摘 要：《資本論》作為凝聚馬克思主義諸多思想理論的經(jīng)典著作，在其第1卷中便蘊(yùn)含豐富的反貧困思想。馬克思基于對資本主義社會生產(chǎn)的本質(zhì)進(jìn)行揭露與批判，分析闡釋造成無產(chǎn)階級貧困的原因，從制度前提、政治條件、物質(zhì)基礎(chǔ)三個(gè)方面探索消除貧困的路徑。立足于我國現(xiàn)階段依然存在相對貧困的現(xiàn)實(shí)背景，共同富裕的實(shí)現(xiàn)仍需要遵循《資本論》中的反貧困思想主線，繼承和發(fā)展其中的原理與概念，從而為有效解決相對貧困問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕提供思路框架與實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：《資本論》；反貧困路徑；相對貧困；共同富裕；時(shí)代啟示

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2024）13-0005-04

《資本論》全文有140多處分析工人階級的貧困問題，其中，《資本論》第1卷以揭露資本主義私有制下的剝削本質(zhì)和無產(chǎn)階級貧困的問題根源為依據(jù)，采用唯物史觀對資本主義制度下所表現(xiàn)出來的資本主義生產(chǎn)方式弊端、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾進(jìn)行完整解剖。雖然我國已經(jīng)取得消除絕對貧困的階段性勝利，但反貧困事業(yè)依然任重道遠(yuǎn)，對《資本論》第1卷中所蘊(yùn)含的反貧困思想深入研究分析，不僅是對馬克思主義的整體性把握和繼承發(fā)展，更是對社會主義新時(shí)代的中國解決相對貧困問題和實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、《資本論》對貧困問題成因的闡釋

《資本論》第1卷立足于資本主義的生產(chǎn)本質(zhì)，通過透析剩余價(jià)值的本質(zhì)和資本的積累過程，對資本主義生產(chǎn)條件下的無產(chǎn)階級普遍貧困現(xiàn)象進(jìn)行成因闡釋和批判拷問，充分證明了無產(chǎn)階級的貧困是資本主義生產(chǎn)的必然產(chǎn)物，闡釋了無產(chǎn)階級越勞動(dòng)反而越貧窮的原因。

（一）制度前提——生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)

資本主義私有制是產(chǎn)生一切剝削和壓迫的制度前提。馬克思在《資本論》第1卷中指出：“掠奪教會的地產(chǎn)，欺騙性地出讓國有土地，盜竊公有地，用剝奪方法、殘暴的恐怖手段把封建財(cái)產(chǎn)和克蘭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)——這就是原始積累的各種田園詩式的方法?！睘樽非筚Y本積累，資本家將廠房、生產(chǎn)工具以及原材料等生產(chǎn)資料私人占有，并通過暴力手段掠奪土地和貨幣財(cái)富實(shí)現(xiàn)資本的原始積累，勞動(dòng)者在喪失土地和生產(chǎn)工具等生產(chǎn)資料后必須依靠向資本家出賣自身勞動(dòng)力的方式來獲取生活資料，加速了包括農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級在內(nèi)的社會絕大多數(shù)人向雇傭工人的轉(zhuǎn)化，自身的勞動(dòng)力成為商品使無產(chǎn)者徹底喪失實(shí)現(xiàn)自身勞動(dòng)能力的客觀條件，與生產(chǎn)資料所有權(quán)相分離而不得不選擇依附資本。

雇傭勞動(dòng)制度是工人階級遭遇悖論性貧困的制度前提。在資本主義生產(chǎn)體系中的工人勞動(dòng)根本不具備主體性，靠出賣勞動(dòng)的交換價(jià)值和使用價(jià)值以換取微薄的工資，生產(chǎn)資料的所有權(quán)和勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富被資本家占為己有，自身卻永遠(yuǎn)不可能達(dá)到致富目的?！百Y本并沒有發(fā)明剩余勞動(dòng)?！辟Y本家利用工資的形式遮掩了其剝削的實(shí)質(zhì)，雇傭工人所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資本家購買勞動(dòng)力的投入，工人在雇傭勞動(dòng)制度下只能獲得僅限于維持生計(jì)的工資，但工人在生產(chǎn)剩余價(jià)值時(shí)所創(chuàng)造的財(cái)富實(shí)體卻是屬于資本家的，其中的差額實(shí)際就是被資本家無償占有的剩余價(jià)值，工人階級和資產(chǎn)階級的貧富差距和矛盾對立在這種隱形剝削中進(jìn)一步擴(kuò)大、加深。

（二）技術(shù)手段——剩余價(jià)值生產(chǎn)

剩余價(jià)值是資本主義私有制生產(chǎn)的根本目的。資本主義生產(chǎn)的唯一目的就是無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值從而實(shí)現(xiàn)資本的積累，馬克思在《資本論》第1卷中已經(jīng)指出：“資本主義生產(chǎn)過程……就是資本家盡可能多地剝削勞動(dòng)力?！薄吧a(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！睘榱吮M可能多地榨取工人的剩余價(jià)值，資本家甚至不惜突破道德的界限而對工人的工作日近乎無限的延長，由此創(chuàng)造了得以“合理”占有雇傭工人剩余勞動(dòng)的換班制度和關(guān)于延長剩余勞動(dòng)時(shí)間等一系列便于滿足資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求的法律條例。工人每天除了幾小時(shí)用以恢復(fù)勞動(dòng)力的時(shí)間外，其余時(shí)間都處在資本主義的生產(chǎn)過程中被迫進(jìn)行著勞動(dòng)，資本家剝奪了工人娛樂、教育、正常的休息和進(jìn)行社會活動(dòng)的機(jī)會，使工人不能發(fā)展自身的同時(shí)，也失去了任何其他積累財(cái)富的機(jī)會。另一方面，隨著分工的出現(xiàn)和機(jī)器的應(yīng)用，趨于簡單化的勞動(dòng)降低了對工人所具備的知識、技巧、體力等的要求，更多的婦女和兒童進(jìn)入到勞動(dòng)市場，工人之間的崗位競爭更加激烈，隨之產(chǎn)生的是周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和大量相對過剩人口，無產(chǎn)階級的貧困化更為突出。

（三）重要原因——資本積累

資本積累的本質(zhì)是資本家通過無償占有雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，從而不斷積累財(cái)富再擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的過程?！笆Ｓ鄡r(jià)值的資本化就是資本積累?！辟Y本家對剩余價(jià)值的占有并不滿足自己的消費(fèi)享樂，而是將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，實(shí)現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大化的再生產(chǎn)。勞動(dòng)力最初出賣勞動(dòng)的價(jià)格與之后創(chuàng)造的實(shí)際價(jià)值隨著生產(chǎn)擴(kuò)大化的前進(jìn)過程而相去甚遠(yuǎn)，資本家用預(yù)付工資的形式遮蓋了工人無酬勞動(dòng)的本質(zhì)，作為剩余價(jià)值創(chuàng)造者的工人階級卻不能參與剩余價(jià)值的分配。“在資本積累中，一極是財(cái)富的積累，在另一極則是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、粗野和道德墮落的積累。”給雇傭工人預(yù)付工資本身在客觀上來說是資本家通過加工生產(chǎn)資料再生產(chǎn)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)資本積累的重要一環(huán)，貧富差距也在資本積累的過程中快速擴(kuò)大。資本的積累不僅導(dǎo)致資本家與工人之間的矛盾加劇，同時(shí)也造成工人階級自身關(guān)系出現(xiàn)裂痕。隨著資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，可變資本日益減少形成的相對過剩人口在勞動(dòng)市場上表現(xiàn)為供大于求，大量的產(chǎn)業(yè)后備軍與原有工人之間形成了直接的工作機(jī)會競爭，工人們?yōu)榱藸幦」ぷ鳈C(jī)會不得不選擇降低工資，而無論是競爭失敗還是成功都使工人所受的剝削加劇，造成工人越來越赤貧?！斑^剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個(gè)條件。”處于被剝削和壓迫的工人在資本積累的過程中逐漸形成過度勞動(dòng)和無事可做這兩種極端的局面，造成雇傭者可替代性不斷增強(qiáng)這一必然結(jié)果，資本家財(cái)富實(shí)現(xiàn)積累的同時(shí)，工人家庭陷入更加貧困的境地。

二、《資本論》中反貧困的路徑探索

馬克思在《資本論》第1卷中超越資本邏輯的束縛，在對資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的揭露中挖掘出貧困問題產(chǎn)生的根源，堅(jiān)定站在無產(chǎn)階級的立場上分析問題，由此形成的反貧困理論使無產(chǎn)階級開始了反貧困實(shí)踐的路徑探索。

（一）根本方法——消滅資本主義私有制

《資本論》的理論指向是推翻資本主義私有制和建立社會主義生產(chǎn)資料公有制?！皠趧?dòng)力必須不斷地作為價(jià)值增殖的手段并入資本，不能脫離資本，它對資本的從屬關(guān)系只是由于它時(shí)而賣給這個(gè)資本家，時(shí)而賣給那個(gè)資本家才被掩蓋起來，所以，勞動(dòng)力的再生產(chǎn)實(shí)際上是資本本身再生產(chǎn)的一個(gè)因素?！庇捎谂c一切生產(chǎn)和生活資料所有權(quán)的分離，無產(chǎn)階級的生存命脈被資本家牢牢掌控，被迫從事的雇傭勞動(dòng)使自己陷入在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上被資本家所剝削和壓迫的境地中，與此同時(shí)在資本主義剩余價(jià)值規(guī)律的作用下自己的勞動(dòng)也發(fā)生了“異化”。資本主義私有制下的雇傭勞動(dòng)作為“異化勞動(dòng)”的極端形式不是人自覺和自由的活動(dòng)，相反地卻使人在勞動(dòng)過程中遭受身體的摧殘與精神的折磨，使勞動(dòng)者越勞動(dòng)越無法擺脫絕對貧困的泥沼。隨著資本的不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾逐步上升為資本主義的基本矛盾，所暴露出的阻礙社會生產(chǎn)力進(jìn)步的缺陷日益突出，即使資本主義采取了一定程度上的自我修復(fù)和改良，但并沒有從根本上消除這種矛盾和改變資本主義制度的剝削性質(zhì)，與之相反的只是改變了資本家獲取剩余價(jià)值的方式。不同于傳統(tǒng)的改良主義，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)資料私有制已經(jīng)不再適應(yīng)社會發(fā)展的客觀需求，在《資本論》第1卷中這一中心思想集中體現(xiàn)為：商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教的一切神秘性只有在實(shí)行生產(chǎn)資料公有制的自由人聯(lián)合體中才會消失，人與人、人與物、人與自然之間關(guān)系的物化性質(zhì)以及資本對人的統(tǒng)治才會不復(fù)存在，人與人之間的自由平等才能真正實(shí)現(xiàn)；只有實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、消滅資本主義雇傭勞動(dòng)制度，人與人、人與物、人與自然之間在生產(chǎn)過程中才會真正表現(xiàn)為極為明白而合理的關(guān)系。無數(shù)血的教訓(xùn)證明只有徹底推翻資本主義私有制，無產(chǎn)階級才能徹底改變被剝削壓迫的命運(yùn)，才可以真正擺脫貧困和實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。

（二）政治條件——無產(chǎn)階級革命

無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級反貧困實(shí)踐的政治必要條件。資本主義社會中生產(chǎn)力的迅速發(fā)展也使階級分化加速突出，形成資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級的根本對立。資產(chǎn)階級的剝削是造成無產(chǎn)階級貧困的主要原因，不同于空想社會主義者們只看到了工人貧困的現(xiàn)狀，馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級的貧困充分具有斗爭性和革命性，無論實(shí)踐方面或者理論方面，無產(chǎn)階級都是反貧困的主體力量。在實(shí)踐中，由于無產(chǎn)階級長期深受資本主義的剝削和壓迫，所以無產(chǎn)階級會是最堅(jiān)決的反貧困的發(fā)動(dòng)者和推動(dòng)者；在理論方面，無產(chǎn)階級更加清晰自身進(jìn)行革命的目標(biāo)、動(dòng)力和利弊因素，喚醒自身的階級意識是無產(chǎn)階級成為反貧困主體力量的前提，無產(chǎn)階級必須充分認(rèn)識到自己的貧困現(xiàn)狀和“異化勞動(dòng)”的本質(zhì)，認(rèn)識到自己的使命，才能使反貧困真正具有革命性。“這個(gè)階級的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級，這個(gè)階級就是無產(chǎn)階級?！瘪R克思通過《資本論》所刻畫的反貧困理論是以消滅資產(chǎn)階級為政治條件的，無產(chǎn)階級擺脫貧困必須通過暴力手段推翻資本主義政權(quán)，再通過使用自己的政治權(quán)力逐步奪取資本，將生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具掌握在自己的手中，建立社會主義公有制，實(shí)現(xiàn)分配正義，消滅剝削、消滅階級。

（三）物質(zhì)前提——大力發(fā)展生產(chǎn)力

生產(chǎn)力發(fā)展是反貧困實(shí)踐的核心要素。生產(chǎn)力的發(fā)展無論在任何社會形態(tài)下，都是消除貧困和實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本條件。資本主義雖然在社會生產(chǎn)力的歷史發(fā)展進(jìn)程中曾發(fā)揮了重要作用，但其制度的缺陷性也導(dǎo)致貧富差距的不斷擴(kuò)大和階級矛盾的不斷激化，關(guān)于生產(chǎn)力的貧困貫穿于《資本論》第1卷中，馬克思指出資本主義制度下的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不夠滿足生產(chǎn)力的發(fā)展需要，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系決定無產(chǎn)階級需要通過發(fā)展生產(chǎn)力的量變積累，以此達(dá)到推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的質(zhì)變結(jié)果。只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會，無產(chǎn)階級才可以真正擺脫勞動(dòng)的“異化”，社會財(cái)富不斷積累，消費(fèi)資料按需分配，社會成員的需求得到最大限度的滿足，人才可以實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)反貧困的物質(zhì)前提，甚至在經(jīng)濟(jì)富裕的社會中，生產(chǎn)力依然是維護(hù)社會穩(wěn)定的根本保障。

三、《資本論》第1卷中反貧困思想對共同富裕的時(shí)代啟示

馬克思在《資本論》第1卷中的反貧困思想是建立在揚(yáng)棄前人的反貧困思想和批判資本主義悖論性貧困的基礎(chǔ)上，是理論創(chuàng)新和時(shí)代需要的產(chǎn)物。即使《資本論》的誕生距今天已經(jīng)近兩個(gè)世紀(jì)，但其中所蘊(yùn)含的反貧困思想仍然具有極大的真理性和強(qiáng)盛的生命力。我國的總體發(fā)展目標(biāo)是在2035年全體人民共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，雖然中國在2020年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面小康，但是仍存在資本擴(kuò)張、教育資源不平等、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等問題，相較于絕對貧困更具復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、隱蔽性的相對貧困亟待解決，《資本論》反貧困思想的內(nèi)在邏輯對于新時(shí)代中國解決相對貧困問題和探索共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑仍具有理論指導(dǎo)意義。

（一）繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義制度建設(shè)

繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義制度建設(shè)，是新時(shí)代中國解決相對貧困問題的必行之路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，在2020年帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，中國也創(chuàng)造了人類反貧困史上的奇跡，實(shí)現(xiàn)了14億人民整體消除絕對貧困，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義的制度優(yōu)勢由此充分彰顯，為未來實(shí)現(xiàn)共同富裕和個(gè)人的自由全面發(fā)展奠定制度基礎(chǔ)。黨的二十大對中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)方向作出了明確指示，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，消滅相對貧困的首要前提是必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持社會主義制度，正確領(lǐng)悟社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)，使生產(chǎn)資料真正為廣大人民所占有，以根本制度來充分保障普通群眾獲得勞動(dòng)回報(bào)的權(quán)利。在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)之下，確立解決相對貧困的長遠(yuǎn)目標(biāo)和實(shí)踐路線，確保解決相對貧困的圖景有序展開。根據(jù)習(xí)近平總書記在黨的二十大上對繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義制度建設(shè)作出的重要指示，新時(shí)代中國的共同富裕實(shí)踐不僅需要充分發(fā)揮市場配置資源的決定性作用，也需要充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢下政府的宏觀調(diào)控作用，建立公平正義的分配制度和社會保障體系，規(guī)范財(cái)富累積機(jī)制，擴(kuò)大中等收入群體數(shù)量，管理和協(xié)調(diào)交通、教育、衛(wèi)生、信息等資源的區(qū)域配置，加強(qiáng)針對西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的相對貧困監(jiān)測和調(diào)研，保證社會的穩(wěn)定發(fā)展和人民群眾的安居樂業(yè)。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要毫不動(dòng)搖地繼續(xù)堅(jiān)持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)中國特色社會主義制度建設(shè)，為防止規(guī)模性返貧問題和解決相對貧困問題而提供堅(jiān)實(shí)的制度保障和政策支持，更有力推動(dòng)反貧困事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

（二）推動(dòng)生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展

生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展是消除相對貧困的物質(zhì)保障。絕對貧困的消除是我國反貧困事業(yè)的階段性勝利，但相對貧困問題依然存在?！顿Y本論》第1卷中所體現(xiàn)的反貧困實(shí)踐與社會生產(chǎn)力的發(fā)展程度高低也是密切相關(guān)的，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消除相對貧困的必由之路。我國現(xiàn)階段的社會整體發(fā)展水平與共產(chǎn)主義社會的標(biāo)準(zhǔn)還有很長的距離，社會生產(chǎn)力的發(fā)展?jié)摿薮?，消除相對貧困仍需?jiān)持中國特色社會主義發(fā)展道路，需要充分利用以公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)條件，不斷完善與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和分配正義，才能實(shí)現(xiàn)整體共同富裕的反貧困事業(yè)的最終目標(biāo)。一方面創(chuàng)新發(fā)展理念，持續(xù)擴(kuò)大開放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，不斷深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增加資源利用效率，加快構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，確保生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)各經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的循環(huán)暢通；另一方面，加強(qiáng)對市場經(jīng)濟(jì)的社會主義運(yùn)用，把握市場與政府作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，激發(fā)市場主體活力的同時(shí)更好發(fā)揮政府對資源配置的宏觀調(diào)控作用，進(jìn)一步優(yōu)化市場準(zhǔn)入負(fù)面清單制度，完善社會主義市場監(jiān)督體系和審批管理制度，預(yù)防私人或者境外資本的野蠻生長甚至演變?yōu)閴艛嗟陌l(fā)展亂象，在發(fā)展中積極協(xié)調(diào)市場與人的關(guān)系，防止人們受到“金錢至上”“仇富”等不良價(jià)值觀的侵害。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)發(fā)展始終是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。消除相對貧困的實(shí)踐路徑仍需堅(jiān)持全面深化改革，解放、發(fā)展、保護(hù)社會生產(chǎn)力，只有在豐富的物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)上，才可以實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展。

（三）貫徹以人民為中心的發(fā)展思想

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思指出共產(chǎn)主義社會的重要特征便是人的自由全面發(fā)展，無論是勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論所揭示的勞動(dòng)本質(zhì)和人的解放條件，都指向了人的根本利益和人的自由而全面的發(fā)展，都回歸到了人的本質(zhì)規(guī)定性。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，人民對美好生活的向往要求共同富裕的實(shí)踐目標(biāo)不僅是解決物質(zhì)貧困問題，人的精神富裕也是共同富裕的重要內(nèi)容。建黨百年以來，以人民為中心始終是中國共產(chǎn)黨的根本立場，解決相對貧困問題，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。

發(fā)展為了人民、c0bfcc0fdab82c4336d3e00488a342bf8962ed0b8baa5e11c6074dda9af01199發(fā)展成果由人民共享是共同富裕的重要內(nèi)容。貧困的形態(tài)隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而變得復(fù)雜多樣，不再僅僅表現(xiàn)為生活資料獲取的貧困，而是更擴(kuò)展為人的全面發(fā)展的諸多限制，如“教育機(jī)會貧困”“環(huán)境生態(tài)貧困”“精神文明貧困”“個(gè)人再發(fā)展的貧困”等。因此，新時(shí)代的反貧困實(shí)踐范圍也應(yīng)隨之拓展，積極促進(jìn)和規(guī)范生產(chǎn)資料與勞動(dòng)產(chǎn)品的社會化流動(dòng)，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的有效銜接，推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展；鼓勵(lì)與引導(dǎo)人才、資金等資源向中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，切實(shí)加強(qiáng)不發(fā)達(dá)地區(qū)的精神文明建設(shè)；“綠水青山就是金山銀山”是可持續(xù)性反貧困的重要基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境的本質(zhì)內(nèi)在地包含著生產(chǎn)力的發(fā)展容量，應(yīng)充分吸取“先污染，后治理”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)新發(fā)展理念，促進(jìn)生產(chǎn)力的良性發(fā)展。著力構(gòu)建經(jīng)濟(jì)富足、政治民主、文化繁榮的和諧社會，使人們得到更優(yōu)質(zhì)的教育、更穩(wěn)定的就業(yè)、更滿意的收入、更高水平的醫(yī)療服務(wù)、更可靠全面的社會保障、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的自然環(huán)境、更豐富的精神文化生活。中國化時(shí)代化的馬克思主義堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展從人民的利益和需要出發(fā)，也必然使人民共享發(fā)展成果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 劉 瑤]