以基于新媒體融合的鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)為研究對象，通過對現(xiàn)有研究成果的綜述和對鄉(xiāng)村公共文化空間的實地調(diào)研，探討新媒體融合在鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)中的作用和意義。研究發(fā)現(xiàn)，新媒體融合可以促進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)，提升鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和吸引力。同時，新媒體融合還可打破時空限制，拓展鄉(xiāng)村公共文化空間的邊界，實現(xiàn)信息的共享和互動。但是，鄉(xiāng)村公共文化空間在傳承和重構(gòu)過程中也存在一些問題和挑戰(zhàn)，如數(shù)字鴻溝、信息不對稱等。因此，為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)，需要社會組織和個體共同努力，積極推動新媒體融合和鄉(xiāng)村公共文化空間的發(fā)展，并加強相關(guān)的政策支持。對于推動鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)、促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間面臨著空間傳承和重構(gòu)的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村公共文化空間作為鄉(xiāng)村社會生活的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。然而，在城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村公共文化空間逐漸被忽視，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化斷裂。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間多以廟宇、祈福場所等形式存在，是人們進(jìn)行交流、娛樂的主要場所，這些空間承載著鄉(xiāng)村社會的歷史記憶和文化符號，是鄉(xiāng)村社會凝聚力的重要來源。但由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和年輕人外出打工，鄉(xiāng)村公共文化空間使用率逐漸下降，導(dǎo)致其面臨著被遺忘的風(fēng)險。因此，基于新媒體融合的鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)研究應(yīng)運而生，新媒體的興起為鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)提供了全新的途徑。通過利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、手機應(yīng)用等新媒體技術(shù)，能實現(xiàn)對鄉(xiāng)村公共文化空間的數(shù)字化保存和傳播，促進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間與城市之間的對話，推動城鄉(xiāng)文化實現(xiàn)融合發(fā)展。

在研究中，需要關(guān)注以下幾方面。首先，要深入挖掘鄉(xiāng)村公dVxUGLX077Ccgo6uWYi8JQ==共文化空間的歷史和文化內(nèi)涵，了解其在鄉(xiāng)村社會中的地位和作用。其次，要分析新媒體融合對鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)的影響，探討如何利用新媒體技術(shù)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。最后，要研究新媒體在鄉(xiāng)村公共文化空間重構(gòu)中的應(yīng)用模式，探索可行的方法?；谛旅襟w融合的鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)研究具有重要的理論和實踐價值。通過研究，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間的保護(hù)和傳承，提升鄉(xiāng)村社會的凝聚力，并推動城鄉(xiāng)文化的融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。因此，有必要加強對基于新媒體融合的鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)的研究，為鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實踐支持。

新媒體融合在鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)中的作用

豐富鄉(xiāng)土文化傳播形式，強化文化主體身份認(rèn)同

近年來，新媒體快速發(fā)展，其在鄉(xiāng)村公共文化空間中的作用日益凸顯，鄉(xiāng)村公共文化空間是村民進(jìn)行文化交流的重要場所。而新媒體的融合應(yīng)用，進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)土文化的傳播形式，有效加強了文化主體身份認(rèn)同。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化一般通過口頭傳承、實物展示等方式進(jìn)行，傳播渠道有限，而新媒體的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，使鄉(xiāng)土文化通過立體形式展示在大眾面前。例如，通過微博、微信等社交媒體平臺，村民能隨時分享自身鄉(xiāng)土文化經(jīng)驗；通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等方式，鄉(xiāng)村文化活動實時傳送到世界各地，吸引更多人參與。同時，鄉(xiāng)土文化作為村民的精神家園，是其文化根基和自我認(rèn)同的象征，但在現(xiàn)代化進(jìn)程中，村民身份認(rèn)同感時常受到各種因素沖擊。而通過應(yīng)用新媒體，能完美呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的特殊魅力，增強村民對自身文化的認(rèn)同感，且新媒體平臺上增設(shè)個性化定制功能，使村民能積極參與文化傳承，擁有較高的話語權(quán)，從而提升其文化主體地位。

有利于鄉(xiāng)土文化空間保存，促進(jìn)傳統(tǒng)文化空間串行

一方面，新媒體為鄉(xiāng)土文化空間保存提供了新的途徑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間受到地域、時間等因素限制，很難將鄉(xiāng)土文化傳播給更多的人。而通過新媒體融合，鄉(xiāng)村公共文化空間可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，將鄉(xiāng)土文化以文字、圖片、音頻、視頻等多種形式進(jìn)行記錄與傳播。鄉(xiāng)村故事、傳統(tǒng)手藝、民俗活動等可以通過微博、微信公眾號、短視頻等平臺傳遞給世界各地的人們，使他們更加關(guān)注鄉(xiāng)村文化。另一方面，新媒體融合促進(jìn)傳統(tǒng)文化空間的串行。傳統(tǒng)文化傳承過于依賴于口頭傳承和親身體驗，但隨著時代發(fā)展，這種傳承方式面臨困境。而新媒體融合使傳統(tǒng)文化以數(shù)字化形式進(jìn)行記錄和傳播，為后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。通過新媒體平臺，鄉(xiāng)村公共文化空間能和其他地方的文化空間進(jìn)行對接，不僅能促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承，還能有效激發(fā)文化創(chuàng)新。

避免文化空間建設(shè)同一化，解決文化主體交流限制

一方面，新媒體融合能避免文化空間建設(shè)同一化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間往往面臨同質(zhì)化、單一化的問題，由于受到地域限制，鄉(xiāng)村公共文化空間中的傳統(tǒng)文化局限于某個特定地區(qū)，缺乏多樣性和創(chuàng)新性。而通過應(yīng)用新媒體能有效打破時空限制，讓文化信息自由流動。通過社交媒體、移動應(yīng)用等新媒體平臺，鄉(xiāng)村公共文化空間能和外界進(jìn)行相互交流，吸收不同地域、不同文化背景的元素，促進(jìn)文化多樣性。同時，新媒體能促進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間和城市文化空間進(jìn)行對接，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的互動交流，避免文化空間建設(shè)出現(xiàn)同質(zhì)化問題。另一方面，新媒體融合能解決文化主體交流限制。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間因地理位置偏遠(yuǎn)、信息傳播不暢等原因，很難和其他地區(qū)進(jìn)行有效交流，而新媒體打破了時空限制，為不同文化主體之間的交流提供便利。通過社交媒體平臺，村民能和城市居民、外地游客等進(jìn)行直接交流，分享自身文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗。同時，新媒體還能提供多樣化交流方式，如在線直播、虛擬社區(qū)等，使文化主體之間的交流向多元化方向發(fā)展，不僅能加強文化主體之間的聯(lián)系，還能推動鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)。

新媒體融合下鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)策略

培育村民主體意識，激發(fā)文化自覺性

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村公共文化空間傳承與重構(gòu)面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，培育村民的文化主體意識，激發(fā)其文化自覺性，成為鄉(xiāng)村公共文化空間傳承與重構(gòu)的重要策略。首先，培育村民的文化主體意識。村民要認(rèn)識到自己生活的鄉(xiāng)村有著悠久歷史，要具備較強的文化認(rèn)同，通過組織村民參與各種形式的文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝、村史講座等，增強其對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，從而形成文化主體意識（如圖1所示）。其次，激發(fā)文化自覺性。只有當(dāng)村民認(rèn)識到自己是鄉(xiāng)村文化傳承的主體，才能主動參與文化傳承工作，而新媒體技術(shù)為村民提供各種參與渠道，如微博、微信等社交媒體平臺，加深其對鄉(xiāng)村文化的理解，形成完整的文化共同體。同時，通過組織文化傳承培訓(xùn)班，邀請專家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)，激發(fā)村民對文化傳承的熱情，使其成為鄉(xiāng)村文化傳承的積極參與者。最后，進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。每個鄉(xiāng)村都有其獨特的文化符號和傳統(tǒng)技藝，這些都是寶貴的文化遺產(chǎn)，相關(guān)人員要通過組織傳統(tǒng)技藝展示活動、建立鄉(xiāng)土文化館等方式，將這些傳統(tǒng)文化資源展現(xiàn)給村民，激發(fā)大家對鄉(xiāng)村文化的保護(hù)意識。

維護(hù)傳統(tǒng)文化記憶場，適當(dāng)拓展當(dāng)代文化需求

維護(hù)傳統(tǒng)文化的記憶場非常重要，鄉(xiāng)村公共文化空間承載著鄉(xiāng)村歷史、鄉(xiāng)土記憶、鄉(xiāng)民情感，是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。相關(guān)人員要提高對其的重視程度，通過建設(shè)鄉(xiāng)村博物館、文化館等設(shè)施，保存與傳統(tǒng)文化有關(guān)的物質(zhì)遺產(chǎn)；要開展各種傳統(tǒng)文化活動，如戲曲表演、傳統(tǒng)手工藝展示等，激發(fā)鄉(xiāng)民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；加強對鄉(xiāng)村公共文化空間的保護(hù)和監(jiān)管，確保其完整性。同時，新媒體時代背景下，人們對文化的需求不再局限于傳統(tǒng)形式，更注重多樣性。因此，鄉(xiāng)村公共文化空間要與新媒體相結(jié)合，創(chuàng)造出符合當(dāng)代需求的文化產(chǎn)品，如開設(shè)數(shù)字圖書館、電子閱覽室等，提供在線閱讀和學(xué)習(xí)資源；推廣鄉(xiāng)村文化IP，開發(fā)手機游戲、短視頻等新媒體平臺，吸引年輕人參與；組織各種文化交流活動，進(jìn)行文化互動，促進(jìn)文化共享。此外，社會組織和村民應(yīng)共同努力，推動鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承與重構(gòu)。社會組織要發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，組織各種文化活動；村民要積極參與，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，為鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)貢獻(xiàn)力量。例如，在巢湖市三瓜公社中的冬瓜村以農(nóng)耕文化為品牌，打造具有千年歷史文化的民俗村，再現(xiàn)手工藝作坊以及制作場景，展示和傳承民間鄉(xiāng)村的手工藝，復(fù)原以往鄉(xiāng)村生活和勞作景象，讓人置身其中能感受到樸素的鄉(xiāng)土氣息，喚起珍貴的歷史記憶。

加快網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共文化服務(wù)水平

隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村公共文化空間傳承與重構(gòu)較為迫切，如何利用新媒體融合，推動鄉(xiāng)村公共文化的傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今社會各界關(guān)注的焦點。而加快網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間傳承與重構(gòu)的重要手段，信息時代背景下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息、交流思想的重要渠道，但由于鄉(xiāng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)覆蓋率相對較低，網(wǎng)絡(luò)速度較慢，導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共文化空間傳播交流受限。因此，相關(guān)部門要增加網(wǎng)絡(luò)投入力度，加快網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高鄉(xiāng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)覆蓋率，為鄉(xiāng)村公共文化傳承提供有力支持。同時，提升公共文化服務(wù)水平是實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間傳承與重構(gòu)的重要舉措。在新媒體時代，公共文化服務(wù)不再局限于傳統(tǒng)圖書館、博物館等場所，而是更加注重多樣化的需求，相關(guān)人員要積極引入新媒體技術(shù)，提供更豐富的公共文化服務(wù)。例如，建設(shè)數(shù)字圖書館，為村民提供在線閱讀和學(xué)習(xí)資源；利用移動應(yīng)用程序開展文化活動，讓村民享受各種文化“盛宴”。此外，要加強鄉(xiāng)村公共文化空間的宣傳推廣，鄉(xiāng)村公共文化空間因地處偏遠(yuǎn)、宣傳力度不足等因素，被大眾忽視。相關(guān)人員要加大宣傳力度，廣泛宣傳鄉(xiāng)村公共文化空間的價值。通過微博、微信等新媒體平臺，發(fā)布相關(guān)信息，吸引其他領(lǐng)域人員參與鄉(xiāng)村公共文化的傳承發(fā)展。

融合線上線下體驗，煥發(fā)原生文化活力

在以往鄉(xiāng)村公共文化空間運行過程中，通常利用線下傳統(tǒng)方式開展文化活動，但是這種方式受到地域、資源等因素限制，很難實現(xiàn)規(guī)模化傳播。而新媒體興起給鄉(xiāng)村公共文化空間帶來了全新的可能性。新媒體能有效打破地域和時間的限制，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村公共文化空間的開放性，通過建設(shè)鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)平臺，將鄉(xiāng)村的文化資源進(jìn)行數(shù)字化整理，讓更多人參與文化資源傳承。同時，利用社交媒體、微博等新媒體工具，讓文化活動不再局限于特定的時間和地點，通過線上直播等形式，實現(xiàn)跨時空的傳播。新媒體能給鄉(xiāng)村公共文化空間注入新的活力，煥發(fā)原生文化的魅力。鄉(xiāng)村文化通常蘊含著獨特的歷史、民俗、藝術(shù)內(nèi)涵，但由于宣傳范圍有限，部分原生文化逐漸被遺忘。而新媒體的出現(xiàn)給鄉(xiāng)村公共文化空間提供了展示自身特色的平臺，通過線上線下結(jié)合，可以進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村文化，讓更多人欣賞鄉(xiāng)村的原生文化，從而激發(fā)對鄉(xiāng)村文化保護(hù)的熱情。

此外，為了實現(xiàn)新媒體融合下鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承與重構(gòu)，要制訂相應(yīng)的策略。首先，要加強鄉(xiāng)村文化資源的整合和數(shù)字化建設(shè)，建立鄉(xiāng)村文化數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)平臺，以便更好地展示和傳播鄉(xiāng)村文化。其次，要利用新媒體工具進(jìn)行創(chuàng)新和互動，通過社交媒體、直播等方式開展線上線下的文化活動，吸引更多人參與。最后，加強對鄉(xiāng)村公共文化空間相關(guān)工作人員的培訓(xùn)，提高其運營管理水平，使鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，三十崗鄉(xiāng)和三瓜公社都借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺成功塑造“網(wǎng)紅”打卡地，尤其是三瓜公社將文化旅游與鄉(xiāng)愁記憶結(jié)合，塑造了特色鄉(xiāng)村品牌，不少游客慕名而來。在其中既能體驗到原汁原味的農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村記憶，又能感受到新媒體時代下產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居的新農(nóng)村景象（如圖2所示）。

綜上所述，通過對基于新媒體融合的鄉(xiāng)村公共文化空間傳承和重構(gòu)研究，得出以下結(jié)論。第一，隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展與普及，鄉(xiāng)村地區(qū)獲得了更多元的信息獲取和傳播渠道。村民通過新媒體平臺能快速獲取各類文化信息，提升自身的文化素養(yǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承。第二，通過新媒體平臺，村民能自主創(chuàng)作文化內(nèi)容，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的多樣性。同時，新媒體還能夠打破傳統(tǒng)媒體的時空限制，讓鄉(xiāng)村文化的傳播范圍更廣，受眾更多樣化。這種開放傳播方式有助于激發(fā)村民對文化的參與熱情，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)。第三，新媒體融合帶來各種問題。鄉(xiāng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后，部分村民未享受到新媒體帶來的便利。與此同時，新媒體平臺上信息快速增長，人們需要具備辨別信息真?zhèn)巍@取有價值信息的能力，這對村民的信息素養(yǎng)提出更高要求。第四，為了更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間的傳承和重構(gòu)，要加強鄉(xiāng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小“數(shù)字鴻溝”；加強對村民的信息素養(yǎng)教育，提高其辨別信息真?zhèn)蔚哪芰ΑＭ瑫r，相關(guān)機構(gòu)應(yīng)制訂政策，引導(dǎo)新媒體在鄉(xiāng)村公共文化空間中的應(yīng)用，鼓勵村民參與新媒體平臺的文化創(chuàng)作和傳播，提升鄉(xiāng)村文化的自主性。