摘要：文章基于河洛地區(qū)的文化和消費，集中探討了河洛文化消費型開發(fā)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要意義及在設(shè)計驅(qū)動下的創(chuàng)新實施路徑。通過設(shè)計思維的驅(qū)動，提出整合河洛文化資源，兼顧保護與創(chuàng)新，構(gòu)建創(chuàng)意驅(qū)動的消費模式，并利用新媒體強化品牌建設(shè)和營銷策略，并對河洛文化消費型開發(fā)的影響和發(fā)展進行了反思。設(shè)計驅(qū)動的河洛地區(qū)文化消費創(chuàng)新型開發(fā)策略是一項長期而系統(tǒng)的工程，需要社會各界共同參與，不斷探索實踐，從而在繼承發(fā)揚河洛文化的基礎(chǔ)上，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的機會。

關(guān)鍵詞：河洛文化；文化消費；設(shè)計；創(chuàng)新

河洛文化作為中原地區(qū)的核心文化，從區(qū)域上劃分，河洛文化的核心地區(qū)是以洛陽、鞏義為中心，西抵潼關(guān)或函谷關(guān)以東、南至汝潁、北越黃河、直到太行山等區(qū)域。從文化上來劃分，人們在這片區(qū)域中所產(chǎn)生的一切發(fā)明創(chuàng)造和文化風(fēng)俗，都可稱之為這一區(qū)域的文化。從時間上來講，河洛文化包含了從原始社會到先秦時期再到夏商周，從漢代到魏晉再到唐、宋、明、清直到現(xiàn)在的所有文化瑰寶和風(fēng)俗習(xí)慣。從經(jīng)濟上來講，河洛地區(qū)作為古代絲綢之路中經(jīng)濟和貿(mào)易的中心，也促進了文化的交流與傳播。一直以來，學(xué)者們對于河洛地區(qū)的討論從未停止，河洛文化蘊含著深厚的歷史積淀與獨特的地域特色。河洛地區(qū)作為歷史悠久的文化區(qū)域，不僅孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，更在現(xiàn)代社會中展現(xiàn)出獨特的文化價值。然而，隨著時代的變遷，河洛文化的保護和傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。探索在保護河洛文化的同時，進行創(chuàng)新型的文化消費開發(fā)，將對河洛文化內(nèi)容的傳承發(fā)揚，實現(xiàn)社會主義文化強國的奮斗目標(biāo)具有重大的意義。

一、河洛文化消費型開發(fā)的重要性

河洛文化蘊含著豐富的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)及民俗等多元內(nèi)容。同時，河洛文化又是一種包容性很強的文化，由于其具有包容性，便更能進行與時俱進的創(chuàng)新和發(fā)展，也能利于向周邊發(fā)散，從而產(chǎn)生積極的影響。對河洛文化進行消費型開發(fā)意味著將這些靜態(tài)的文化資源轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的文化產(chǎn)品和服務(wù)，這不僅有助于激活沉睡的文化遺產(chǎn)，也能使傳統(tǒng)文化在市場經(jīng)濟環(huán)境中得到自我更新和持續(xù)發(fā)展。

近年來，文化創(chuàng)新和文化遺產(chǎn)的消費型開發(fā)在國家和國際層面不斷得到了有力的政策支持和戰(zhàn)略指導(dǎo)。我國政府高度重視文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推出了一系列相關(guān)政策和措施，旨在推動包括河洛文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

從2006年開始，國務(wù)院出臺的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中就提到要鼓勵和引導(dǎo)文化消費。適應(yīng)城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)變化的趨勢，創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育消費熱點，拓展消費領(lǐng)域，引導(dǎo)社會公眾的文化消費。這一政策鼓勵了人們進行文化和娛樂消費，同時也為文化自信和文化強國打下了堅實的基礎(chǔ)。

同時，國家政策也強調(diào)文化與旅游、科技、教育等多領(lǐng)域的深度融合，倡導(dǎo)通過數(shù)字化技術(shù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、文化旅游融合項目等形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達與消費型轉(zhuǎn)化。如在2017年國家文化部公布的《文化部“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中就寫道：推進“文化+”和“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，促進互聯(lián)網(wǎng)等高新科技在文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等各環(huán)節(jié)的應(yīng)用。同時規(guī)劃對于絲綢之路沿線的文化產(chǎn)業(yè)也有了一定的支持，政策強調(diào)：鼓勵國內(nèi)“一帶一路”沿線文化企業(yè)跨區(qū)域經(jīng)營，實現(xiàn)文化旅游互為目的地和客源地，建設(shè)具有代表性的特色文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售基地。而河洛地區(qū)正是“一帶一路”的沿線地區(qū)。政策推動了國內(nèi)“一帶一路”沿線區(qū)域符合條件的城市納入擴大文化消費試點范圍，逐步建立促進文化消費的長效機制。國家出臺的這些政策都為河洛地區(qū)的文化消費創(chuàng)意開發(fā)提供了強有力的支持。

此外，各地政府紛紛響應(yīng)中央號召，加大對文化產(chǎn)業(yè)的投資力度。河南省在2021年公布了河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃中提出要充分發(fā)揮中原區(qū)域的文化資源富集優(yōu)勢、創(chuàng)意要素匯聚優(yōu)勢和消費市場集聚優(yōu)勢，打造城市主題型文化創(chuàng)意和創(chuàng)新空間。規(guī)劃更明確地關(guān)注河南省的文化發(fā)展，尤其是鄭州和洛陽，也就是河洛文化的中心地區(qū)的文化轉(zhuǎn)型和文化旅游消費的新領(lǐng)域。這為河洛文化的消費轉(zhuǎn)型提供了很明確的政策支撐。

綜上所述，河洛文化的消費型開發(fā)對于河洛區(qū)域有著至關(guān)重要的作用。河洛文化的消費型開發(fā)既能使河洛文化得到有效保護，又能借助市場的力量促進其傳承與發(fā)揚，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。

二、設(shè)計驅(qū)動的河洛文化創(chuàng)新開發(fā)思路

隨著當(dāng)前全球文化的不斷交互與創(chuàng)新的發(fā)展，河洛文化作為華夏文明的重要基石，面臨著要保護與傳承的雙重任務(wù)。設(shè)計思維作為一種以用戶為中心、創(chuàng)新驅(qū)動的戰(zhàn)略工具，為河洛文化的革新性開發(fā)提供了全新的視角與策略構(gòu)架。以設(shè)計驅(qū)動為核心的河洛文化的創(chuàng)新開發(fā)思路，旨在搭建起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的橋梁，激活河洛文化的活力，其開發(fā)思路主要應(yīng)從以下幾個方面進行分析。

（一）河洛地區(qū)文化保護與文創(chuàng)開發(fā)思路

河洛文化的內(nèi)容包羅萬象，既包含有形的物質(zhì)文化如古代遺址、工藝美術(shù)和建筑風(fēng)格，也蘊含無形的精神文化如哲學(xué)思想、宗教信仰和社會制度等。李國英對河洛文化的資源類型、形態(tài)及產(chǎn)業(yè)化方向作了歸納，將其分為遺址文化、宗教文化、民俗文化、名人文化、詩文化和花文化。 由此也產(chǎn)生了很多可以進行文化旅游的地區(qū)、節(jié)慶和文化符號等。而河洛文化的保護與文創(chuàng)開發(fā)思路也可從下的方面入手。

從文化的保護與傳承來說，河洛地區(qū)文化的保護需要政府政策的支持，同時傳承方面也離不開人民的參與。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們通過網(wǎng)絡(luò)媒介獲得信息，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為河洛文化的傳承提供了前所未有的便利條件。但由于河洛文化內(nèi)容的豐富性和多元化，應(yīng)將所有的文化資源進行整合，選取其中比較有代表性的、有益于開發(fā)的部分，首先進行開發(fā)和宣傳，如：宗教文化，像少林寺、白馬寺等可從旅游方面進行開發(fā)；而洛陽的牡丹花節(jié)則在一直以來受到了廣泛的關(guān)注，則可從牡丹花文化入手，在吸引游客的同時，將河洛地區(qū)的其他文化和民俗進行穿插，由一個主要的核心機會點帶動其他的文化進行傳承。

從文化的消費型開發(fā)來說，河洛文化可以進行各種文化項目和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。首先，從文創(chuàng)產(chǎn)品方面，河洛文化可以通過提煉象征性的文化符號進行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，同時這些符號還可以體現(xiàn)“地域性”的特點。河洛地區(qū)在進行文創(chuàng)開發(fā)時應(yīng)立足整個區(qū)域的各個方面，聯(lián)合起來進行開發(fā)。河洛文化涉及的區(qū)域較多，涉及的文化較廣，如果分開進行開發(fā)可能涉及由于開發(fā)的經(jīng)費、思路、方向不同而產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，有些產(chǎn)品創(chuàng)意不足及同質(zhì)化等問題，要解決這些問題，就需要有關(guān)部門將河洛文化整體進行有序開發(fā)。

在開發(fā)時，應(yīng)首先立足于消費者進行開發(fā)。由于設(shè)計的行為是一種變革性的行為，能夠解讀和解釋受文化遺產(chǎn)啟發(fā)的過程、人工制品和敘事中的非物質(zhì)元素。這些都是創(chuàng)新的和可復(fù)制的價值生成過程。設(shè)計所要依托于消費者并進行開發(fā)，就需要從文化出發(fā)，從消費者的心理出發(fā)。對于消費者來說，文化和藝術(shù)的消費在很大程度上是基于象征、享樂和審美的維度。而文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)就需要具有象征性、娛樂性并在審美維度建立起與消費者的共識。這就需要對標(biāo)消費人群。

現(xiàn)如今，隨著Z世代年輕人逐漸成為消費的主流，各地文旅部門和博物館敏銳捕捉到了新媒體傳播與消費轉(zhuǎn)型的契機，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)上不斷創(chuàng)新求變。河洛文化也應(yīng)抓住機遇，注重提煉河洛文化中的代表性符號與元素，并通過現(xiàn)代設(shè)計理念與藝術(shù)手法進行重新解構(gòu)與演繹。利用數(shù)字化、智能化技術(shù)，打造出融合線上線下體驗的新型文創(chuàng)產(chǎn)品。在銷售渠道上，充分借助電商平臺、社交媒體、直播帶貨等新興營銷模式，精準(zhǔn)定位目標(biāo)人群，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的快速傳播和有效銷售。通過舉辦線上線下聯(lián)動的創(chuàng)意市集、展覽、文化活動，將河洛文化的厚重歷史與Z世代的消費熱點緊密結(jié)合。

對于河洛文化的項目開發(fā)，更需要整合文化背景、時間線進行敘事性、沉浸式的項目開發(fā)。迪士尼樂園之所以受到了年輕人的喜愛和追捧，正是因為其營造了一個沉浸式的世界和體驗。若將河洛地區(qū)整個作為一個大型的文化樂園，人們可以在其中參與、體驗、沉浸式地學(xué)習(xí)和娛樂，將對河洛文化的保護和傳承產(chǎn)生重大的效果。因為對于教育娛樂的體驗來說，消費者既表達了他自己的個性，又增添了他對體驗的主觀反應(yīng)。而這種體驗將最大程度的作用于消費者，從而產(chǎn)生更好的效果和游覽經(jīng)驗。

（二）基于河洛文化的故事與創(chuàng)意消費模式

河洛文化涵蓋的文化深遠，其中就有著二里頭遺址、隋唐大運河、龍門石窟、甲骨文等器物文化；以盤古開天辟地、女媧補天、大禹治水、杜康釀酒工藝等行為文化；還有河圖洛書，道家文化等觀念文化。如何將這些故事和遺產(chǎn)利用起來，并結(jié)合新媒體進行開發(fā)，便是河洛文化的消費型開發(fā)需要解決的關(guān)鍵問題。

這就需要利用故事、場景和沉浸式的體驗來激活和賦予河洛文化新的活力，使其與現(xiàn)代生活、審美習(xí)慣及消費場景深度融合。對于文化遺產(chǎn)的開發(fā)正如現(xiàn)在很多博物館和零售領(lǐng)域一樣，基于體驗形式的出現(xiàn)在當(dāng)今社會中逐漸變成了一個明顯的趨勢，娛樂因素已經(jīng)成為全球經(jīng)濟的驅(qū)動力。河洛文化要煥發(fā)新的活力，便需要與娛樂相結(jié)合。2009年學(xué)者Counts將壯觀產(chǎn)品的設(shè)計劃分為以下四類技術(shù)：戲劇效果；情節(jié)；大規(guī)模；真實性。如果滿足了這些條件，一個壯觀的展覽設(shè)計可以讓參觀者沉浸在故事中，讓他們成為一些活動的見證者和積極參與者。而除了讓觀眾沉浸其中的故事性，還需要情感因素和互動的參與。

河洛文化的創(chuàng)意消費的開發(fā)也需要基于敘事來傳遞，河洛地區(qū)的旅游可以按照不同的時代和故事的路線進行。選取各個地區(qū)不同時間的代表性故事，從上游至下游，從史前文明到唐宋直到當(dāng)代，故事在這中間將整條線串聯(lián)起來，形成一條“時光之旅”的文化旅游線路。此外，在旅游線路的開發(fā)過程中，還可以結(jié)合新媒體技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，為游客提供更加沉浸式的體驗。

（三）基于新媒體的河洛地區(qū)品牌與營銷策略

河洛文化在進行消費型開發(fā)時，有一個很重要的方面是要創(chuàng)立品牌化營銷策略。品牌可以作為一種文化的象征，一個地區(qū)的象征，一個品牌有其特定的符號作為標(biāo)志和設(shè)計外觀的形式，這些符號一旦獲得自己的身份，將與品牌進行綁定，從而作為這個品牌的象征。品牌之所以非常重要，是因為它代表著在消費者心中的印象，即一個品牌的獨特的歷史被賦予了意義和價值。如，LV、愛馬仕在消費者心中代表著奢侈品的象征；迪士尼代表著美好的童話故事和游樂的象征。近年來，各地文旅、博物館也爭相推出自己的品牌，如，故宮文創(chuàng)就利用營銷將自己的品牌推向大眾視野。因此，將品牌的價值轉(zhuǎn)化為影響，轉(zhuǎn)化為深入人心的觀念和符號，才是河洛文化能真正煥發(fā)生機的關(guān)鍵。

河洛文化的品牌開發(fā)可以從品牌定位與塑造、品牌故事與產(chǎn)品開發(fā)、跨區(qū)域合作和資源共享、品牌授權(quán)與IP開發(fā)等方面進行。首先明確河洛文化的品牌定位，提煉其核心價值與獨特元素，為品牌建設(shè)提供深厚的文化底蘊。同時分析不同年齡、地域、興趣愛好的受眾群體，確定品牌的主要傳播對象，以便更精準(zhǔn)地滿足其文化需求。并結(jié)合河洛文化的特色元素，設(shè)計獨特且易于識別的品牌標(biāo)識、宣傳語和視覺形象，展現(xiàn)河洛文化的獨特魅力。然后，結(jié)合河洛文化的經(jīng)典故事、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念，開發(fā)一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。創(chuàng)新敘事方式，利用多媒體手段如影視、動漫、游戲等形式傳播河洛文化的故事，增強品牌的吸引力和影響力。打造具有情感共鳴和文化內(nèi)涵的品牌故事，通過講述河洛文化的傳承歷程和人物故事，增強品牌的情感價值和文化認同。加強與其他地區(qū)、國家的文化交流與合作，共享資源，共同推廣河洛文化品牌。舉辦各類文化節(jié)慶活動、研討會、展覽等，提升品牌的知名度和影響力。

注重知識產(chǎn)權(quán)及授權(quán)體系，各行業(yè)企業(yè)開展跨界合作，將河洛文化IP應(yīng)用到更多領(lǐng)域的產(chǎn)品和服務(wù)中，形成廣泛的產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)。與其他品牌進行聯(lián)合推廣，在聯(lián)合品牌的情況下，每個品牌的產(chǎn)品類別和新產(chǎn)品之間的一致性會對消費者的態(tài)度產(chǎn)生積極的影響，從而取得顯著效果。

對于營銷方面，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺，建立河洛文化的品牌官方網(wǎng)站、社交媒體賬號，定期發(fā)布最新資訊、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，吸引年輕群體關(guān)注和參與互動。運用大數(shù)據(jù)分析和精準(zhǔn)推送技術(shù)，針對不同消費群體制定個性化的營銷策略，實現(xiàn)精準(zhǔn)營銷。通過以上多維度、多層次的品牌發(fā)展策略和營銷策略，有助于河洛文化得到更好地傳播與推廣，進一步推動河洛地區(qū)的經(jīng)濟社會全面發(fā)展。

三、設(shè)計驅(qū)動的河洛地區(qū)文化消費創(chuàng)新性開發(fā)策略

從文化的消費型開發(fā)來說，河洛文化可以進行開發(fā)的方向有大型的旅游項目和路線、實景演出、風(fēng)景或名勝游覽、風(fēng)俗體驗以及文創(chuàng)產(chǎn)品等。河洛文化可以參照這個思路，結(jié)合各個地區(qū)和其對應(yīng)的歷史朝代的故事入手，規(guī)劃大型游覽路線和演出，中間穿插旅行、學(xué)習(xí)以及文創(chuàng)產(chǎn)品售賣，創(chuàng)造體驗型的大型游覽項目。

通過整合政府及地方資源、用戶情感及體驗、文化開發(fā)等多方面，本文提出以下河洛地區(qū)的創(chuàng)新性文化消費開發(fā)策略，并涉及以下方面（見圖1）。首先，河洛地區(qū)的創(chuàng)新性開發(fā)策略可以從大型的游覽項目出發(fā)，貫穿整個河洛地區(qū)。以大型旅游線路的方式在幾天的時間游覽河洛地區(qū)的主要文化，旨在從消費者的體驗、知覺和情感出發(fā)，激發(fā)消費者的認同感，路線將以時間和實際地點進行規(guī)劃，以激起消費者的情感共鳴，同時也可以體驗當(dāng)?shù)匚幕?/p>

對于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，可以用互動的形式進行，讓消費者體驗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗技藝的制作和傳承，激起消費者的興趣。最后，文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣將體現(xiàn)在每個游覽地點中，讓消費者通過購買精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，將這份文化的記憶延續(xù)下去。同時河洛地區(qū)的IP形象將在旅行的途中反復(fù)出現(xiàn)，加深消費者的印象和符號思維。利用營銷思路將品牌打出去，從而將河洛文化的魅力進一步傳播到更廣泛的受眾群體中。

四、河洛文化消費型開發(fā)的影響與發(fā)展

河洛文化的消費型開發(fā)對文化傳承具有顯著的影響。通過教育、體驗、互動等形式將河洛文化融入日常生活，提高公眾對河洛文化的認知度和認同感，進一步強化了民族文化和國家文化軟實力。

在經(jīng)濟方面，河洛區(qū)域的消費型開發(fā)的內(nèi)涵在于對文化的深度挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，通過打造一系列富有地域特色的文化產(chǎn)品、旅游項目和服務(wù)，能夠有效帶動當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，進而推動相關(guān)服務(wù)業(yè)如餐飲、住宿、交通等行業(yè)的經(jīng)濟增長。也能為區(qū)域的經(jīng)濟注入新的活力，創(chuàng)造大量就業(yè)機會，促進地區(qū)經(jīng)濟的多元化增長，助力產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，形成具有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)集群。

在社會方面，通過新媒體的營銷策略，擴大了河洛文化的傳播范圍，借助網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體、短視頻等方式，可以吸引國內(nèi)外更廣泛的受眾群體，提高河洛文化的國際知名度和影響力。更能鼓勵不同地區(qū)間開展深度合作，共享文化資源，共同打造文化品牌，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。還可以通過文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，連接起鄉(xiāng)村與城市的互動關(guān)系，利用豐富的農(nóng)村文化資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、民宿、手工藝體驗等項目，能有效地促進城鄉(xiāng)融合，帶動鄉(xiāng)村地區(qū)的振興與發(fā)展。

綜上所述，河洛文化消費型開發(fā)的影響與發(fā)展是多方面的，隨著社會進步和人們文化需求的不斷增長，河洛文化的消費型開發(fā)將展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景和巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

五、結(jié)語

經(jīng)過對河洛文化消費型開發(fā)的全面研究，本文深入探討了其重要性、設(shè)計驅(qū)動的創(chuàng)新開發(fā)思路、文化保護與文創(chuàng)開發(fā)方面、故事與創(chuàng)意消費模式的構(gòu)建，以及新媒體時代的品牌與營銷策略等方面。設(shè)計驅(qū)動的理念為河洛文化的創(chuàng)新開發(fā)注入了新的活力。通過運用現(xiàn)代設(shè)計思維和手段，不僅能夠更好地挖掘和呈現(xiàn)河洛文化的獨特魅力，還能將其轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的文化產(chǎn)品和服務(wù)。未來，河洛文化的消費型開發(fā)仍具有巨大的潛力和空間。需要不斷進行探索和實踐，來進一步激活河洛文化的內(nèi)在生命力，也需要政府和各界的支持，使河洛文化能綻放出來新的活力與力量。

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＊基金項目：2022年度河南省重點研發(fā)與推廣專項軟科學(xué)研究重點項目“河洛文化整體保護性研究”（項目編號：222400410204）。

（作者單位：王佳敏，意大利卡梅里諾大學(xué)；李振楠，信陽農(nóng)林學(xué)院）