摘要：民族醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥文化的有機(jī)組成部分，具有高度的文化與美育價(jià)值。挖掘民族醫(yī)藥文化的美育內(nèi)涵，對(duì)傳承民族文化、樹立大健康觀、活化傳統(tǒng)資源、增進(jìn)文化認(rèn)同均具有積極作用。高校圖書館應(yīng)當(dāng)主動(dòng)作為，積極參與民族醫(yī)藥文化美育工作。文章通過分析高校圖書館參與民族醫(yī)藥文化美育的研究進(jìn)展，結(jié)合廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館開展的廣西民族醫(yī)藥文化美育的實(shí)踐案例，從資源、空間、服務(wù)、體驗(yàn)、產(chǎn)品五個(gè)維度總結(jié)了高校圖書館參與民族醫(yī)藥文化美育的主要經(jīng)驗(yàn)，提出高校圖書館從嵌入美育體系、探索延伸服務(wù)、重視宣傳推廣、探索文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高校圖書館；民族醫(yī)藥文化；美育

中圖分類號(hào)：G252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2024.0055

中醫(yī)藥是包括漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的我國(guó)各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱，是反映中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)，具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特理論及技術(shù)方法的醫(yī)藥學(xué)體系［1］。中醫(yī)藥是一門實(shí)踐科學(xué)，它源于中華民族長(zhǎng)期生活的積累，集中體現(xiàn)了前人的智慧與文化。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文化、行為文化和物質(zhì)文化的總和［2］。中醫(yī)藥文化不僅具有重要的科學(xué)價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也具有高度的文化價(jià)值與美育價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護(hù)好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好”［3］。針對(duì)美育，習(xí)近平總書記特別指出：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”［4］。因此，將醫(yī)藥文化與美育相結(jié)合，是從應(yīng)用層面推動(dòng)中醫(yī)藥知識(shí)普及、促進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播的重要舉措，有助于中醫(yī)藥文化理念深入人心、融入現(xiàn)代生活。

1廣西民族醫(yī)藥文化美育的內(nèi)涵及意義

1.1廣西民族醫(yī)藥文化美育的內(nèi)涵

民族醫(yī)藥文化是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的重要組成部分，具有顯著的地域特征。廣西作為少數(shù)民族自治區(qū)，壯、漢、瑤、苗、侗等12個(gè)民族世居于此。各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中積累了豐富的民族文化資源，其中以壯、瑤醫(yī)藥為主要代表的廣西民族醫(yī)藥文化，不僅是中醫(yī)藥文化的有機(jī)組成部分，更是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新、創(chuàng)造活力［5］。憑借豐富的表現(xiàn)形式、樸素的診療技藝及深厚的審美意趣，民族醫(yī)藥成為了美育資源的富礦。高校應(yīng)當(dāng)充分挖掘和運(yùn)用民族醫(yī)藥文化的育人元素，以民族醫(yī)藥文化美育助力復(fù)合型人才培養(yǎng)。這既是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力舉措，也是培養(yǎng)和提升學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的主動(dòng)探索，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感具有積極的促進(jìn)作用。

廣西民族醫(yī)藥文化的美育并不是廣西民族醫(yī)藥文化與美育概念的簡(jiǎn)單疊加，而是有著豐富的內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）民族醫(yī)藥文化的審美表現(xiàn)。廣西民族醫(yī)藥文化通過外在視覺與內(nèi)在感知滲透在生活的各個(gè)方面，其表現(xiàn)形式如下：一是物質(zhì)文化。如，古籍文獻(xiàn)、醫(yī)療器具、藥材以及隱含于其他物質(zhì)載體的醫(yī)藥元素。二是非物質(zhì)文化。如，神話傳說、巫術(shù)、口頭傳承、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、繪畫、歌謠、飲食等［6］。廣西人民的斷發(fā)、鼻飲、佩藥、逛藥市、唱山歌等習(xí)俗，干欄居建筑和花山巖畫等文化遺存都與民族醫(yī)藥有著千絲萬縷的聯(lián)系，從不同側(cè)面體現(xiàn)民族醫(yī)藥文化的魅力。

（2）民族醫(yī)藥文化的審美思想。廣西民族醫(yī)藥文化秉承天人合一、道法自然，豁達(dá)開朗、兼容并包的精神內(nèi)涵。醫(yī)藥精神文化是醫(yī)藥哲學(xué)基礎(chǔ)、生理病理觀、治療理念的反映，其核心部分是醫(yī)藥理論體系。壯醫(yī)藥的核心理論“三道兩路”，瑤醫(yī)藥的核心理論“盈e20Rw4rrdnswLV+i/cwVEnzUnF86cgJI2FU9nviouuQ=虧平衡”“三元和諧”均強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)人體機(jī)能，疏通阻塞，達(dá)到天、地、人的和諧統(tǒng)一［7］，這為學(xué)生樹立健康的審美態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生提供了至善至美的價(jià)值導(dǎo)向。

（3）民族醫(yī)藥文化的審美價(jià)值。美育在心靈教化、人格培養(yǎng)、素質(zhì)教育等方面發(fā)揮著重要作用。源自于本土的廣西民族醫(yī)藥文化具有獨(dú)特的教育培養(yǎng)功能，并且對(duì)于地方高校的學(xué)生更具感召力，運(yùn)用豐富的民族醫(yī)藥文化素材能夠提升學(xué)生對(duì)美的感知能力，有助于培養(yǎng)個(gè)體審美素質(zhì)和激發(fā)創(chuàng)造力。

1.2廣西民族醫(yī)藥文化美育的意義

新時(shí)代高校美育工作離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。絢麗多彩的民族醫(yī)藥文化能為學(xué)生提供廣闊的審美空間，將抽象的審美知識(shí)蘊(yùn)含于具有藝術(shù)性、趣味性的文化實(shí)踐中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞中汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

1.2.1突出地域特色，傳承民族文化

廣西民族醫(yī)藥文化具有鮮明的地域特色，與本地區(qū)歷史文化、社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境等息息相關(guān)，通過美育實(shí)踐能進(jìn)一步挖掘本地特色文化和優(yōu)勢(shì)資源，傳承與保護(hù)地方文化精粹。例如，廣西寧明縣花山巖畫通過描繪于崖壁上的圖案，傳遞了壯族先民利用舞蹈引導(dǎo)氣功等方法強(qiáng)身防病的風(fēng)貌。欣賞這些古樸原始的畫作，能夠通過獨(dú)特的文化符號(hào)了解民族醫(yī)藥所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

1.2.2廣泛宣傳教育，樹立大健康觀

中醫(yī)藥文化的推廣和普及既是對(duì)疾病預(yù)防、養(yǎng)生保健知識(shí)的科普，又是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容［8］。民族醫(yī)藥對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深刻而持久的影響，崇尚運(yùn)動(dòng)、食用藥膳、注重預(yù)防等健康觀念深入人心。通過美育深入挖掘民族醫(yī)藥文化資源的內(nèi)涵，有助于民族醫(yī)藥文化傳播與現(xiàn)代健康理念相融合，從而形成防慢病、“治未病”的大健康理念。因此，民族醫(yī)藥文化美育對(duì)于轉(zhuǎn)變健康觀念、提高健康素養(yǎng)、提升健康水平具有積極的促進(jìn)作用。

1.2.3參與實(shí)踐體驗(yàn)，活化傳統(tǒng)資源

用是最好的傳承，用是最大的發(fā)展［9］。醫(yī)藥文化與大眾生活緊密相連，突出體現(xiàn)在口碑、歌謠、飲食與體育等方面。由于民族醫(yī)藥廣泛的實(shí)踐性，使得口口相傳的民間醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)流傳至今，大量包含醫(yī)療保健知識(shí)的歌謠被廣為傳唱。喜食酸辣、飲用藥酒等飲食習(xí)俗，拋繡球、賽龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)健身活動(dòng)仍備受廣西人民喜愛。通過開展經(jīng)典閱讀、音樂、戲劇等一系列學(xué)生喜聞樂見的體驗(yàn)活動(dòng)，能讓民族醫(yī)藥文化在美育實(shí)踐中煥發(fā)新活力。此外，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文創(chuàng)設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作等手段參與民族醫(yī)藥典籍的整理和保護(hù)，有助于推動(dòng)民族醫(yī)藥文化資源的利用與活化，實(shí)現(xiàn)民族醫(yī)藥的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

1.2.4鼓勵(lì)協(xié)同共建，增進(jìn)文化認(rèn)同

認(rèn)知是認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，傳播民族醫(yī)藥文化知識(shí)離不開社會(huì)、學(xué)校等多方的共同努力。學(xué)校可以通過美育營(yíng)造共同傳承的文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中理解和接受民族醫(yī)藥文化，增進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同，樹立民族自豪感，深化民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。通過美育推動(dòng)社會(huì)文化繁榮，為廣西民族醫(yī)藥文化的可持續(xù)發(fā)展注入活力，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展。

2高校圖書館參與民族醫(yī)藥文化美育的相關(guān)研究綜述

2.1醫(yī)藥文化與美育結(jié)合的研究情況

現(xiàn)有醫(yī)藥文化與美育結(jié)合的研究主要在中醫(yī)藥領(lǐng)域，如，中醫(yī)藥文化育人功能的理論闡釋［10］、醫(yī)藥類院校的美育模式構(gòu)建［11］、中醫(yī)藥文化融入學(xué)校美育的個(gè)案研究［12］。在民族醫(yī)藥方面，梁彩群［13］提出將廣西少數(shù)民族醫(yī)藥文化引入班會(huì)和第二課堂，在專業(yè)課、人文課程教學(xué)內(nèi)容中融入廣西少數(shù)民族醫(yī)藥文化元素，開設(shè)廣西民族醫(yī)藥文化選修課程，開設(shè)壯醫(yī)、壯藥等專業(yè)，對(duì)廣西醫(yī)藥高職生進(jìn)行少數(shù)民族醫(yī)藥文化熏陶。

目前，對(duì)壯瑤醫(yī)藥文化的研究主要是從醫(yī)藥學(xué)的角度闡述壯族、瑤族醫(yī)藥的歷史起源、理論基礎(chǔ)、變化發(fā)展以及藥物、驗(yàn)方、治療方法等；從文化學(xué)角度的研究主要集中在壯瑤醫(yī)藥文化內(nèi)涵及功能、壯瑤醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承策略等兩個(gè)方面。整體而言，從美育視角來研究民族醫(yī)藥文化的理論成果相對(duì)缺乏。

2.2高校圖書館美育實(shí)踐與研究情況

美育的目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的十八大以來，美育作為培根鑄魂的重要舉措備受關(guān)注。以美育人、以文化人是全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育的發(fā)展方向。

相關(guān)學(xué)者在闡述美育工作可行性和必要性的基礎(chǔ)上，從不同角度對(duì)圖書館美育展開了研究和論述。李瑛［14］提出高校圖書館美育工作可從空間環(huán)境美、信息資源美、豐富活動(dòng)美、立體學(xué)習(xí)美和創(chuàng)新創(chuàng)造美五方面著手。穆允軍［15］從創(chuàng)新傳統(tǒng)文化美育方式、發(fā)揮古籍美育資源優(yōu)勢(shì)、構(gòu)建美育協(xié)同育人機(jī)制、搭建美育育人平臺(tái)四條路徑，對(duì)美育推進(jìn)高校圖書館文化傳承工作進(jìn)行了探討。同時(shí)涌現(xiàn)出一批美育典型案例，如北京大學(xué)圖書館以數(shù)學(xué)學(xué)科融入審美教育探索美育服務(wù)［16］。大連醫(yī)科大學(xué)圖書館開辟書法學(xué)習(xí)空間，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與交流［17］。成都中醫(yī)藥大學(xué)圖書館開設(shè)中醫(yī)古籍鑒賞與修復(fù)課程，創(chuàng)設(shè)中醫(yī)古籍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育基地，建立川派中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)中心，加強(qiáng)與社會(huì)合作，打造中醫(yī)傳統(tǒng)文化研習(xí)基地，利用新媒體傳播非遺文化等［18］。此外，李沂濛［19］通過學(xué)生需求調(diào)研，提出高校圖書館應(yīng)增加展覽、美學(xué)教育培訓(xùn)及開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等審美性活動(dòng)。

現(xiàn)有研究主要集中在圖書館美育的現(xiàn)狀問題、內(nèi)容構(gòu)成、開展方式、作用影響等方面，較少涉及圖書館美育的構(gòu)建機(jī)制、影響因素、效果評(píng)價(jià)等。雖然已有研究關(guān)注圖書館傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，但對(duì)民族醫(yī)藥美育方面的研究不足，因此，美育結(jié)合民族醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)容值得深入探討。

隨著民族醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展，民族醫(yī)藥文化研究已經(jīng)積累了一定的研究成果，但針對(duì)廣西民族醫(yī)藥文化的研究較少，已有研究深度和廣度不夠，高水平研究不多。有學(xué)者關(guān)注到壯瑤醫(yī)藥文化中的美育元素，如將壯族山歌

［20］、壯族舞蹈［21］作為醫(yī)藥文化資源進(jìn)行開發(fā)，但研究角度還不夠廣，關(guān)于廣西民族醫(yī)藥文化中美育資源的挖掘與利用較為薄弱，更沒有探索民族醫(yī)藥文化美育模式的系統(tǒng)性理論成果。因此，廣西民族醫(yī)藥文化的美育研究仍處于初始階段。

3高校圖書館參與民族醫(yī)藥文化美育的實(shí)踐案例

我國(guó)近代著名教育家、中國(guó)美育首倡者蔡元培先生提出從“家庭美育”“學(xué)校美育”和“社會(huì)美育”三方面來實(shí)施美育，構(gòu)建終身美育體系［22］，他指出應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取美育建設(shè)的有益營(yíng)養(yǎng)?！凹彝ッ烙币约彝ノ幕諡榛A(chǔ)，是人美感認(rèn)知、態(tài)度形成的起點(diǎn)；“學(xué)校美育”借助課堂教育，有計(jì)劃地塑造人的審美觀念、情趣和創(chuàng)造力；“社會(huì)美育”通過設(shè)置美育機(jī)關(guān)和地方美化，即社會(huì)文化機(jī)構(gòu)、文化傳媒向全體社會(huì)成員提供審美產(chǎn)品與服務(wù)，培育審美情感，并以環(huán)境美化營(yíng)造濃郁社會(huì)文化氛圍［23］。學(xué)校美育的目標(biāo)是系統(tǒng)傳授美學(xué)知識(shí)，有計(jì)劃的塑造人的審美觀念，情趣和創(chuàng)造力；社會(huì)美育的目標(biāo)是提供審美產(chǎn)品與服務(wù)，營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，獲得審美知識(shí)，技能與體驗(yàn)。通過比較學(xué)校美育與社會(huì)美育，可以發(fā)現(xiàn)高校圖書館兼具“學(xué)校美育”和“社會(huì)美育”的功能，既能融入學(xué)校美育課程教學(xué)，又能以多元化的資源、空間與服務(wù)開展浸潤(rùn)式美育。因此，充分挖掘與發(fā)揮高校圖書館參與民族醫(yī)藥文化美育的潛力與價(jià)值，對(duì)于民族醫(yī)藥文化美育的縱深發(fā)展尤為重要。

新時(shí)代美育工作離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)以及對(duì)前人審美經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)借鑒。民族醫(yī)藥文化蘊(yùn)含極其豐富的美育價(jià)值，筆者所在的廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館積極結(jié)合區(qū)域民族特色與學(xué)校醫(yī)藥衛(wèi)生特色，在廣西民族醫(yī)藥創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化上下功夫，并借助資源空間、服務(wù)體驗(yàn)、文化創(chuàng)意等手段不斷挖掘廣西民族醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的美育價(jià)值。經(jīng)過三年的探索，我館逐步積累了從資源、空間、服務(wù)、體驗(yàn)和產(chǎn)品五個(gè)維度參與廣西民族醫(yī)藥文化美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3.1資源維度：基于知識(shí)科普的科技美育

以紙質(zhì)圖書、數(shù)字資源為主體的信息資源是圖書館開展美育的核心和基礎(chǔ)，也是民族醫(yī)藥文化知識(shí)的重要載體形態(tài)。首先，我館堅(jiān)持以服務(wù)學(xué)校教學(xué)科研需求為導(dǎo)向，著力建設(shè)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理的民族醫(yī)藥文化館藏資源體系；其次，重視對(duì)各類信息資源進(jìn)行整合與揭示，形成民族醫(yī)藥文化資源目錄、推介列表、特色數(shù)據(jù)庫(kù)等，筑牢科技美育的物質(zhì)基礎(chǔ)；最后，結(jié)合我館常規(guī)工作扎實(shí)推進(jìn)信息資源的利用，通過閱讀推廣等活動(dòng)促進(jìn)民族醫(yī)藥文化知識(shí)的普及，以科技知識(shí)的傳播實(shí)施美育。傳統(tǒng)圖書館“人找書”被動(dòng)式閱讀服務(wù)難以適應(yīng)當(dāng)下學(xué)生閱讀的需求，提供“書找人”主動(dòng)式閱讀服務(wù)是圖書館開展科技美育的有力舉措。為有效推動(dòng)民族醫(yī)藥文化知識(shí)的普及，我館邀請(qǐng)了2022年廣西十佳科普讀物大賽一等獎(jiǎng)作品《壯醫(yī)藥》的作者鐘鳴研究員到校開展了讀書分享會(huì)，還針對(duì)不同用戶群體開展精準(zhǔn)式的閱讀推廣活動(dòng)，學(xué)科館員日常主動(dòng)對(duì)接學(xué)校的專家和教師，根據(jù)講座培訓(xùn)、課程教學(xué)的實(shí)際需要提供相應(yīng)的民族醫(yī)藥文化資源等。

3.2空間維度：打造環(huán)境景觀的生態(tài)美育

圖書館空間環(huán)境是開展民族醫(yī)藥文化美育的重要途徑。民族醫(yī)藥文化不僅可以用于美化圖書館空間，還能彰顯廣西的地域文化特色，營(yíng)造優(yōu)美、雅致的自然景觀和外在環(huán)境。我館充分利用自身空間進(jìn)行展覽、展示等活動(dòng)，讓學(xué)生在欣賞、體驗(yàn)、感悟生態(tài)環(huán)境之美的過程中，獲得審美知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與能力的全面提升。

我館昆侖校區(qū)新館在裝修設(shè)計(jì)中融入醫(yī)藥元素，設(shè)置中醫(yī)藥名人塑像、浮雕、壁畫等，并將醫(yī)藥符號(hào)嵌入背景墻、立柱、桌椅等空間物體；結(jié)合館舍實(shí)際打造具有醫(yī)藥特色的綠色景觀，開辟了“藥香園”“花香園”“荷香園”“蕉竹園”等花園式休閑閱讀空間；同時(shí)在圖書館花園內(nèi)栽種藥用植物、擺放與庫(kù)室功能相協(xié)調(diào)的景觀花卉，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與育人需求的統(tǒng)一，發(fā)揮圖書館生態(tài)美育的功能。

3.3服務(wù)維度：探索文旅融合的文人美育

在文旅融合政策的大力推動(dòng)下，圖書館跨界合作開展觀光、養(yǎng)生、度假等服務(wù)的實(shí)踐探索日益增多。其中，兼具實(shí)踐性與教育性特點(diǎn)的旅游學(xué)習(xí)、研學(xué)活動(dòng)被譽(yù)為“行走的課堂”，因其獨(dú)特的吸引力和感染力而備受關(guān)注。綜合運(yùn)用圖書館館藏資源、人力資源及人文環(huán)境開展研學(xué)，能夠豐富民族醫(yī)藥文化美育的滋養(yǎng)。我館館員與專業(yè)教師共同參與組織面向幼兒園、中小學(xué)生的以民族醫(yī)藥文化為主題的研學(xué)游，來自廣西壯族自治區(qū)衛(wèi)生廳幼兒園、南寧市虹橋小學(xué)等百余名學(xué)生參與了研學(xué)活動(dòng)。圖書館在參觀游覽前發(fā)放言簡(jiǎn)意賅的研學(xué)手冊(cè)，讓學(xué)生自主閱讀了解民族醫(yī)藥文化的概貌；在研學(xué)活動(dòng)過程中，帶教老師結(jié)合場(chǎng)館、景觀和學(xué)習(xí)資源，深入淺出的介紹民族醫(yī)藥文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聆聽講解、仔細(xì)觀察、及時(shí)記錄；在研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，鼓勵(lì)學(xué)生分享學(xué)習(xí)收獲、交流參觀感受，并向?qū)W生推薦延伸閱讀的圖書清單，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)積累與審美能力提升的相互促進(jìn)。

3.4體驗(yàn)維度：促進(jìn)素養(yǎng)提升的藝術(shù)美育

藝術(shù)與美一脈相承，欣賞、感受、體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)是美育的重要方式之一。我館先后組織學(xué)生開展了書畫創(chuàng)作、誦讀經(jīng)典、創(chuàng)作展演、傳唱歌謠、非遺技藝體驗(yàn)等活動(dòng)，助力學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。例如，圖書館專業(yè)館員指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作民族醫(yī)藥主題的系列書畫作品，并承辦全校性的壯瑤醫(yī)藥書畫作品展；與中醫(yī)學(xué)院等教學(xué)院系聯(lián)合指導(dǎo)學(xué)生誦讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等醫(yī)藥經(jīng)典篇章；協(xié)助舉辦八段錦、太極等剛?cè)岵?jì)的表演，參與創(chuàng)作并演繹生動(dòng)活潑的健康科普情景劇，借助藝術(shù)手段讓民族醫(yī)藥文化浸潤(rùn)人心。同時(shí)，廣西民間廣為流傳的歌謠，包含了疾病治療、藥物功效、養(yǎng)生保健等豐富內(nèi)容。學(xué)生在傳唱歌謠中不但能學(xué)習(xí)民族醫(yī)藥知識(shí)，還能直觀感受民族醫(yī)藥文化的鄉(xiāng)土氣息與獨(dú)特韻味。此外，我館開展中藥香包制作的非遺技藝體驗(yàn)，讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中不斷加深對(duì)美的認(rèn)識(shí)與理解，弘揚(yáng)民族醫(yī)藥傳統(tǒng)文化。

3.5產(chǎn)品維度：推動(dòng)成果研發(fā)的創(chuàng)新美育

除了積累美育素材、打造育人環(huán)境、舉辦主題活動(dòng)等資源外，我館還主動(dòng)嵌入學(xué)生雙創(chuàng)項(xiàng)目和競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步挖掘民族醫(yī)藥文化成果、培育審美教育的創(chuàng)新產(chǎn)品。我館多次策劃開展了壯瑤醫(yī)藥文創(chuàng)作品征集活動(dòng)、組織學(xué)生參與廣西中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥文化創(chuàng)意大賽。指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)開展民族醫(yī)藥文創(chuàng)設(shè)計(jì)研發(fā)，并側(cè)重增加數(shù)字化、多媒體形式的醫(yī)藥主題資源供給，不斷優(yōu)化科技支撐、文化體驗(yàn)等服務(wù)。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)汲取醫(yī)藥文化精華，通過科技創(chuàng)新手段對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)意加工，形成具有文化價(jià)值和社會(huì)效益的中醫(yī)藥科普文創(chuàng)產(chǎn)品。如學(xué)?！傲疾葜菂R”學(xué)生團(tuán)隊(duì)在我館專業(yè)館員的鼓勵(lì)與指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)“桂十位”等體現(xiàn)民族醫(yī)藥文化元素的擬人化IP形象。相關(guān)成果被應(yīng)用于健康科普的數(shù)字海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)宣傳以及保溫杯、雨傘、手機(jī)支架、帆布袋、筆記本等實(shí)體產(chǎn)品之中，形成富有視覺美感，又體現(xiàn)健康養(yǎng)生功能的文創(chuàng)產(chǎn)品，獲得學(xué)校師生與領(lǐng)導(dǎo)專家的一致好評(píng)。

4高校圖書館參與民族醫(yī)藥文化美育的發(fā)展對(duì)策

美育是民族醫(yī)藥文化傳播的重要途徑，高校圖書館應(yīng)立足自身特色與優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)營(yíng)造美育環(huán)境熏陶，積極向?qū)W生推廣民族醫(yī)藥文化知識(shí)，探索適合自身的民族醫(yī)藥文化美育服務(wù)的發(fā)展之路。

4.1嵌入美育體系，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)

圖書館應(yīng)充分挖掘館藏資源、空間環(huán)境及特色服務(wù)的美育元素，主動(dòng)融入學(xué)校美育體系，服務(wù)于學(xué)校高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。圖書館可以聯(lián)合教學(xué)部門共同開發(fā)體現(xiàn)醫(yī)藥衛(wèi)生特色的美育課程。通過課前、課中、課后的全過程參與，將圖書館的優(yōu)勢(shì)應(yīng)用于傳統(tǒng)課堂教學(xué)。如，課前結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)問題并提供閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、帶著問題去思考；課中提供圖文、音視頻等美育資源包，讓學(xué)生自主探究解決問題，獲得審美體驗(yàn)和實(shí)踐收獲；課后鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)空間場(chǎng)館運(yùn)用設(shè)備、參觀學(xué)習(xí)，在老師與館員的指導(dǎo)下進(jìn)行交流、評(píng)價(jià)和總結(jié)。促進(jìn)學(xué)生在主動(dòng)研究與實(shí)踐體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)從審美知識(shí)學(xué)習(xí)積累向?qū)徝滥芰εc人文素養(yǎng)的提升過渡。

4.2探索延伸服務(wù)，拓展美育范疇

高校圖書館可以主動(dòng)跨界合作，擴(kuò)大民族醫(yī)藥文化美育的覆蓋面。積極與中小學(xué)、幼兒園對(duì)接，組織形式多樣、內(nèi)容豐富的美育體驗(yàn)活動(dòng)，深化文旅融合的研學(xué)服務(wù)，探索地方特色與民族醫(yī)藥文化結(jié)合的育人模式。針對(duì)不同年齡層學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)合理規(guī)劃參觀線路、制定學(xué)習(xí)方案。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過直觀形象的藥用植物苗圃、中藥標(biāo)本館等場(chǎng)館和設(shè)備，配合館員深入淺出的講解，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)興趣。將抽象枯燥的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思考，引導(dǎo)學(xué)生從解決問題的角度去了解和體驗(yàn)民族醫(yī)藥文化背后的故事。讓學(xué)生在獲得豐富情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化對(duì)審美認(rèn)知和對(duì)民族醫(yī)藥文化的理解與認(rèn)同。

4.3重視宣傳推廣，豐富傳播媒介

宣傳是擴(kuò)大民族醫(yī)藥文化美育影響力的重要抓手，圖書館應(yīng)重視美育資源的宣傳推廣，打造“線上+線下”多媒體的傳播渠道。通過網(wǎng)站、場(chǎng)館內(nèi)電子屏幕等渠道，發(fā)布圖文、音視頻等美育圖像視聽資源，積極推廣民族醫(yī)藥特色美育資源庫(kù)，吸引學(xué)生關(guān)注并使用美育資源。借助微信公眾號(hào)、抖音、微博、小紅書等新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)圖書館美育資源從單向傳播向資源與用戶雙向交互轉(zhuǎn)變。此外，隨著人工智能（AI）、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）技術(shù)的廣泛應(yīng)用，美育資源在體驗(yàn)感、沉浸感和吸引力上都得以不斷提升。圖書館可以借助AI技術(shù)及虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）設(shè)備，為學(xué)生營(yíng)造虛擬訪問的沉浸式體驗(yàn)，讓學(xué)生在潛移默化中接受民族醫(yī)藥文化的美育熏陶，助力民族醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)gy4yMN9mSEfwid/G2+5wIA==新。

4.4探索文創(chuàng)開發(fā)，積累創(chuàng)新成果

文化創(chuàng)意產(chǎn)品（包括實(shí)物和數(shù)字產(chǎn)品）是具有藝術(shù)性、文化性和實(shí)用性的高附加值產(chǎn)品，亦是學(xué)校美育的重要資源。高校圖書館可以深入挖掘館藏特色，借助科技手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)的民族醫(yī)藥文化，將其轉(zhuǎn)換為符合現(xiàn)代審美、使用習(xí)慣與認(rèn)知特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。積累工藝品、文化衍生品和數(shù)字文創(chuàng)等多種形式的美育資源，讓學(xué)生感受生動(dòng)形象的民族醫(yī)藥文化內(nèi)涵，幫助其提升創(chuàng)新意識(shí)、人文情懷和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與民族醫(yī)藥文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，不僅能夠讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、開闊視野、培養(yǎng)興趣，也能為學(xué)生提供學(xué)以致用、動(dòng)手實(shí)踐和激發(fā)創(chuàng)造力的平臺(tái)。這對(duì)推動(dòng)民族醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)更多具有審美與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的人才具有積極的促進(jìn)作用。

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作者簡(jiǎn)介：

張穎，女，碩士，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副研究館員。研究方向：信息服務(wù)、文創(chuàng)開發(fā)。

（收稿日期：2024-03-29責(zé)任編輯：孫煒）

Research on Countermeasures of University Library Participating in the

Aesthetic Education of Ethnic Medicine Culture

—Taking Guangxi Medical College Library as an Example

Zhang Ying

Abstract：

With high cultural and aesthetic value， ethnic medicine culture is an integral part of Chinese medicine culture. Exploring the aesthetic education connotation of ethnic medicine culture has a positive effect on inheriting ethnic culture， establishing a concept of great health， activating traditional resources， and enhancing cultural identity. University libraries should take the initiative to participate in the aesthetic education of ethnic medicine culture. By analyzing the research progress of university libraries participating in the aesthetic education of ethnic medicine culture， combined with the practical case of Guangxi ethnic medicine culture aesthetic education carried out by the library of Guangxi Medical College， this paper elaborates on the main experience of university libraries participating in the aesthetic education of ethnic medicine culture from five dimensions： resources， space， service， experience， and product. From the aspects of embedding the aesthetic education system， exploring extended services， emphasizing publicity and promotion， and exploring cultural and creative product development， this paper proposes development strategies for university libraries to participate in the aesthetic education of ethnic medicine culture.

Keywords：

University Libraries; Ethnic Medicine Culture; Aesthetic Education