摘 要：教育的發(fā)展關(guān)系著國(guó)家與社會(huì)的未來(lái)，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)和輸送人才。隨著新《課標(biāo)》的頒布和實(shí)施，教師在教育層面迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教學(xué)評(píng)一體化的出現(xiàn)，是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的又一新途徑和新方法。初中道德與法治課程是初中重要的課程，將教學(xué)評(píng)一體化的思想融入相關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)中，能夠幫助教師進(jìn)一步抓住學(xué)生的真正需求，逐步調(diào)整自己的教學(xué)方案，明確教學(xué)目標(biāo)和中心任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)目標(biāo)與評(píng)價(jià)任務(wù)的有機(jī)整合，進(jìn)而有效開(kāi)展道德與法治的教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 教學(xué)評(píng)一體化 構(gòu)建路徑

教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展離不開(kāi)教師的參與。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中要與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)中加入新的教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)評(píng)一體化的出現(xiàn)就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。初中道德與法治的課程是培養(yǎng)現(xiàn)階段學(xué)生道德品格和價(jià)值觀念以及法治意識(shí)與法治思維的重要學(xué)科。教師將教學(xué)評(píng)一體化的教學(xué)模式融入初中道德與法治這門重要課程的教學(xué)中，能進(jìn)一步提高教師課堂教學(xué)的效率和水平，幫助學(xué)生能更準(zhǔn)確地解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題，將道德與法治的知識(shí)進(jìn)一步吸收和消化，促進(jìn)學(xué)生形成正確的道德觀念和法治觀念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

一、教學(xué)評(píng)一體化概述

1.何為教學(xué)評(píng)一體化

教學(xué)評(píng)一體化的概念最早可以追溯到美國(guó)著名的心理學(xué)家科恩。他通過(guò)大量的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究，用一體化的概念將教學(xué)中的各種教學(xué)條件、預(yù)期的教學(xué)過(guò)程以及實(shí)際的教學(xué)結(jié)果有機(jī)結(jié)合，將教學(xué)、學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)看作是一個(gè)有機(jī)的整體。

教學(xué)評(píng)一體化，從字面上來(lái)說(shuō)就是將教師的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)評(píng)價(jià)相互結(jié)合的方法。它的重點(diǎn)是將評(píng)價(jià)作為一個(gè)連續(xù)性的動(dòng)態(tài)過(guò)程，貫穿于教師教育教學(xué)的全過(guò)程，與教學(xué)相互滲透、相互融合。它同時(shí)關(guān)注學(xué)生在最終教學(xué)評(píng)價(jià)中的表現(xiàn)和教師教學(xué)能力與課堂實(shí)施兩個(gè)方面，使教學(xué)環(huán)節(jié)與評(píng)價(jià)相互促進(jìn)。

將教學(xué)評(píng)拆開(kāi)來(lái)說(shuō)就是，“教學(xué)評(píng)一體化”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)目標(biāo)在教師的教、學(xué)與評(píng)中所處的重要位置，學(xué)習(xí)目標(biāo)作為教師課堂教學(xué)的核心，是教師對(duì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程能取得的學(xué)習(xí)效果的一種預(yù)期，它指向的是課程標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)、驅(qū)動(dòng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，同時(shí)也是重要的起點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)評(píng)一體化指的就是將教學(xué)評(píng)價(jià)這一重要組成部分納入課堂教學(xué)之中，使得教學(xué)評(píng)價(jià)成為課堂教學(xué)的一部分，在提高教學(xué)效果的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的科學(xué)化和精細(xì)化，在教學(xué)實(shí)踐中將教學(xué)與評(píng)價(jià)融為一體，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教和以評(píng)育人。

2.教學(xué)評(píng)一體化的意義

教學(xué)評(píng)一體化作為一個(gè)將教學(xué)、學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)看作是一個(gè)有機(jī)的整體的教學(xué)新概念。它與傳統(tǒng)層面上的課堂教學(xué)存在著一定的區(qū)別。傳統(tǒng)模式下的教師在進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)往往是將教學(xué)與評(píng)價(jià)二者割裂開(kāi)來(lái)，以課后作業(yè)的形式來(lái)充當(dāng)教學(xué)評(píng)價(jià)。

開(kāi)展教學(xué)評(píng)一體化，能夠促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)之間的緊密結(jié)合，使教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程之中，一方面能夠促進(jìn)教師在課堂教育教學(xué)上水平與質(zhì)量的提高，另一方面也能夠有效幫助學(xué)生更好地開(kāi)展與學(xué)習(xí)相關(guān)的活動(dòng)。

除此之外，在教學(xué)中開(kāi)展教學(xué)評(píng)一體化，還能夠促進(jìn)教師在教育教學(xué)觀念上的轉(zhuǎn)變，擺脫傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念對(duì)教師教學(xué)步伐的阻礙，將教學(xué)的重點(diǎn)從只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生本身，抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的真正需求，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)的反饋及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，答疑解惑，促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)地推動(dòng)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)的提高，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、如何將教學(xué)評(píng)一體化融入初中道德與法治課堂教學(xué)

1.立足現(xiàn)實(shí)情況，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程需求

初中道德與法治作為一門培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀念和法治觀念的重要學(xué)科，在內(nèi)容的設(shè)置上難免會(huì)出現(xiàn)一些比較抽象的部分。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該以新《課標(biāo)》中的相關(guān)要求為指導(dǎo)，在內(nèi)容上盡量選擇學(xué)生易于理解的部分，以教材內(nèi)容為主體，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)。

因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要更加深入地把握學(xué)生需要認(rèn)知的點(diǎn)，以學(xué)來(lái)定教，將教學(xué)落到實(shí)處而不是僅僅浮于表面。同時(shí)，教師還可以通過(guò)多種方式對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生在道德與法治上的認(rèn)知情況進(jìn)行基本了解，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做到心中有數(shù)，為后續(xù)的教學(xué)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)和參考。

例如，教師在進(jìn)行人教版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)第二單元《做情緒情感的主人》這部分教學(xué)的時(shí)候，可以借助現(xiàn)代信息設(shè)備來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)。

首先，教師在新課的導(dǎo)入方面可以抓住學(xué)生的興趣以快樂(lè)魔法盒的形式進(jìn)行引入，如：如果你是一名可愛(ài)的魔法師，現(xiàn)在需要搜集人類的情緒，快快將你的煩惱寫(xiě)下來(lái)裝進(jìn)這個(gè)快樂(lè)的魔法盒子里吧，然后讓我們來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)奇妙的魔法之旅吧。

接著，教師可以借助多媒體進(jìn)行與情緒有關(guān)的圖片展示，如生氣、感動(dòng)、悲傷或苦惱。也可以結(jié)合具體的節(jié)目或?qū)嵗M(jìn)行教學(xué)。例如，用多媒體展示幾個(gè)相關(guān)的案例：《朗讀者》這個(gè)節(jié)目中，斯琴高娃飽含深情地朗讀賈平凹《寫(xiě)給母親》的片段；在一場(chǎng)語(yǔ)文考試中，小明因?yàn)檫^(guò)度緊張而導(dǎo)致許多原本會(huì)做的題目做不出來(lái)，一怒之下將試卷撕毀并哭著跑出了考場(chǎng)。在考試結(jié)束后的幾天內(nèi)吃不下飯，睡不著覺(jué)，整日精神恍惚，最終大病一場(chǎng)。

或者是在一次數(shù)學(xué)的隨堂測(cè)驗(yàn)中，小剛從張教師手里接過(guò)自己的試卷回到座位上，打開(kāi)試卷時(shí)試卷分?jǐn)?shù)被鄰座的小李看到，而小李則是很不客氣地提高嗓門諷刺小剛考的分?jǐn)?shù)少。小剛本來(lái)就因試卷分?jǐn)?shù)不盡人意而心情不好，在聽(tīng)到小李的話之后情緒突然失控將小李推倒在地上，在教師的制止下才平靜下來(lái)。

透過(guò)這些事例，教師可以讓學(xué)生思考這些片段所傳遞出來(lái)的與情緒有關(guān)的重要特征是什么。然后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)討論和分享，教師再根據(jù)學(xué)生的回答情況來(lái)進(jìn)行分析和有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。

教師還可以在這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步拓展延伸，如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考這樣一個(gè)問(wèn)題：既然情緒會(huì)感染他人，那么我們可以通過(guò)怎樣的方式去表達(dá)情緒？如：語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和聲調(diào)、姿態(tài)。通過(guò)圖片以及閱讀課本的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探索和積極思考。然后，教師對(duì)學(xué)生得出的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。

總之，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以通過(guò)采用不同的評(píng)價(jià)方式，循序漸進(jìn)地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的疑問(wèn)和困惑，或者是當(dāng)學(xué)生自認(rèn)為自己對(duì)這部分的知識(shí)已經(jīng)足夠了解和熟悉的情況下，采用一定的方法如有針對(duì)性地提問(wèn)，進(jìn)一步觀察學(xué)生是否真能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)靈活地應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中，當(dāng)我們面臨問(wèn)題時(shí)該如何正確解決，及時(shí)針對(duì)其中仍然存在的不足進(jìn)行答疑解惑，幫助學(xué)生吸收所學(xué)知識(shí)。

當(dāng)教師在教學(xué)評(píng)一體化的教學(xué)過(guò)程中能夠做到時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的需求并能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困惑時(shí)，就能夠促進(jìn)教師道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的提高，逐步促進(jìn)課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.明確教學(xué)順序，有機(jī)整合學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容

初中階段的道德與法治課程在內(nèi)容的編排上存在的一定的順序，但教師在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)的時(shí)候要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，通過(guò)分析學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)情，從多角度進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的確定，科學(xué)合理地進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機(jī)整合，明確在具體的教學(xué)過(guò)程中各個(gè)教學(xué)內(nèi)容所處的位置。此外，在學(xué)生明確起點(diǎn)之后，引導(dǎo)學(xué)生逐步了解基礎(chǔ)理論知識(shí)點(diǎn)、培養(yǎng)核心素養(yǎng)、體會(huì)道德與法治中所包含的正確價(jià)值觀、養(yǎng)成正確的認(rèn)知習(xí)慣并堅(jiān)定踐行。

換句話說(shuō)，教師在進(jìn)行道德與法治這門課程的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)時(shí)，首先要做的是明確教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)、明確這堂課或者這個(gè)單元的教學(xué)與學(xué)習(xí)目標(biāo)以及所要進(jìn)行的評(píng)價(jià)等等，始終堅(jiān)持“為學(xué)而教”的教學(xué)初心。此外，在此過(guò)程中，將初中道德與法治的核心素養(yǎng)融入教學(xué)之中，能夠提高教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和綜合性，為教師在教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)、評(píng)價(jià)中融合素養(yǎng)提供幫助，推動(dòng)道德與法治的教學(xué)價(jià)值的落實(shí)。

例如，教師在開(kāi)展七年級(jí)上冊(cè)第四單元《生命的思考》的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，首先要知道的是關(guān)于生命的部分一直是學(xué)校進(jìn)行教育的重點(diǎn)，而書(shū)本中關(guān)于這個(gè)話題的教學(xué)內(nèi)容就是一個(gè)很好的承載對(duì)象。教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容整理的時(shí)候，要做到以下幾點(diǎn)：了解新《課標(biāo)》中對(duì)這部分的具體要求；縱觀整個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容安排，提煉出最核心的部分；合理安排教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容的先后順序。

比如，教師在進(jìn)行有關(guān)生命的三個(gè)板塊的講解的時(shí)候，可以用幾個(gè)問(wèn)題將內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)。如：“生命是什么？”“生命具有哪些特點(diǎn)？”“生命有哪些可貴的價(jià)值？”“我們?cè)撊绾握湎?？”圍繞這幾個(gè)問(wèn)題，教師可以舉辦一個(gè)以生命為主題的班會(huì)，然后組織班上的學(xué)生進(jìn)行主題班會(huì)的具體設(shè)計(jì)，可以制作與生命有關(guān)的手抄報(bào)、黑板報(bào)或者是繪畫(huà)，可以進(jìn)行有關(guān)生命的實(shí)例的搜集，從生命是什么一直延伸到敬畏生命與珍惜生命。接著，教師在學(xué)生了解生命的意義、特點(diǎn)、價(jià)值之后，可以播放“汶川大地震”“敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)新聞”以及最近的“巴勒斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)”中關(guān)于生命的話題，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的脆弱與渺小。此外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生了解“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”這一名言警句中所蘊(yùn)含的生命價(jià)值，以引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認(rèn)知生命。除了這些線上較為虛無(wú)的事情以外，教師還可以鏈接社會(huì)熱點(diǎn)探討生命價(jià)值與生命含義。例如，最近比較熱的“狗咬人”事件而引發(fā)的一系列事情，據(jù)此可以探討“人與動(dòng)物、植物之間的生命含義”。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生分享自己對(duì)生命的認(rèn)知。

教師在班會(huì)的開(kāi)展過(guò)程中可以用一個(gè)表格來(lái)進(jìn)行成果的評(píng)價(jià)，然后根據(jù)學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中的表現(xiàn)來(lái)及時(shí)調(diào)整自己接下來(lái)關(guān)于這個(gè)部分的教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)更高效。

3.進(jìn)行課堂觀察，引導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行價(jià)值選擇

教師在進(jìn)行道德與法治這部分知識(shí)的講解時(shí)，可以利用身邊的現(xiàn)代信息技術(shù)與相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)增加課堂教學(xué)的有趣性和開(kāi)放性，在潛移默化中啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探究，結(jié)合具體的情境進(jìn)行知識(shí)運(yùn)用和拓展，完成問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析與解決的全過(guò)程。利用相關(guān)情境的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行教師角度的課堂觀察。

在教學(xué)與法律相關(guān)的單元知識(shí)時(shí)，教師可以先利用電子白板等多媒體設(shè)備進(jìn)行圖片、照片或者視頻的展示，讓學(xué)生對(duì)接下來(lái)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)初步的認(rèn)知。教師可以選擇一個(gè)法治小故事來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)情境的營(yíng)造，在具體的實(shí)例下，觀察和評(píng)價(jià)學(xué)生的反應(yīng)。

比如，一天，學(xué)生小麗放學(xué)以后，正在校門口等她媽媽來(lái)接她回家。這時(shí)，一名陌生男子騎著自行車到小麗身邊，說(shuō)：“你在等媽媽接你回家是嗎？”小麗點(diǎn)點(diǎn)頭。那名男子接著說(shuō)：“你媽媽在單位里正開(kāi)會(huì)，讓我接你回家?！毙←惵?tīng)這人說(shuō)得有板有眼的，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，就跨上了自行車。但是，當(dāng)車子騎出去不遠(yuǎn)，小麗發(fā)現(xiàn)不對(duì)了，回家可不是這條路！??！她知道上當(dāng)了，大聲地哭道：“放我下車，我要回家！”喊聲驚動(dòng)了行人。行人圍攏過(guò)來(lái)，問(wèn)明了情況，將騎車人扭送到派出所才得知，此人是專門拐賣兒童的罪犯。

教師在展示了事例之后，就可以鼓勵(lì)班上的學(xué)生針對(duì)上述實(shí)例進(jìn)行討論與交流。教師在學(xué)生交流的過(guò)程中要做的就是認(rèn)真觀察學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的反應(yīng)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)這種反應(yīng)的原因進(jìn)行推測(cè)和分析。

在討論結(jié)束之后，進(jìn)行學(xué)生想法的搜集和整理，對(duì)學(xué)生的合理想法進(jìn)行肯定和表?yè)P(yáng)，并讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題：如果是“你”遇到了故事中的這種情況，你會(huì)怎么做？你認(rèn)為你這么做是對(duì)的嗎？為什么。教師結(jié)合學(xué)生的所思所想進(jìn)行正確做法的引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地讓學(xué)生做出正確的選擇，樹(shù)立正確的關(guān)于法的認(rèn)識(shí)，明白法的重要性。

除此之外，教師還要根據(jù)教學(xué)的核心進(jìn)行多角度和全方位的評(píng)價(jià)，結(jié)合學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，以組內(nèi)互評(píng)、自我評(píng)價(jià)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生做出綜合性的評(píng)價(jià)，以積極正向的話語(yǔ)來(lái)增加學(xué)生在學(xué)習(xí)上的動(dòng)力，進(jìn)一步提高教學(xué)評(píng)一體化的整體性，從而加深學(xué)生的認(rèn)同感。

教學(xué)評(píng)一體化是教師新時(shí)代背景下教育教學(xué)的有效途徑。教師在這個(gè)過(guò)程中要了解和熟悉學(xué)生，明白學(xué)生通過(guò)教學(xué)真正需要學(xué)的是什么，以明確的教學(xué)目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)整個(gè)課堂活動(dòng)，合理有序地進(jìn)行教材內(nèi)容的安排和調(diào)整，使得學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中能夠架構(gòu)起一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和思維框架，提高學(xué)習(xí)的效率。教師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)時(shí)還要將學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)納入其中，將學(xué)生置于具體的情境中，觀察學(xué)生在面對(duì)實(shí)例時(shí)最真實(shí)的反應(yīng)，以多種合理有效的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，提高學(xué)生對(duì)道德與法治的理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在這門課上的認(rèn)同感和歸屬感，讓教學(xué)評(píng)一體化能夠真正落到實(shí)處，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，使學(xué)生以正確的價(jià)值觀念成為對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘭金忠《基于教學(xué)評(píng)一體化的初中道德與法治教學(xué)研究》，《試題與研究》2023年第16期。

[2] 張潤(rùn)娥、楊妮《教學(xué)評(píng)一體化模式在初中道德與法治中的運(yùn)用——以“我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)”一框?yàn)槔?，《甘肅教育》2023年第3期。

[3] 陳靚《基于教學(xué)評(píng)一體化的初中道德與法治課教學(xué)研究——以人教版九年級(jí)上冊(cè)〈行使民主權(quán)利〉為例》，《試題與研究》2023年第14期。

[4] 李軍山《“教學(xué)評(píng)一體化”理念下初中道德與法治教學(xué)策略》，《新課程研究》2023年第23期。

[5] 劉毅《基于教學(xué)評(píng)一體化的初中道德與法治教學(xué)研究》，《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》2023年第B02期。