【導(dǎo)讀】傳統(tǒng)集市是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有濃厚的歷史文化特色，在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)揮著重要作用。近年來，隨著鄉(xiāng)村社會(huì)變遷，傳統(tǒng)集市擁有了便利的交通，更要向現(xiàn)代集市轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)集市主要以一村或數(shù)村為單位進(jìn)行組織管理，每隔一段時(shí)間就會(huì)舉行。集市上交易的商品種類多、交易頻率高、交易價(jià)格低。我國鄉(xiāng)村地區(qū)分布著眾多的集市，它們是鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)揮著重要作用。隨著時(shí)代變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)集市正在逐漸走向衰落。傳統(tǒng)集市作為一種鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象，在不同歷史時(shí)期有不同表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，衰落的原因既有時(shí)代背景因素，也與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷緊密相關(guān)。本文通過分析傳統(tǒng)集市演變的過程和驅(qū)動(dòng)機(jī)制，提出相應(yīng)的對(duì)策建議。

一、傳統(tǒng)集市的歷史演變

在古代，集市是為滿足農(nóng)民日常生活和交換需求而建立起來的，在鄉(xiāng)村社會(huì)中具有重要作用。隨著農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，集市也在不斷發(fā)展和完善。關(guān)于集市的起源，目前學(xué)術(shù)界存在兩種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為我國古代集市起源于原始農(nóng)業(yè)社會(huì)，具有季節(jié)性、地域性等特點(diǎn)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為我國古代集市起源于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。但是無論是哪種觀點(diǎn)，都認(rèn)為集市是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。傳統(tǒng)集市是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和交換方式發(fā)展到一定程度后才出現(xiàn)的。所以，在農(nóng)業(yè)社會(huì)條件下，傳統(tǒng)集市必然會(huì)隨著農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展而發(fā)展。而進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，機(jī)械替代了大部分人力，規(guī)?；a(chǎn)代替了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商品交換的范圍擴(kuò)大，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，傳統(tǒng)集市走向衰落。

傳統(tǒng)集市作為鄉(xiāng)村初級(jí)市場(chǎng)，參與者多為農(nóng)民、商販、手工業(yè)者。其中商販分為“坐商”和“行商”?！白獭庇址Q“坐茌”，是一種固定的交易模式，有著固定的時(shí)間、地點(diǎn)和標(biāo)定的商品。商販有詳細(xì)的商品分類，例如藥店、布匹、瓷器和金銀首飾等；“行商”亦稱“客商”，是一種流動(dòng)的交易模式，指的是把某地需要的商品，主動(dòng)地從外地運(yùn)到該地批發(fā)或者零售的商販。集市上售賣的商品多與人們的日常生活緊密相連。最初的集市是物物交換的，交換物多為人們擁有的過剩的生活用品和飽腹之物，隨著人類的發(fā)展和需求的不斷增加，集市上的商品種類不斷增多，果蔬、布匹、服裝、日用品、牲畜、農(nóng)具、肥料、種子、絲、茶、煙以及糧食等大宗物品都涵蓋在內(nèi)，商品的專門化程度提高，并且出現(xiàn)了專門以一種商品為集散的集市，例如米市、馬市等。

外地商人為獲取利益，也參與到當(dāng)?shù)丶兄校腥菁{的人群越來越廣，商品流通的范圍越來越廣。集市不僅僅是貨物交易的場(chǎng)所，更成了展現(xiàn)地方文化、交流情感的平臺(tái)。隨著各民族交往交流交融，集市的功能不斷延伸，發(fā)揮的作用也從單一走向了多元。趙銓在研究云南大理的集市的過程中指出，集市的最基本功能就是經(jīng)濟(jì)功能，是商品使用價(jià)值的交換，滿足品種的調(diào)劑和余缺的調(diào)劑。繼而尹建東指出，與楊慶堃、費(fèi)孝通及施堅(jiān)雅所描繪的20世紀(jì)中葉以前的中國城鄉(xiāng)集市相比，云南邊境地區(qū)還一直延續(xù)著獨(dú)具特色的集市交易方式——邊民互市。集市在經(jīng)濟(jì)的交換中也存在著一定的社會(huì)交換，孕育出了社會(huì)文化功能。杜朝光在研究中越邊境集市時(shí)指出，非商業(yè)性的交換出現(xiàn)在集市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，這種交換包括情感和信任等，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。友珍在對(duì)甘孜鎮(zhèn)宗教集會(huì)和集市關(guān)系的研究中提出，宗教性集會(huì)的興盛和繁榮逐漸形成了集市，成了康區(qū)的主要市場(chǎng)形式，故而集市有著經(jīng)濟(jì)、宗教和文化娛樂的功能。集市，尤其是處于民族地區(qū)的集市，不僅僅呈現(xiàn)出各民族經(jīng)濟(jì)上互相依存的狀態(tài)，更是文化上兼收并蓄和情感上相互親近的見證，承載著社區(qū)認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重任。

二、大集場(chǎng)村的起源與現(xiàn)狀

（一）集鎮(zhèn)起源

位于恩施市的傳統(tǒng)村落大集場(chǎng)是由族群遷徙形成的。該地因施州老城到黔江的重要官道——施黔古道的興盛而繁榮，是恩施和咸豐交界處的重要商貿(mào)中心、鹽業(yè)集鎮(zhèn)，也是“湖廣填四川”重要的移民集散地。明代施黔古道（古施州至黔江）改道芭蕉、盛家壩一直通往黔江，此地由于緊挨施南、金峒與忠孝土司，成為不折不扣的施州衛(wèi)邊地。由于軍事駐屯的需要，大量移民到來，房屋增多，逐漸在穿越山槽的小溪兩岸形成兩條街道，形成了享譽(yù)恩施、宣恩、咸豐、利川四地乃至四川黔江的貿(mào)易集市。第一次“川鹽濟(jì)楚”帶來了巨大的利潤(rùn)，引發(fā)了大規(guī)模的商業(yè)移民，大量雄厚資本的外地商人進(jìn)入川渝等地，帶動(dòng)了巴蜀每個(gè)鹽道節(jié)點(diǎn)上集市的發(fā)展，而大集場(chǎng)距離郁山鹽場(chǎng)較近，也接納了一大批商人和移民，此地的商業(yè)環(huán)境越來越好，越來越多人選擇在此定居，并且形成了管理各地省籍地的同鄉(xiāng)會(huì)和辦事機(jī)構(gòu)。各省會(huì)館的代表成為整合外鄉(xiāng)人的紐帶。

（二）集鎮(zhèn)現(xiàn)狀

今天的大集場(chǎng)村有兩條國道穿境而過，并在此交匯，在地理上與咸豐縣、宣恩縣、利川市接壤，成了一個(gè)四縣交界的樞紐地帶。但便利的交通并未如村民所愿的擴(kuò)大集市規(guī)模，反而因中青年人口大量外流，導(dǎo)致大集的集市規(guī)模、人流量都遠(yuǎn)不如前。即使到了集期，街道上也只有數(shù)量不多的攤販和顧客。其商品交易樞紐地位，也被更高一級(jí)的盛家壩鄉(xiāng)取代。據(jù)村民反映，20世紀(jì)八九十年代乃至21世紀(jì)初時(shí)，大集每逢集期，除了本地商販外，就連周邊縣市的商人也會(huì)趕來做生意，整個(gè)集鎮(zhèn)“人頭攢動(dòng)，車水馬龍，非常熱鬧”。但自2016年起，集鎮(zhèn)便陷入了衰退，規(guī)模一日不如一日，來往客商越來越少，許多攤販選擇轉(zhuǎn)行或是外出務(wù)工，街道上為數(shù)不多的數(shù)家個(gè)體戶，基本是本地人，外地人張羅的商店難以經(jīng)營。

三、傳統(tǒng)集市衰落的主要原因

隨著城市規(guī)模擴(kuò)張和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，城市居民對(duì)傳統(tǒng)集市的需求在逐漸減少，而農(nóng)村居民對(duì)傳統(tǒng)集市的需求則逐漸增加。因此，近年來在我國很多地區(qū)傳統(tǒng)集市逐漸衰落。同時(shí)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生了深刻變化，農(nóng)民外出務(wù)工、經(jīng)商等活動(dòng)大幅增加，大量農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。這些因素都導(dǎo)致了傳統(tǒng)集市的人口流失。因此，傳統(tǒng)集市衰落是多種因素綜合作用的結(jié)果。

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響傳統(tǒng)集市興衰的重要因素。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量快速增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高，人們消費(fèi)需求逐漸從生存需求向發(fā)展需求轉(zhuǎn)變。消費(fèi)水平的提高與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)傳統(tǒng)集市的交易內(nèi)容和交易形式產(chǎn)生了深刻影響。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)谫徺I消費(fèi)品時(shí)已經(jīng)不僅僅局限于滿足生存需要，而是更注重追求更高層次的精神文化享受。消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化必然會(huì)改變傳統(tǒng)集市交易形式和內(nèi)容。同時(shí)，隨著農(nóng)村工業(yè)化水平不斷提高，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，農(nóng)民就業(yè)方式逐漸多樣化。他們不再僅僅依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)來維持生計(jì)，而是通過務(wù)工經(jīng)商等方式增加家庭收入。傳統(tǒng)集市以農(nóng)副產(chǎn)品為主要商品種類，人們?cè)谫徺I農(nóng)副產(chǎn)品時(shí)具有一定的隨意性和盲目性，因此市場(chǎng)商品種類比較單一。隨著人們生活水平的不斷提高以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，人們消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。除了農(nóng)副產(chǎn)品之外，人們?cè)谏钣闷贰⑽幕瘖蕵返确矫嬗辛烁嗟男枨?，難以迎合顧客消費(fèi)心理的傳統(tǒng)集市衰落現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

（二）農(nóng)村人口流動(dòng)

我國人口流動(dòng)總體上呈現(xiàn)出“大進(jìn)大出”的特征，即大量農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這種城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢(shì)是傳統(tǒng)集市衰落的重要原因。根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國目前有9.2億農(nóng)村人口，其中大約有2億人常年在外務(wù)工，外出務(wù)工人數(shù)占農(nóng)村常住人口的一半左右。這部分農(nóng)民工在每年的春秋兩季都會(huì)回到家鄉(xiāng)，但是這些人中很大一部分不會(huì)回到原來的集市上，因?yàn)樗麄兺獬鰟?wù)工的目的是賺錢養(yǎng)家糊口，而不是為了采購商品。同時(shí)，也有很多農(nóng)民工在外定居下來。這種情況下，農(nóng)村人口在數(shù)量上發(fā)生了根本性變化。根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國15歲及以上人口中有3.6億人離開了自己的家鄉(xiāng)，占總?cè)丝诘?7.93%。這些外出務(wù)工的人大多選擇在城市定居下來，他們也不會(huì)經(jīng)?；剞r(nóng)村老家探望老人或孩子。因此，這些農(nóng)村人口基本上不會(huì)回到農(nóng)村老家采購商品。隨著農(nóng)村新型城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快以及農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工數(shù)量的增加，傳統(tǒng)集市人口流失現(xiàn)象日益嚴(yán)重。以大集場(chǎng)村為例，交通便利促進(jìn)了人口外流，中青年人口大多在外務(wù)工，村中只剩下了消費(fèi)能力不足的老年人，集市交易規(guī)模因此銳減，商品種類也趨向于單一。

（三）城市商品交易市場(chǎng)快速發(fā)展

近年來，我國城市商業(yè)不斷發(fā)展，逐漸形成了以城市商圈和購物中心為代表的商業(yè)綜合體，城市消費(fèi)水平得到了極大的提高，居民的購物方式發(fā)生了較大變化，不再局限于傳統(tǒng)集市購物。城市居民越來越重視購物體驗(yàn)和消費(fèi)體驗(yàn)，更傾向于到大型商場(chǎng)購買商品。與此同時(shí)，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，城市規(guī)模擴(kuò)張導(dǎo)致商業(yè)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)不斷變化。城市商業(yè)體系不斷完善，也使傳統(tǒng)集市走向衰落。此外，隨著電商物流行業(yè)升級(jí)，農(nóng)產(chǎn)品電商模式不斷成熟，傳統(tǒng)集市已經(jīng)難以滿足農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)需求。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)集市的復(fù)興路徑

傳統(tǒng)集市作為鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。近年來，隨著鄉(xiāng)村社會(huì)變遷和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)集市在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用逐步減弱。與此同時(shí)，傳統(tǒng)集市所具有的深厚文化底蘊(yùn)和濃郁鄉(xiāng)土氣息也逐漸被現(xiàn)代商業(yè)文明所取代。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)集市的復(fù)興既是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的要求，也是提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的需要。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)集市復(fù)興，就必須堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、科學(xué)規(guī)劃、完善功能、轉(zhuǎn)型升級(jí)等原則。

（一）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，科學(xué)規(guī)劃

傳統(tǒng)集市是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)土氣息，具有不可再生性和不可替代性。因此，在傳統(tǒng)集市復(fù)興過程中，必須堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、科學(xué)規(guī)劃的原則。首先，在進(jìn)行傳統(tǒng)集市復(fù)興規(guī)劃時(shí)，必須尊重歷史文化價(jià)值，將保護(hù)優(yōu)先作為基本原則，避免因盲目建設(shè)而破壞歷史文化遺產(chǎn)。其次，在進(jìn)行傳統(tǒng)集市復(fù)興規(guī)劃時(shí)，應(yīng)以保護(hù)為主、適度開發(fā)利用，避免對(duì)傳統(tǒng)集市的盲目改造和過度開發(fā)。最后，在傳統(tǒng)集市復(fù)興過程中，還要尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和生活方式，保留傳統(tǒng)集市的歷史原貌，要充分考慮到傳統(tǒng)集市復(fù)興過程中的可持續(xù)性發(fā)展，避免因盲目改造而破壞歷史文化價(jià)值。

（二）轉(zhuǎn)型升級(jí)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)“三農(nóng)”問題而提出的，其根本目的是要促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。因此，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)集市在鄉(xiāng)村振興中的復(fù)興，就必須以解決鄉(xiāng)村振興中“三農(nóng)”問題為導(dǎo)向，積極推動(dòng)傳統(tǒng)集市從單一功能向多功能、從封閉式向開放式、從單一型向多元化、從傳統(tǒng)化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

一方面，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)集市在農(nóng)產(chǎn)品銷售中的作用，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值；另一方面，要積極推動(dòng)傳統(tǒng)集市由封閉狀態(tài)向開放狀態(tài)轉(zhuǎn)變，構(gòu)建新型集市與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，形成鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)體系和特色產(chǎn)業(yè)集群，積極推動(dòng)傳統(tǒng)集市由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。

五、結(jié)語

隨著城市化進(jìn)程的加快和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，傳統(tǒng)集市在鄉(xiāng)村社會(huì)中的地位不斷下降，逐漸被人們所遺忘。通過分析傳統(tǒng)集市演變的歷史過程，揭示其衰落的原因，對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)集市在新時(shí)代背景下的振興與復(fù)興具有重要意義。

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