中國(guó)書(shū)畫(huà)是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。既是大學(xué)問(wèn)，就要用大智慧去挖掘它，挖到它的老根，摸到它的脈絡(luò)，找到它的規(guī)律。練書(shū)法，就要知道中國(guó)書(shū)法是怎么來(lái)的，又是怎么演變的。就像一些大書(shū)法家說(shuō)的，練書(shū)法不去殷墟，不去中國(guó)漢字博物館不行。殷墟，坐落在河南省安陽(yáng)市西北小屯村一帶。因?yàn)樯掏醣P(pán)庚遷都到此，而稱殷，歷經(jīng)八代十二王，270 多年，后變成廢墟，故稱“殷墟”?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》寫(xiě)道：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方?！彪m然后來(lái)成為“廢墟”，但從盤(pán)庚之后到末代商紂王的270 多年間，積累的大量有文字記錄的甲骨文卻給后人留下了取之不盡、用之不竭的文字財(cái)富。甲骨文埋藏在地下，像一座圖書(shū)館，經(jīng)過(guò)多次發(fā)掘，被遺忘沉睡了3000 多年的古代文化寶庫(kù)被打開(kāi)了，目前已發(fā)現(xiàn)有大約15 萬(wàn)片甲骨，4500 多個(gè)單字。這些文字記載了商代社會(huì)生活的諸多方面，包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，還涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。看到一片片甲骨文字，我和朋友們都有一種被震撼的感覺(jué)。

中國(guó)文字博物館更厲害，這里收藏了全國(guó)各地發(fā)掘收藏的古文字，介紹了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等各個(gè)階段的演變過(guò)程。從文字的演變來(lái)說(shuō)，許慎在《說(shuō)文解字》中寫(xiě)道：“倉(cāng)頡之初作書(shū)也，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也?！痹谖淖逐^里，我看到有的文字取象于自然界，應(yīng)物象形，如日月山川；有的取象于器物，如舟車弓矢；有的取象于動(dòng)物，如牛馬魚(yú)鹿。我看到有的文字既顯形象又很抽象。然而就是如此造出來(lái)的最早的中國(guó)漢字，卻在不斷地發(fā)展演變中日趨成熟，并且歷經(jīng)五千年而不朽，反而成為全世界四分之一人口運(yùn)用的語(yǔ)種。恰恰相反，古埃及的紙草文、古巴比倫的泥板文書(shū)等同為人類社會(huì)珍貴的文化遺產(chǎn)卻已失傳。文字的力量助推了中華民族的凝聚力，記錄了中華民族燦爛的五千年EJihsCPO+B02qhxErNGsow==文明史。自古以來(lái)，對(duì)皇親貴族的評(píng)說(shuō)不一，有點(diǎn)贊的，也有咒罵的。從統(tǒng)一中國(guó)文字說(shuō)，秦始皇推行“書(shū)同文”該被點(diǎn)贊。從提升中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展水平說(shuō)，宋徽宗趙佶該被點(diǎn)贊。可以說(shuō)沒(méi)有中國(guó)文字的統(tǒng)一，也難有中華民族的凝聚，更難有中國(guó)漢字五千年而依存。

書(shū)法家沈尹默說(shuō)：“世界人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@示出驚人奇跡，無(wú)色具有圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，不是詩(shī)，卻有詩(shī)歌的意境，不是舞蹈，卻有舞蹈的節(jié)奏，引人欣賞，心曠神怡?！敝袊?guó)的書(shū)法基礎(chǔ)是文字，有文字才有書(shū)法的產(chǎn)生。有時(shí)我想，為什么唯中國(guó)才有書(shū)法？走出殷墟，走出中國(guó)漢字博物館，我就想到文字才是書(shū)法的源頭，書(shū)法的個(gè)體藝術(shù)都不能離開(kāi)初始的文字，如果說(shuō)“不忘初心”的話，我看想在書(shū)畫(huà)上有所追求，就別忘了中國(guó)文字這個(gè)根。

書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。古代的個(gè)體書(shū)法初時(shí)不是供人欣賞的藝術(shù)，而是作為思想交流的工具。中國(guó)書(shū)法個(gè)體的演變，既是受到政治及各種因素的影響的結(jié)果，也是受到書(shū)寫(xiě)載體變化的結(jié)果，從甲骨文、金文到大篆、小篆，從隸書(shū)到楷書(shū)，從行書(shū)到草書(shū)，既是中國(guó)文字的演變過(guò)程，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步過(guò)程?？v觀中國(guó)書(shū)法史，從魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入到新的境界，唐朝達(dá)到了書(shū)法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。其后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，書(shū)體增多，名家輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。正是書(shū)法個(gè)體的演變以至基本定型，才形成一種獨(dú)特的書(shū)法造型藝術(shù)。正是這種書(shū)法造型藝術(shù)，才成為中華民族的文化瑰寶，成為世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩。

如此藝術(shù)瑰寶，無(wú)疑被人們珍視。有官人文人珍視，也就會(huì)給書(shū)畫(huà)藝術(shù)找到藏身之地。我們想到了中國(guó)古城西安。認(rèn)識(shí)西安還是從賈平凹的散文《老西安》開(kāi)始的。西安是我國(guó)六大古都之一，也是世界四大文明古都之一。西安有3000 多年的悠久歷史，自公元前1134 年起，先后有西周、秦、西漢、新莽、西晉、隋、唐等10 多個(gè)王朝在此建都，長(zhǎng)達(dá)1000 多年。如此悠久的歷史、如此眾多的政壇更迭、如此發(fā)達(dá)的社會(huì)生活，定會(huì)孕育燦爛的文化。書(shū)畫(huà)作為燦爛星河耀眼奪目的一類，不能不被看重，優(yōu)秀的東西不會(huì)不被收藏，于是西安碑林就產(chǎn)生了。西安碑林博物館是一座以收藏、展示和研究古代碑石墓志以及石刻藝術(shù)為主的專題性博物館。從公元1087 年第一批碑石移入，經(jīng)歷代精心呵護(hù)、鼎力收藏，初具規(guī)模，已經(jīng)跨越了920 多年的歷程。1938年設(shè)立了碑林管理委員會(huì)，1944 年建立了陜西歷史博物館，1950 年更名為西安西北歷史博物館，1952 年改稱西北歷史博物館，1955 年至1991 年改為陜西省博物館，1993年1 月正式命名為西安碑林博物館。西安碑林因碑石林立而得名，擁有大型碑室7座，碑廊6 座，碑亭8 座，石刻藝術(shù)室1 座，收藏了從漢代至今歷代碑石、墓志3000 余件，展出1000 多件，是全國(guó)最大的碑石博物館和書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)最值得外國(guó)人去的50 個(gè)地方之一。我看到，同行的朋友都是帶著敬畏、帶著求知的心情走進(jìn)去的。

碑林當(dāng)然是石刻的藝術(shù)，在一塊塊石碑里，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)在躍動(dòng)，各種人物在交流。盡管那些形象是虛的，我卻覺(jué)得是實(shí)的；盡管有的缺少了什么（有人為破壞的，也有自然毀損的），我卻覺(jué)得這形象中的歷史故事更多更感人。我還感到那時(shí)的畫(huà)家們是帶著悟道的心理，看著前人的畫(huà)作，想著自己的畫(huà)法。古人若是沒(méi)有大智慧怎么會(huì)想到在甲骨竹片上寫(xiě)字，會(huì)在石板上刻字畫(huà)畫(huà)兒，怎么會(huì)把中國(guó)的文字發(fā)展成全世界獨(dú)具一格的書(shū)法藝術(shù)，怎么會(huì)把中國(guó)的文字演變傳承下來(lái)呢？劉熙載在《藝概·書(shū)概》中這樣寫(xiě)道：“與天為徒，與古為徒，皆學(xué)書(shū)者所有事也。天，當(dāng)觀于其章；古，當(dāng)觀于其變?！边@段文字為書(shū)畫(huà)人指出了兩條路徑，那就是向自然界和古人學(xué)習(xí)。