形象多變的飛龍、寓意深刻的文字、包羅萬象的圖式、神秘莫測的符號(hào)……2 0 0余枚珍寶名泉帶來的，不僅是一次視覺盛宴，更是民間收藏力量與民間研究成果的集中展示。

正值甲辰龍年，歷時(shí)近一年時(shí)間籌備的“飛龍進(jìn)寶——?dú)v代錢幣名珍大觀”將于9月11日至15日在北京圣佳藝術(shù)中心盛大開啟。此次展覽由全聯(lián)民俗錢幣文化中心與中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司聯(lián)合主辦。在10 0 0平米的展廳里，觀眾將看到一段2 0 0 0年的錢幣人文歷史。

民俗錢幣收藏家、全聯(lián)民俗錢幣文化中心理事長陸昕是本次展覽的主要策展人。對(duì)于這位致力民俗錢幣收藏研究3 0余年的資深業(yè)內(nèi)人士來說，“飛龍進(jìn)寶”展覽有著非同尋常的意義。遙想上一次有關(guān)民俗錢幣收藏的專業(yè)展覽，還是2014年中國錢幣博物館的“ 吉金雅藏——中國歷代民俗錢幣展”。十年磨一劍，陸昕表示，本次“飛龍進(jìn)寶”展覽將讓人們看到民俗錢幣飛躍發(fā)展中的重要一步。而且，本次展覽的展品全部來自民間，集結(jié)了海內(nèi)外30余位藏家的經(jīng)典珍藏，再一次充分彰顯了民間收藏的實(shí)力。

《中國收藏》：舉辦“飛龍進(jìn)寶”展覽的初衷是什么？

陸昕：最初，我們想以龍文化作為主題，通過歷代民俗錢幣上的龍?jiān)卮?lián)起中國龍文化的發(fā)展脈絡(luò)。隨著展品征集、梳理工作的逐步展開，越來越豐富的文化元素呈現(xiàn)于眼前，龍文化并不能涵蓋民俗錢幣的方方面面，因此決定把主題再擴(kuò)展一些，以多維度、多主題、多類別的形式展示民俗錢幣文化的系統(tǒng)性和豐富性。

另外，我們也希望這次展覽能為學(xué)術(shù)研究提供一點(diǎn)新思路。民俗錢幣在很長一段時(shí)間里并不被大家所重視，甚至在清代有“有考者為上，無考者次之，壓勝最下”之說，這里的“壓勝”即為民俗錢，在當(dāng)時(shí)的錢幣收藏中屬于邊緣化的品類，錢譜中也沒有形成完整的體系，這種情況一直持續(xù)到大約30年前。那時(shí)候，我剛開始接觸民俗錢幣，當(dāng)時(shí)有朋友勸我“別走偏了，這不是錢”。但我就是很喜歡它，覺得它是一座金礦、一座寶藏。

30年以來，業(yè)界對(duì)民俗錢幣的觀點(diǎn)逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。國家鑒定委員會(huì)委員、中國錢幣博物館首任館長戴志強(qiáng)先生早在2005年就表示：民俗錢幣應(yīng)該是錢幣收藏的半壁江山。如今，他又提出：民俗錢幣，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。隨著地位的大幅提升，民俗錢幣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尤其是文化價(jià)值愈發(fā)凸顯。這次展覽就是要進(jìn)一步樹立民俗錢幣在收藏界的學(xué)術(shù)地位，讓更多人認(rèn)識(shí)、了解并喜愛上它。

《中國收藏》：觀眾最關(guān)心的就是能夠從展覽中看到哪些珍寶了，您能提前“劇透”一下嗎？

陸昕：民俗錢幣無疑是本次展覽的一大主角。比如，龍是民俗錢幣上貫穿始終的主題，觀眾可以在展覽中清晰地看到“龍文化”的歷史演變。尤其是五代十國南漢高祖劉?特鑄慶典錢“飛龍進(jìn)寶”，極為珍稀。本次展覽其能現(xiàn)身，實(shí)屬難得一見的機(jī)會(huì)。

還有歷代供養(yǎng)錢、佛造像題材民俗錢等，本次將作為一個(gè)專題予以展示，并就藏文錢、梵文錢等前人甚少涉足的領(lǐng)域予以闡釋探究。遼金時(shí)期的錢幣是“難得本色任天然”，呈現(xiàn)出游牧民族的野性與浪漫。此番亮相的唐五代、遼金行用錢與民俗錢，則呈現(xiàn)出彼此之間的關(guān)聯(lián)與特色。

近年來越來越受到廣大泉友追捧的錢幣拓片，也是本次展覽的一大亮點(diǎn)。除了晚清至民國時(shí)期錢幣學(xué)者和藏家的拓本、題跋、信札之外，展覽的各個(gè)區(qū)域還將穿插歷代古錢新拓與題跋，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空對(duì)話。

《中國收藏》：錢幣的大小、形制比較單一，不容易在展覽中“出彩”，這次在展陳上會(huì)有什么獨(dú)到之處嗎？

陸昕：我們?cè)谶@次的錢幣展陳設(shè)計(jì)中確實(shí)費(fèi)了不少心思，除了展板解說之外，還根據(jù)每個(gè)板塊的主題征集了相關(guān)器物。比如龍文化主題板塊中，一件清代五爪金龍擺件將與錢幣同臺(tái)亮相。其不僅具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，而且與錢幣相互參照，對(duì)龍紋內(nèi)涵做了進(jìn)一步的闡釋。再如元代供養(yǎng)錢，一般直徑只有1厘米，我們選擇用拓片來做輔助展示。經(jīng)過精心布局后，一幅藝術(shù)化的供養(yǎng)錢拓片，不僅營造出文人雅致的情懷，也將供養(yǎng)錢紋飾的美展示得一覽無遺。

《中國收藏》：我們聽說，這次的展品都是您從各地“護(hù)送”入京的。在征集過程中，有啥趣事可以分享嗎？

陸昕：展品的征集工作從今年年初就開始了，我們向海內(nèi)外30余位藏家發(fā)出邀請(qǐng)。他們與我都是交往多年的朋友，有著深厚的情誼。令我感動(dòng)的是，聽說展覽計(jì)劃后，大家一致認(rèn)為這是一次特別有意義的展覽，對(duì)于推動(dòng)民俗錢幣的發(fā)展大有裨益，所以都慷慨地拿出自己的重要藏品參展。

大半年來，我去過很多城市，親自“護(hù)送”這些寶貝入京。這主要出于兩點(diǎn)考慮，一是安全系數(shù)，二是誠意表達(dá)。能夠進(jìn)入本次展覽的都是民俗錢幣中的名品、精品，本身就有著較高的“身價(jià)”?？紤]到安全問題，我挎著背包上門拜訪，回程路上包不離身。入庫前，我會(huì)把每一件藏品都標(biāo)注詳細(xì)名稱、尺寸、重量，然后拍照片、做標(biāo)簽。這些工作既是對(duì)藏家的尊重，也是對(duì)他們由衷的感謝。

《中國收藏》：您在講述初衷的時(shí)候，提到本次展覽的目的是要進(jìn)一步樹立民俗錢幣在收藏界的學(xué)術(shù)地位，如何才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法？

陸昕：首先，要讓大家看到民俗錢幣的完整性。民俗錢幣的體系化發(fā)端于漢代，到了唐、五代、宋、遼、金達(dá)到頂峰，明清時(shí)期，全國各地都有民俗錢幣的鑄造，代表了各地的民俗傳統(tǒng)和文化特色。從一定程度上來說，串聯(lián)起它們，人們可以看到中華文化傳承的脈絡(luò)。

其次，要讓大家了解民俗錢幣的豐富性。由于歷史原因，民俗錢幣沒有被更多人所關(guān)注，但其實(shí)它是一個(gè)非常豐富的文化載體，所包含的內(nèi)容極為廣泛。因此，想要研究民俗錢幣，應(yīng)該借鑒更多其他藝術(shù)門類，才能解開更多的謎題。這次展覽，我們也會(huì)邀請(qǐng)其他藝術(shù)門類的學(xué)者專家到場，讓民俗錢幣更多地向圈外普及與傳播。

再次，要讓大家認(rèn)知民俗錢幣的價(jià)值性。近些年，隨著越來越多藏家的關(guān)注，民俗錢幣的市場價(jià)值不斷增長。民俗錢幣的價(jià)值是多方面的，涵蓋了文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等等。如果本次展覽能挖掘出民俗錢幣的多種價(jià)值，并呈現(xiàn)新的研究成果，那么對(duì)于藏家而言，無疑是一次“大豐收”。

《中國收藏》：現(xiàn)在不少行業(yè)都在呼吁“破圈”，民俗錢幣是不是也要“破圈”？

陸昕：民俗錢幣所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵吸引了文化、美術(shù)、考古等領(lǐng)域的專家學(xué)者的加入。對(duì)于一些帶有神怪圖案和宗教題材的民俗錢幣，以前不能完全釋讀，現(xiàn)在通過多學(xué)科的交叉研究，正在逐步揭開神秘面紗，這進(jìn)一步提升了民俗錢幣在學(xué)術(shù)研究中的地位。

從文化層面來講，民俗錢幣上確實(shí)有太多內(nèi)容可供研究。但是，光靠錢幣圈內(nèi)人士是不夠的，所以我們希望展覽能夠得到文博界、考古界、美術(shù)界等各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的關(guān)注，從不同學(xué)術(shù)角度對(duì)民俗錢幣展開探討，進(jìn)行“破圈”互動(dòng)。對(duì)于圈外的專家學(xué)者來說，探究這些民俗錢幣，也許是一次“挖寶”的機(jī)會(huì)，其中或許就有他們各自領(lǐng)域中需要的研究素材，一枚民俗錢幣也許就能成為一個(gè)可供研究的范本。

在唐代的九曜錢中，戴冠者、彈琵琶者、捧果盤者、四臂者都是誰，單純從錢幣角度研究會(huì)有一定的局限性，但在一些專業(yè)學(xué)者那里，這些問題就迎刃而解了。圈內(nèi)外藏家、學(xué)者的互動(dòng)與交流有助于不斷揭示民俗錢的深層內(nèi)涵，同時(shí)也會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)民俗錢收藏的熱潮。

《中國收藏》：談到展覽的意義，您應(yīng)該有許多感觸。

陸昕：這次展覽對(duì)于民俗錢幣來說，是一次重要的節(jié)點(diǎn)。2014年，中國錢幣博物館曾舉辦過一次比較成系統(tǒng)、成規(guī)模的民間民俗錢幣收藏展覽。那是民俗錢幣首次走進(jìn)官方博物館展出，具有重要的里程碑意義。而近十年的發(fā)展與變化，讓民俗錢幣又向前邁出了一大步。

目前，民俗錢幣的研究不再局限于傳統(tǒng)的形制、圖案等方面，而是開始從更多維度進(jìn)行探索。例如，在斷代研究方面，除了運(yùn)用比較法與正用品錢幣及其他有年代記錄的器物對(duì)比外，還借助錢譜拓片、國外博物館入藏記錄等資料，為一些民俗錢幣確定更精準(zhǔn)的年代下限。而專題收藏研究近年來也呈現(xiàn)火熱態(tài)勢，如龍文化專題、科舉專題、婚慶專題等，這些研究將民俗錢幣放在特定的時(shí)代背景和民俗環(huán)境中，與其他相關(guān)民俗物品相互印證，更完整地呈現(xiàn)其實(shí)際用途和社會(huì)狀況，填補(bǔ)了諸多研究空白。

另外，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷提高，越來越多的人認(rèn)識(shí)到民俗錢幣的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值，收藏群體日益壯大，不再局限于傳統(tǒng)的錢幣收藏愛好者。而藏家也不再僅僅注重民俗錢幣的品種和稀有程度，而是更加關(guān)注版模的時(shí)間、版別的區(qū)分、鑄造的精粗、字口的深淺以及錢幣保存狀態(tài)的好壞、銹色的美惡、包漿的光澤等，收藏理念向精細(xì)化、專業(yè)化發(fā)展，對(duì)民俗錢幣的藝術(shù)表現(xiàn)力有了更高的追求。

當(dāng)下，民俗錢幣因其內(nèi)涵豐富、設(shè)計(jì)獨(dú)到，可玩賞佩掛，兼有辟邪求吉的寓意，受到了錢幣愛好者的喜愛，市場需求持續(xù)旺盛。品相和寓意俱佳的民俗錢幣更是可遇不可求，成為藏家競相追逐的目標(biāo)。過去，民俗錢幣的價(jià)值未被充分重視，國內(nèi)博物館收藏也比較少。但近年來，其價(jià)值逐漸得到認(rèn)可，從各大拍賣行的成交紀(jì)錄來看，民俗錢幣頂級(jí)珍品的成交價(jià)與正用品錢幣頂級(jí)珍品的價(jià)格等量齊觀，部分精品的價(jià)格甚至逆市節(jié)節(jié)高升，凸顯了其在市場中的重要地位。

我也希望通過這次展覽為民俗錢幣收藏事業(yè)做一點(diǎn)事，進(jìn)一步推動(dòng)民俗錢幣文化，這也算是對(duì)自己30余年收藏的一次總結(jié)，希望沒有辜負(fù)大家的期盼。