在“飛龍進(jìn)寶”展中，有一個(gè)品類是以造像圖案反映佛教主題的錢幣。民俗錢幣自晚唐五代開(kāi)始出現(xiàn)各類造像圖案，大多為仙官、佛陀、圣人乃至閻羅鬼怪。到宋金時(shí)期，此類錢幣的品種、數(shù)量達(dá)到高峰，之后逐漸衰落。如何在錢幣的方寸之間展現(xiàn)復(fù)雜的人物故事，對(duì)于錢幣的設(shè)計(jì)和制作者來(lái)說(shuō)都提出了極高的要求。從現(xiàn)存的民俗錢幣實(shí)物上，我們得以充分領(lǐng)略古人精湛的技藝和高超的審美表現(xiàn)力。

三枚珍品

今天為大家展示的三枚錢幣均為有關(guān)熾盛光佛和九曜（十一曜）題材。目前所見(jiàn)，有關(guān)這個(gè)題材存世最早的是敦煌藏經(jīng)洞所出“熾盛光佛及五星圖”。此幅絹本佛畫有明確紀(jì)年為唐乾寧四年（897年）。另外，1974年在山西應(yīng)縣木塔四層的主佛塑像腹中，也發(fā)現(xiàn)了遼代雕版印刷著色的獨(dú)幅佛畫《熾盛光佛九曜圖》，為白麻紙本。唐代之絹本與遼代雕版印本能保存至今自然彌足珍貴，然而同樣令人驚嘆的是，該題材竟然也存在于宋金時(shí)期的民俗錢幣中，且有多種不同版別，各版別仙佛數(shù)量、造型、服飾也均有不同。這些民俗錢幣對(duì)于研究該題材的源流演變提供了新的寶貴的實(shí)物資料，可以與絹本、雕版印本相互對(duì)照，互為補(bǔ)充，其意義是毋庸置疑的。

第一枚為“熾盛光佛九曜”花錢，乃筆者所藏，僅見(jiàn)品。錢體碩大，直邊闊緣，直徑8.2厘米，重151克。此錢之圓穿有別于常規(guī)，位于頂部接近外緣處。穿下正背各置欄框，正面橫置，內(nèi)書“世盛”。此處讀“世盛”或“盛世”，含義與此錢幣似無(wú)直接關(guān)系。筆者認(rèn)為應(yīng)是“熾盛”的音譯異書，代表“熾盛光佛”。背面欄框豎置，內(nèi)書“九曜”?！瓣住弊制宰鳌昂獭?，亦當(dāng)為異體字。這種在欄框內(nèi)書寫名號(hào)，最早出現(xiàn)在漢畫像磚上，稱為“榜題”，起到點(diǎn)明主角或主題的作用。與此類似榜題的錢幣還有“二郎”背“真君”的。這枚錢幣大寬緣，表面平整，整體畫面布滿，每位人物造型細(xì)節(jié)均表現(xiàn)出來(lái)。具備北宋特征。

第二枚為“熾盛光佛十一曜”花錢，為杭州藏家珍藏，存世亦極罕。直徑7. 2 1厘米，重6 1. 9克。此錢之眾多仙佛姿態(tài)各具，章法排布極為講究，既要照顧“佛”與眾“曜”的主次關(guān)系，又不能簡(jiǎn)單羅列，平均分布，整體畫面場(chǎng)面宏大卻又靈動(dòng)自然。在細(xì)節(jié)刻畫上也均處理到位，非常難得。從線條、章法到鑄造風(fēng)格綜合判斷，此錢為宋代。

第三枚為“熾盛光佛九曜”花錢，也是珍貴品種，但相對(duì)多見(jiàn)。對(duì)比上兩枚，布局稍顯擁擠，線條也略微生硬，缺乏靈動(dòng)。這種版式風(fēng)格的年代，傾向于金代。

何為九曜

歷代畫像中，熾盛光佛往往結(jié)跏趺坐于須彌座上，左手持金輪是其重要標(biāo)識(shí)，右手作說(shuō)法印。這三枚錢幣上的“熾盛光佛”，第一枚結(jié)跏趺坐于“熾盛”欄框之下正中位置，第二枚位于穿右，第三枚則在穿上部。

九曜，又稱九執(zhí)，中晚唐時(shí)期多見(jiàn)于佛藏密教部經(jīng)典中。《大毗盧遮那佛經(jīng)疏》中提到：“執(zhí)有九種，即日月火水木金土七曜，及與計(jì)都、羅睺合為九執(zhí)?！彼^九執(zhí)，是指九種持執(zhí)之神。而十一曜，則為九曜再加上紫炁、月孛二位神祇。

對(duì)于九曜形象，在唐代乾寧四年（8 97年）“熾盛光佛及五星圖”絹本畫上，表現(xiàn)“水星”是頭戴猿冠手執(zhí)筆的女子，“ 木星”是身著青衣、戴彘冠手捧花果盤的男子，“土星”是頭戴牛冠倚仗且手執(zhí)書冊(cè)的老者，“金星”為頭戴鳥(niǎo)冠、著白色練衣抱琵琶的婦人，表現(xiàn)“火星”為頭戴馬冠手持兵器的神將。這些頭冠、服飾為典型唐代特點(diǎn)。而遼代雕版印本“熾盛光佛九曜”九曜的頭冠均不帶動(dòng)物，另外“太陽(yáng)”為身著官服頭頂紅球的男子，“太陰（月亮）”則為手端明珠的女子，“羅睺”是長(zhǎng)有四臂的造型。

全新資料

我們?cè)倩氐侥侨跺X幣，第一枚上的“九曜”，頭冠一律不帶動(dòng)物造型，人物服飾與開(kāi)臉也更接近遼代雕版印本，年代為北宋。九曜的具體位置如下：“熾盛光佛”右側(cè)戴冠捧球男子為“太陽(yáng)”，左側(cè)之捧球女子為“太陰”，左上執(zhí)筆女子為“水星”，右上抱琵琶婦人為“金星”，錢背面下方居中倚仗而坐的老者為“土星”，“土星”右側(cè)手執(zhí)劍戟等兵器者為“火星”，右上戴冠手捧花果盤者為“木星”，“土星”左上披發(fā)四臂者為“羅睺”，左側(cè)身旁仗劍者為“計(jì)都”。

第二枚錢上“十一曜”，以“熾盛光佛”作為正面，穿左倚仗手執(zhí)書卷站立之老者為“土星”，穿下兩位披發(fā)而形象怪異者為“計(jì)都”“羅睺”，穿上兩位帶頭光者應(yīng)為神祇“紫炁”和“月孛”。錢背面，穿上靠左為“太陽(yáng)”，靠右為“太陰”，穿右側(cè)居左女子為“水星”，居右抱琵琶女子為“金星”，穿左帶冠手捧花果盤之男子為“木星”，旁邊披發(fā)四臂執(zhí)兵器者即為“火星”。

第三枚九曜以“熾盛光佛”為正面，其下方左右分別為“太陰”“太陽(yáng)”，左下方為“火星”，右下方為“木星”。錢背面穿上為“土星”，其下方左右分別為“金星”和“水星”，最下面即為“計(jì)都”與“羅睺”。

這三枚錢上，“熾盛光佛”與“九曜”的位置排列均不盡相同，但看得出“九曜”之間的級(jí)別還是有所區(qū)別的，“太陽(yáng)”“太陰”二曜相對(duì)最高，他們或伴佛左右或居穿上高位。另外“土星”的地位也比較重要，或居中或與佛相對(duì)而坐。再往下依次是“水星”“金星”“木星”“火星”，最后輪到“計(jì)都”與“羅睺”。以精美程度或?qū)徝栏叨瓤催@三枚不同版別“熾盛光佛九曜”民俗錢，均不輸同題材之絹本、印本，以佛教藝術(shù)圖像史的研究角度評(píng)價(jià)，民俗錢更提供了全新的資料和視角。