母題分析

國無德不興，人無德不立。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表講話時(shí)曾引用了古語“德者，本也”。他指出，道德之于個(gè)人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須把“立德樹人”作為根本任務(wù)，把社會主義核心價(jià)值觀融入青年培養(yǎng)的各個(gè)方面。

面對復(fù)雜的世界大變局，青少年要明辨是非、恪守正道；面對外部誘惑，青少年要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好人生；面對幸福生活，青少年要有飲水思源、懂得回報(bào)的感恩之心，感恩黨和國家，感恩社會和人民，并有志成為祖國未來合格的建設(shè)者。

縱觀近年來全國各地市的中考作文真題，“品德修養(yǎng)”已成為中考作文考查的熱點(diǎn)母題之一。它不僅符合時(shí)代發(fā)展的要求，更貼近我們每個(gè)人的日常生活，符合青少年的成長需要。因此，在選材上同學(xué)們可從多角度入手。

可從個(gè)人生活中尋找素材。以“提高個(gè)人品德修養(yǎng)的方法”為例，讀書可以充實(shí)自己，多讀好書，是提高自己的品德與文化修養(yǎng)的有效途徑，可寫讀書帶給自己的思想轉(zhuǎn)變和行為改變；多與朋友、長輩溝通交流，能夠在交談過程中獲得啟示，可寫發(fā)現(xiàn)自己問題并積極改正的故事；通過旅行亦能增長見識，完善提升自己，可寫自己在旅途中觀察到的自然風(fēng)景中所蘊(yùn)含的哲理或他人身上的閃光點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，品德修養(yǎng)教育會以各種方式出現(xiàn)在我們身邊，同學(xué)們只要用心感受，定能啟發(fā)自己在寫作中思考。

可從社會層面上尋找素材。每年評選出的“感動(dòng)中國”人物事跡，每年在春節(jié)聯(lián)歡晚會上出現(xiàn)的道德模范人物，以及古今中外的名人品德修養(yǎng)故事，都是非常經(jīng)典的“品德修養(yǎng)”母題寫作素材，同學(xué)們一定要活用社會新聞，增強(qiáng)文章的時(shí)代感和感染力。

真題回放

（2023年福建）閱讀下面的材料，按要求寫作。

茅盾說過，“只有對于最后勝利有確信，而又能夠正確地估計(jì)到當(dāng)前的困難的，方始能作韌戰(zhàn)”。說起韌戰(zhàn)，我們會想到文藝作品中百折不撓的革命先輩，現(xiàn)實(shí)生活中各行各業(yè)鍥而不舍的先進(jìn)人物，甚或是未來世界中篤定從容應(yīng)對風(fēng)云變化的奮斗者。

讀了上面材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請以“韌戰(zhàn)”為題，寫一篇文章。

要求：自選角度；自選文體；自定立意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。

（2023年河北）閱讀下面的文字，按要求寫作。

“守常”體現(xiàn)著中華民族的智慧。管子就曾用“故法而守常”強(qiáng)調(diào)做事要按照常理，遵循規(guī)矩。如今，我們要守學(xué)習(xí)之常，守工作之常，守為人處世之常，守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之常，守理想信念之常……

圍繞“守常”這一話題，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章?？梢灾v述故事，可以發(fā)表看法，還可以說明某一現(xiàn)象或事理。

要求：①內(nèi)容積極健康；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩歌外，文體不限；④不要套作、抄襲；⑤不少于600字；⑥不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

（2023年山東菏澤）

“孝”“信”“和”，都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶ⅰ?，就是體諒父母，尊重長輩；“信”，就是誠實(shí)做人，講求信用；“和”，就是溫和待人，和睦相處。這些美德，就體現(xiàn)在我們的生活中。

請從“孝”“信”“和”中任選一詞填到題目中的橫線上，寫一篇作文。

題目：，就在這里

要求：除詩歌外，文體不限；不得抄襲，不得套作；用規(guī)范漢字書寫，不少于600字；不得透露個(gè)人信息。

寫作點(diǎn)津

以2023年山東菏澤中考作文題為例。

補(bǔ)題，宜熟。本題規(guī)定必須從“孝”“信”“和”中選擇一詞將題目補(bǔ)充完整。同學(xué)們首先就要明確三個(gè)詞的寫作方向?！靶ⅰ币藢懶㈨樀墓适拢煜さ乃夭闹饕獊碜约彝?；“信”宜寫誠信的故事，熟悉的素材既可以來自自身，又可以來自校園或社會；“和”宜寫和睦、和諧的故事，熟悉的素材更傾向于從社會、國家、世界層面來挖掘。

選材，宜細(xì)。以“孝”為例，選材的“細(xì)”就是要將“在這里”具體化、場景化、生活化。莫懷戚的《散步》里有“孝”，“孝”就在陪伴母親散步的感人故事里；公益廣告“孩子為媽媽洗腳”里有“孝”，“孝”就在那一盆洗腳水里；大年三十的年夜飯里有“孝”，“孝”就在為老人夾菜的行動(dòng)里……

抒情，宜真。無論寫哪一詞都要捕捉事件里的動(dòng)情點(diǎn)，一定是寫觸及“我”心靈的人、事、物，必須有感而發(fā)。抒真情也不是直白地喊口號。首先，要將打動(dòng)你的細(xì)節(jié)作為描寫重點(diǎn)；其次，要適當(dāng)?shù)劁亯|背景和渲染氛圍，一件相同的事發(fā)生在不同的時(shí)間、不同的場合、不同的環(huán)境下，往往會有不同的感受；最后，要善用修辭手法和描寫手法，豐富語言表達(dá)，將文字中蘊(yùn)含的情感寫生動(dòng)。

佳作展示

孝，就在這里

湖南省益陽市平高學(xué)校曹思雅

古語道：“百善孝為先?！毙⒌闹匾钥梢娨话?。我常常思考：孝，在哪里？

從我老爸的故事里，我知道了：孝，就在這里，就在老爸的“啃老”里?？隙ㄓ腥藭枺骸翱欣希彩切?？”如果不信，且聽我慢慢道來吧。

我老爸呀，有手有腳、有頭有臉的，工作穩(wěn)定，收入可觀，啥都不錯(cuò)，可就一樣不好——有個(gè)“啃老”的名聲。別人說他“啃老”，說得有鼻子有眼的，不承認(rèn)都不行。

到底是咋回事兒呢？我老爸呀，每到逢年過節(jié)，總是開著車帶媽媽和我一起回到住在農(nóng)村的爺爺奶奶家里，一住就是好些天，吃上好些頓，胡吃海喝的，那得意勁兒，就是一副“啃老”的模樣。平時(shí)呢，只要有假期，他也總能找個(gè)理由，回爺爺奶奶家。一路上，他還得意地唱：“常回家看看，回家看看……”我估計(jì)呀，寫這歌詞的人，也像是個(gè)“啃老族”。嘻嘻，我想啊，那常往父母家跑，不就是去蹭飯吃嘛！

回到了鄉(xiāng)下家里，你可不要想著我老爸會動(dòng)手幫忙做家務(wù)。忙得不亦樂乎的，還是爺爺奶奶。爺爺呢，從地里扯白菜、蘿卜回來，又是殺雞又是宰鴨；奶奶呢，在廚房里掌勺，奏著鍋碗瓢盆交響曲。老爸、老媽和我，就是那享福的人。不管吃一口什么菜，老爸都一個(gè)勁兒地說：“好吃！好吃！”說真的，我也覺得好吃，你想，桌上都是自己家里的“土”產(chǎn)，加上奶奶的廚藝好，能不美味嘛！可那一句句“好吃”從老爸嘴里說出來，我就覺得是別有用心，好像是為下一次回家蹭飯做鋪墊似的。因?yàn)椋慨?dāng)這時(shí)，爺爺奶奶總是笑著說：“好吃的話過些天再回家來吃呀……”

爸爸的“啃老”哇，可不光在“吃”上，還在“拿”上。每次到了要回城的時(shí)候，爺爺奶奶都會打包許多土產(chǎn)，什么柴火臘肉哇、土雞蛋哪……我總覺得奇怪，在這個(gè)時(shí)候，爺爺奶奶總是生怕爸爸媽媽拿得少似的，而爸爸媽媽又總是樂呵呵地一股腦兒全部拿了。拿的，是那么開心；送的，似乎更開心。

老爸是真的“啃老”嗎？有一回，我壯起膽子問：“老爸，別人都說你‘啃老’，是真的嗎？”

老爸笑了：“孩子，你爺爺奶奶為兒女操了一輩子的心，也要強(qiáng)了一輩子。如今，七十多歲的人啦，就擔(dān)心不能再為兒女做什么事啦，總是想著再多做些什么。我們之所以隔一段時(shí)間就回去‘蹭’上一頓飯，就是要讓你爺爺奶奶覺得兒女還需要他們哪，就是滿足了兩位老人的心理需求。你不是發(fā)現(xiàn)了，只要我們一回去，爺爺奶奶就特別高興嘛！”

聽了爸爸的話，我有點(diǎn)兒明白了。

后來，我又問了奶奶同樣的問題。奶奶說：“孩子，在爺爺奶奶的心中，你爸爸是個(gè)大孝子呢！你爸爸呀，知道爺爺奶奶是好面子的人，就把‘面子’留給爺爺奶奶了，他做了‘里子’?！蔽覇柲棠躺督小袄镒印?，奶奶告訴我，如今他們二老的所有開支，都是爸爸媽媽管著呢，花的都是爸爸媽媽的錢。

原來，老爸的“啃老”不是一般意義上的“啃老”，難怪老爸越“啃老”，爺爺奶奶越高興呢！

孝，原來就在這里，就在老爸的“啃老”里。