【摘要】對(duì)真理的把握踐行，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)識(shí)。正確的思想路線是發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持真理的前提，有什么樣的思想路線、認(rèn)識(shí)方法，就會(huì)形成什么樣的思想方法、理論體系，進(jìn)而就會(huì)有什么樣的行動(dòng)和實(shí)踐。一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、探索真理的歷史。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線和認(rèn)識(shí)方法，堅(jiān)持實(shí)事求是的過(guò)程是實(shí)踐的過(guò)程、認(rèn)知的過(guò)程、探索真理的過(guò)程。唯有從實(shí)際出發(fā)、把握事物本質(zhì)、揭示發(fā)展規(guī)律，才能真正探尋客觀真理。中國(guó)共產(chǎn)黨將實(shí)事求是與真理探索辯證統(tǒng)一于偉大實(shí)踐，走過(guò)了百余年光輝歷程。新征程上，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)偉大的實(shí)事求是精神。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 馬克思主義 實(shí)事求是 真理 思想路線

【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.12.010

任何政黨若要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)追求都離不開真理的指導(dǎo)。誰(shuí)揭示并遵循真理，誰(shuí)就能贏得現(xiàn)在和未來(lái)。正確的思想路線是發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持真理的前提，有什么樣的思想路線、認(rèn)識(shí)方法，就會(huì)形成什么樣的思想方法、理論體系，進(jìn)而就會(huì)有什么樣的行動(dòng)和實(shí)踐。因此，對(duì)真理的把握和踐行，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)識(shí)。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線和基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。堅(jiān)持實(shí)事求是的過(guò)程是實(shí)踐的過(guò)程、認(rèn)知的過(guò)程、求索真理的過(guò)程；唯有從實(shí)際出發(fā)、把握事物本質(zhì)、揭示發(fā)展規(guī)律，才能真正探尋客觀真理。中國(guó)共產(chǎn)黨將實(shí)事求是與真理探索二者辯證統(tǒng)一于偉大實(shí)踐，走過(guò)了百余年光輝歷程。

探索真理是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的鮮明主線

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記概括偉大建黨精神，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”[1]是其中重要內(nèi)容。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！盵2]這一重要論斷深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與追求真理、揭示真理、篤行真理之間的高度一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初一個(gè)50多人的小黨發(fā)展壯大為世界第一大執(zhí)政黨，一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人上下求索、砥礪前行、堅(jiān)持真理的歷史。

探尋真理是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的基因。探尋真理的歷程就是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷程。習(xí)近平總書記指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的?！盵3]“馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”[4]我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大實(shí)踐中歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵在于堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)三次“左”傾錯(cuò)誤，其共同原因，一是把遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外并不了解中國(guó)情況的共產(chǎn)國(guó)際的指示神圣化，二是把馬克思主義教條化。這導(dǎo)致我們黨當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想主觀主義泛濫，嚴(yán)重缺乏實(shí)事求是的態(tài)度，使我們黨付出了極為慘痛的代價(jià)。1938年10月，毛澤東同志在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”[5]實(shí)踐證明，中國(guó)革命之所以能夠取得成功，關(guān)鍵在于我們黨將馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，成功開辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的嶄新道路。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨一度在徘徊中前進(jìn)，最終在黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折。在鄧小平同志的指導(dǎo)下，我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，并以巨大的政治勇氣和理論勇氣明確提出，必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題。1982年9月，鄧小平同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[6]

改革開放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上的一次偉大革命，使黨和國(guó)家事業(yè)重新回到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確軌道。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，創(chuàng)造出改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在偉大思想旗幟的引領(lǐng)下，我們黨以科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持真理、運(yùn)用真理、發(fā)展真理，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

一百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。為什么歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，其關(guān)鍵就在于中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，提出并在百余年來(lái)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的重要法寶

馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。[7]這說(shuō)明一旦把理論內(nèi)化成世界圖景、思維方式和價(jià)值規(guī)范，就能在實(shí)踐中自覺(jué)做到合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，就能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造世界。我們黨作為馬克思主義政黨，始終重視思想理論的指引，堅(jiān)持正確的思想路線。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百余年來(lái)，之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，一個(gè)重要原因就在于我們黨始終注重思想指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持正確的思想路線。

強(qiáng)調(diào)思想建黨、理論強(qiáng)黨，重視思想指導(dǎo)、理論武裝，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。馬克思主義政黨是注重思想指導(dǎo)的政黨。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵8]中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)由先進(jìn)思想孕育而生、用科學(xué)理論武裝起來(lái)的馬克思主義執(zhí)政黨，始終高度重視思想理論和正確的思想路線對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用。注重理論武裝，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。我們黨在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，注重理論指導(dǎo)實(shí)踐，注重實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論總結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨始終堅(jiān)持正確的思想路線的指導(dǎo)。從延安整風(fēng)到真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，到改革開放以來(lái)我們黨開展的多次黨內(nèi)集中教育、領(lǐng)導(dǎo)干部大學(xué)習(xí)大培訓(xùn)等，再到目前正在開展的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，都是堅(jiān)持以理論學(xué)習(xí)和思想武裝為先導(dǎo)，確保全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，始終保持黨的強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力。

堅(jiān)持正確的思想路線，及時(shí)修正錯(cuò)誤?？v觀我們黨百余年的奮斗歷程，黨在理論和實(shí)踐上取得的每一次進(jìn)步，黨的事業(yè)取得的每一步勝利，都是黨堅(jiān)持正確思想路線的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，黨也經(jīng)歷了困難、挫折，犯過(guò)教條主義、主觀主義等錯(cuò)誤，但我們黨及時(shí)糾正，確立正確的思想路線，保證各項(xiàng)事業(yè)走在正確的軌道上。1927年大革命失敗，黨中央及時(shí)糾正右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，走上了獨(dú)立自主、武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之路。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，黨深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨以極大的政治勇氣糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，重新確立實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持正確的思想路線、修正錯(cuò)誤，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終充滿生機(jī)的關(guān)鍵所在。

實(shí)事求是是黨的思想路線的精髓。思想路線是黨的旗幟和引領(lǐng)。通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨確立起來(lái)。1941年，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵9]從此，“實(shí)事求是”作為中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)的核心命題，成為了黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)成功的重要思想武器，成為了黨的思想路線的精髓。中華人民共和國(guó)成立初期，社會(huì)主義改造完成以后，黨的八大制定了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確的路線、方針、政策，但是后來(lái)由于偏離實(shí)事求是的思想路線而沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，導(dǎo)致黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索一度遭遇曲折、出現(xiàn)失誤。黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”成為全黨共識(shí)，實(shí)事求是的思想路線在全黨重新確立。正是在正確的思想路線指導(dǎo)下，我們黨能夠堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，果斷地把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，實(shí)事求是是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革各項(xiàng)事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，實(shí)事求是的思想路線決定黨和國(guó)家事業(yè)的成敗得失。正是堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是思想路線，我們黨既能反對(duì)各種否定馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又能摒棄對(duì)馬克思主義教條式的理解；既堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，又自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和政策措施，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折?！盵10]

實(shí)事求是是通往真理的根本路徑與方法

真理是人類永恒的追求，但是，在不同的歷史時(shí)期，由于人們所處的環(huán)境條件、生存體驗(yàn)、思維方式、認(rèn)識(shí)方法不同，對(duì)真理的判斷認(rèn)知也存在差異，從而形成了不同的真理觀。不同的真理觀又會(huì)在不同的實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)程中得到增強(qiáng)或弱化。馬克思主義認(rèn)為“徹底的自然主義或人道主義”才能夠理解世界歷史的秘密，這是對(duì)人與自然、人與人、存在與本質(zhì)、主體與客體、自由和必然、個(gè)體和類群對(duì)立的揚(yáng)棄。馬克思主義追求的是人自身的解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，路徑是通過(guò)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。同時(shí)，馬克思主義真理觀是實(shí)踐的真理觀，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即理論來(lái)源于實(shí)踐，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，同時(shí)又指導(dǎo)人們的行動(dòng)，為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)事求是之所以是探索真理的唯一方法，就在于其是唯物論與辯證法、理論與實(shí)際、合規(guī)律性與合目的性三者的統(tǒng)一。

實(shí)事求是是唯物論與辯證法的統(tǒng)一。首先，實(shí)事求是意味著人們應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)世界，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相一致。堅(jiān)持唯物論是堅(jiān)持辯證法的基礎(chǔ)，只有在承認(rèn)世界的物質(zhì)性的前提下，研究世界的狀態(tài)，才是唯物的辯證法。堅(jiān)持辯證法是堅(jiān)持唯物論的基本要求，只有堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，才能真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，把唯物主義貫徹到底，從而以正確的世界觀、認(rèn)識(shí)論探索真理。其次，實(shí)事求是作為人類實(shí)踐活動(dòng)的原則，并不是孤立地、靜止地、片面地、直觀地反映事物，而是運(yùn)動(dòng)地、發(fā)展地、聯(lián)系地、全面地認(rèn)識(shí)和改造事物。實(shí)事求是內(nèi)蘊(yùn)辯證法原則，以辯證法作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法。在其指引下，思想才不會(huì)僵化，才隨客觀實(shí)際變化而變化，才有利于開辟新道路、接受新事物、解決新問(wèn)題。最后，解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一，體現(xiàn)了唯物論與辯證法相統(tǒng)一的原則。既要解放思想，又要實(shí)事求是，要求在尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。我們的思想不是為了解放而解放，思想解放是實(shí)事求是的需要，是以實(shí)事求是、推動(dòng)發(fā)展為旨趣的。因此，解放思想是實(shí)事求是的前提和保證，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是；實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)和目的，內(nèi)在地包含著解放思想的要求，體現(xiàn)了解放思想，二者是辯證統(tǒng)一的。

實(shí)事求是是理論與實(shí)際的統(tǒng)一。一方面，理論聯(lián)系實(shí)際強(qiáng)調(diào)的不是從理論原則出發(fā)、削足適履，而是從實(shí)踐出發(fā)、因時(shí)因地制宜、靈活運(yùn)用理論?！皩?shí)際”總是與人的思想有關(guān)，客觀事物本身不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，因此不能直接作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，而作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的，只能在意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)，“意識(shí)總是被意識(shí)到了的存在”[11]。理論一旦內(nèi)嵌于人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐中，就能得到修正、創(chuàng)新和發(fā)展，這在根本上區(qū)別于那些憑空臆造的謬論、脫離實(shí)際的思想或靜臥于書齋、書本中的教條。另一方面，實(shí)事求是說(shuō)到底就是如何正確把握理論與實(shí)際關(guān)系的問(wèn)題。人們要做到實(shí)事求是，既要把握客觀實(shí)際情況及其本質(zhì)和規(guī)律，解決實(shí)踐中所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；又必須在解決問(wèn)題的新實(shí)踐中，檢驗(yàn)和證實(shí)原有的理論，同時(shí)提出更科學(xué)的理論，使其符合實(shí)際，正如今天我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，要守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。因此，實(shí)事求是不僅孕育真理，而且是相對(duì)真理與時(shí)俱進(jìn)的前提，使真理可以在不同的歷史條件下始終充滿活力、不斷接近事物本原。

實(shí)事求是是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。實(shí)事求是，不是簡(jiǎn)單地就事論事，而是要在“實(shí)”的基礎(chǔ)上尋求“是”，最終旨趣在于追求真理和創(chuàng)造價(jià)值的統(tǒng)一。從實(shí)踐的觀點(diǎn)看，實(shí)事求是內(nèi)含主、客體在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，因此，實(shí)事求是并非僅僅是為了獲得有關(guān)客體的真相、本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的規(guī)律。純粹的客體的自在存在是沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)參與的，不具有社會(huì)歷史性，是一個(gè)純粹合規(guī)律的過(guò)程，是真理所反映的內(nèi)容。實(shí)事求是最終追求的是實(shí)現(xiàn)人的自為本質(zhì)，掌握人的實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律，滿足人的價(jià)值追求，在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的同時(shí)，改造和完善人的主觀世界。因此，在人的自覺(jué)活動(dòng)中，不僅要正確地反映客體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的客觀必然性，力求實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，更要在自在存在的客觀必然性鏈條上打上人的目的和意志，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)。

在新時(shí)代弘揚(yáng)偉大的實(shí)事求是精神

當(dāng)今世界，百年變局加速演進(jìn)，國(guó)際格局深刻調(diào)整，世界秩序正在重建。我國(guó)正前所未有地走近世界舞臺(tái)的中央，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的歷史機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)也前所未有。越是在困難時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)刻，我們?cè)揭詫?shí)事求是精神把握事物的本質(zhì)，以黨的創(chuàng)新理論武裝全黨。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌”；“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情”；“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”；“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。[12]這“四個(gè)堅(jiān)持”，是新時(shí)代弘揚(yáng)偉大實(shí)事求是精神的根本遵循。以“四個(gè)堅(jiān)持”弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，是我們?cè)凇皟蓚€(gè)百年”歷史交匯、“兩個(gè)大局”交織交融的重要?dú)v史方位上，深刻認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基點(diǎn)所在，是新時(shí)代理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新不斷與時(shí)俱進(jìn)的源頭活水。

要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。深入實(shí)際了解事物本來(lái)面貌，就是要撥開迷霧，看到紛繁復(fù)雜表象背后的本質(zhì)問(wèn)題，找到事物之間聯(lián)系的關(guān)鍵所在、規(guī)律所在。只有抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，執(zhí)政黨才能夠保持戰(zhàn)略定力。深入實(shí)際了解事物本來(lái)面貌，就要著力把握運(yùn)動(dòng)變化著的實(shí)際情況，因而，實(shí)事求是不是一勞永逸的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。深入實(shí)際了解事物本原，必須有科學(xué)的方法論作支撐。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，與實(shí)事求是價(jià)值觀相應(yīng)的重要方法就是調(diào)查研究。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”[13]。在新時(shí)代，除了了解我們國(guó)家、黨和人民所處的歷史方位和具體環(huán)境外，更為重要的，還必須弄清楚和搞明白人民群眾生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和環(huán)境，深入群眾了解群眾所想所求，以滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要和利益期待。

要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)仍然是世界最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，這兩個(gè)“沒(méi)有變”是當(dāng)代中國(guó)最大的“實(shí)際”。在社會(huì)主義初級(jí)階段，整體性存在的生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)是一種客觀事實(shí)，人們不能從主觀上超越，只能通過(guò)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力盡快地跨越這個(gè)階段。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得舉世矚目的成就，但是我們必須謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，要看到人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾仍然突出，與世界強(qiáng)國(guó)相比仍有差距，我們?cè)诟鞣矫婀ぷ魃先杂泻芏嗖蛔愫拓酱倪M(jìn)之處。因而，新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨人除了要善于挖掘社會(huì)主義制度本身的優(yōu)越性之外，還必須旗幟鮮明地表達(dá)自己的政治立場(chǎng)和自我革新的決心，如此才能取得人民群眾的信任，并充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)更多積極因素投入到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐之中。只有黨和人民群眾都深刻認(rèn)識(shí)并堅(jiān)定相信自己是改變世界的主體性力量，才能集中全黨和全國(guó)各族人民合力。

要深入理解和貫徹堅(jiān)持以人民為中心。實(shí)事求是，從其價(jià)值動(dòng)機(jī)和目標(biāo)上來(lái)講，就是要回到中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”，即為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。因而，在日常工作中，想問(wèn)題、做決策不能從領(lǐng)導(dǎo)干部的主觀好惡出發(fā)，更不能諱疾忌醫(yī)。堅(jiān)持實(shí)事求是的價(jià)值觀，就是“要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)”[14]。同時(shí)，為了人民利益堅(jiān)持真理，還要通過(guò)腳踏實(shí)地、埋頭苦干得到人民群眾的認(rèn)可，其關(guān)鍵在求“實(shí)”，做到辦實(shí)事，從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談，力戒“躺平”心態(tài)；做到求實(shí)效，不好大喜功、不做表面文章、不擺花架子，擼起袖子加油干。

要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義并沒(méi)有給真理劃上句號(hào)，而是不斷開辟著通往真理的通途。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義在新時(shí)代的“行”，關(guān)鍵取決于能否真正做到“兩個(gè)結(jié)合”，不斷與時(shí)俱進(jìn)，使其始終充滿生機(jī)活力。面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，就不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之1de786b6f2174091103e9790c19d3650dd2ccb5541224f9a748b05d5062785bc問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，這樣不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。一百多年來(lái)，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期完成其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，馬克思主義才能始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是。”[15]縱觀百余年黨史，我們黨的一切領(lǐng)導(dǎo)工作中都體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，體現(xiàn)了實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。在根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持普遍真理與具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；堅(jiān)持理論指引與實(shí)踐探索相結(jié)合，走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路；堅(jiān)持把握規(guī)律與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，創(chuàng)造出世所罕見(jiàn)的中國(guó)奇跡；堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、迎接一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷從勝利走向勝利。新征程上，面對(duì)新形勢(shì)新特點(diǎn)和新目標(biāo)新要求，唯有堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

（本文系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程特別委托項(xiàng)目“正確認(rèn)識(shí)做到‘兩個(gè)維護(hù)’與堅(jiān)持民主集中制”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021MYB034）

注釋

[1]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（2021年7月1日）》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日，第2版。

[2]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022年，第16頁(yè)。

[3]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話（2018年5月4日）》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日，第2版。

[4]習(xí)近平：《更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《求是》，2022年第13期。

[5]《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第十六冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第479頁(yè)。

[6]《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第3頁(yè)。

[7][11]《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，1995年，第9、72頁(yè)。

[8]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第15頁(yè)。

[9][12][14]習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話（2013年12月26日）》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年12月27日，第2版。

[10]《立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人 在新時(shí)代新征程中奮勇?tīng)?zhēng)先建功立業(yè)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年3月2日，第1版。

[13]《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社，1991年，第108頁(yè)。

[15]《習(xí)近平談務(wù)實(shí)作風(fēng)：讓埋頭苦干真抓實(shí)干的干部真正得到重用》，2017年6月21日，http：//jhsjk.people.cn/article/29352238。

責(zé) 編∕桂 琰 美 編∕梁麗琛