)入18世紀(jì)，孔子的思想受到法國啟蒙運(yùn)動旗手伏爾泰的極力推崇，他自詡為孔門弟子，在住所中安排了一間“祭孔小屋”，虔誠地信仰著這位中國的賢人。他潛心研究并向公眾介紹儒家學(xué)說以及中國的政治制度和社會治理模式，如科舉制度、諫官制度、監(jiān)察制度以及德治主義等。他嚴(yán)厲抨擊歐洲教會對民眾思想的控制，希望能夠從中國的政治、文化中汲取智慧。

伏爾泰還將中國元代雜劇《趙氏孤兒》改編為《中國孤兒》，而作為第一部傳入歐洲的中國戲劇，《趙氏孤兒》正是由追隨白晉去往中國的傳教士馬若瑟翻譯為法文的。

另一位啟蒙運(yùn)動的干將孟德斯鳩，曾經(jīng)屢次登門拜訪路易十四的漢語翻譯—旅法華人黃嘉略，向他了解中國社會和中國文化，這些認(rèn)知后來體現(xiàn)在他的著作《論法的精神》里。

……

西學(xué)東漸、中學(xué)西傳，這是一段值得被反復(fù)咀嚼的歷史，也是歐亞大陸兩端的大國之間科技文化交流的佳話?？滴跖c路易十四的名字背后，還有白晉、張誠、李明、洪若翰、劉應(yīng)等一批使者的長長名單，他們開啟了中法之間的一條航線、一次對話、一個文明互鑒的時代。

李 勇 中央新聞紀(jì)錄電影制片廠（集團(tuán)）導(dǎo)演