癸卯年六月初十。天氣晴朗，步出山水桂林，游靈隱攜至交子心，避署深山。

—題記

宥于山腳。清晨林鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，著黼黻，覆步屐，作復(fù)古之勢(shì)。仰天云睛璦逮，垂首石楚流磁，欲攀高山之丘，探邃深之谷。聞翠樹(shù)欲滴，見(jiàn)青山映帶，方有心目競(jìng)觀，神情爽滌之感，不覺(jué)引人往之。世人皆語(yǔ)談山林之樂(lè)者，未必得真山林趣。故欲明山林之其貌者，須以實(shí)踐為本、持不覷之毅力。猶憶千賢，涉江湖者，然后知暗流洶動(dòng);登山岳者，然后曉蹊徑崎嶇;勤躬耕者，然后嘗苦后甘甜。方知物有本末，事有始終。攻玉于石，石盡而玉出；淘金于沙，沙盡而金露之理。陷于世態(tài)之幻者，需靜其心，明其志，韌其性。本純潔質(zhì)樸以待發(fā)，于清虛中穩(wěn)腳跟，方能起始窺丹山碧水的第一步。

尋覓山腰。晌午流水周于石上，飛泉散于崖間?；P(guān)曲折，草徑幽深，勢(shì)以蛇蟮之致。香煙縷縷，日華澹澹，固野客流連之辰。半閣孤懸，影回飄渺，若可摘星辰之像。勾無(wú)數(shù)遷客騷人心，引萬(wàn)千文人墨客意，挫其勇攀高峰志，使人無(wú)妄之于走。是有言：“凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多?！贝私枰浴斑m度”之幌，行蔽明懈怠之實(shí)，是以怯懦之人避磨難而自耀之錯(cuò)舉。半山花為美，怎比高山不敗雪蓮；野鳥(niǎo)飛林間，不及雄鷹振翅蒼穹。不懷“會(huì)當(dāng)凌絕頂”之志，終無(wú)法體會(huì)“一覽眾山小”之樂(lè)。庚以長(zhǎng)久不衰之毅力，明以無(wú)可替代之愿望，篤行勤勉不懈怠，方能起始窺丹山碧水的第二步。

登臨山頂，東瞧西走，隨性而動(dòng)，放歌其間，意自悠悠。浮云出軸，墨竹碧梧，清流注瀉，潭澗之間。疲時(shí)，與子心輩坐林石之讓上，開(kāi)扉閑望，樓宇錯(cuò)落墜于林間，山川綿延起于云上。雖無(wú)野鶴戲海，唯見(jiàn)群鴻游天，以五岳振駿氣，憑日色泄雄光。云到成迷，千峰開(kāi)霽，萬(wàn)里澄空，淺翠嬌青。遼水無(wú)極穹無(wú)邊，幸與伯牙共此時(shí)，談因果，對(duì)詩(shī)篇，共得“竹密何妨水過(guò)，山高不礙云飛”之實(shí)，赴同心之雅會(huì)于此仙境間，神滌意閑。是可窺丹山碧水之美矣。

步探靈隱。廟纏山而起，蜿蜒上青天，遠(yuǎn)嘆其恢宏，近見(jiàn)檐鳥(niǎo)宿。以長(zhǎng)鐘洗耳，如竹風(fēng)一陣，若空山聽(tīng)雨，悟其“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”之真諦。廟中布景甚為佳，種花有方，兩閣相望，設(shè)池魚(yú)并二童子石雕于中，錦鯉紅蓮戲水其間。登階，覽錦云于江閣之上，嘆天地何其寥闊。遠(yuǎn)眺，萬(wàn)渠穿竹林會(huì)于一溪，云靄過(guò)千山而未費(fèi)其力。是以悟“竹密何妨水過(guò)，山高不礙云飛”之理。正如登山覽此，山高不礙人達(dá)頂，達(dá)頂而后悟真知，真知而后勤作，是無(wú)命之師傳生命之理，授修身之課乎！安不宜護(hù)自然而損其姿？此實(shí)為大愚昧之舉！

人事音書(shū)漫寂寥，挫折百關(guān)，陷阱萬(wàn)道，狹心沉浮。需反省自身于適時(shí)，疲時(shí)閑訪野趣，惑時(shí)臥聽(tīng)風(fēng)濤與云，向山和風(fēng)月問(wèn)其路，追山輝川媚之?huà)?，自古凡間多美景，護(hù)其蔥蔥仍綠，尤且問(wèn)道于天地，既舒筋骨又暢心。

指導(dǎo)老師 ：張定麗