人生無疑需要心靈的敏感，不悖內(nèi)在的個性，并與環(huán)境適度和解，可以少走彎路。

不過，生命不僅要有敏感，還得有鈍感。所謂“鈍感”，就是我們經(jīng)常說的“遲鈍”。

我有一個朋友是畫畫的，他有良好的出身，父親是文學教授，母親是舞蹈演員，從小受到藝術(shù)的熏陶，對色彩、線條、意境、韻味之間的東西很熟悉。朋友在事業(yè)上走得很順，20多歲入省展、國展，并在京城舉辦了個展，30來歲加入省美協(xié)、中國美協(xié)。朋友事業(yè)上的風生水起引起一些人的嫉妒，每次聚會，總有人問他：“入美展需要花錢吧？”“你進省美協(xié)和中國美協(xié)，找了誰？”每逢這種時候，朋友都只是淺笑一下，不予回應。說什么好呢？講入展沒花錢、加入美協(xié)未找人，這些人未必愛聽；說自己入展花了錢、加入美協(xié)找了人，又不符合事實，且涉嫌誣蔑別人。有一點朋友做得很到位：無論別人怎樣懷疑他的“少年得志”，他都沒當回事，該干什么干什么。后來，朋友的名望越來越高，畫也賣得越來越貴，那些嘰嘰喳喳的聲音反而沒有了。

說到這里，我們可以聊聊“鈍感”的好處了。人不是鈔票，不可能人人喜歡；我們花紅柳綠的事業(yè)也不是紅燒豬蹄，不是想啃就有機會咬上一口；一個人的為人處世遭受五花八門的諷刺、嘲笑，幾乎是不可避免的事?！对鰪V賢文》有言：“誰人背后無人說，哪個人前不說人?！辈皇枪膭钊私郎喔墙虒覀円幸欢ǖ拟g感，面對流言八風不動，不必像山羊一樣一觸即跳。

在人際關(guān)系上，我們要有鈍感，遇到各種挫折時，同樣應該如此。世間有一種人非常精明，時刻考慮的是如何以最小的代價獲得最大的收益，他們只想走順途不愿遭逆境，只要掉入逆境立即會怨聲載道、逃之夭夭。還有一種人盯住一個目標便永不放松，碰到河流一定會架橋，逢上石頭一定會炮劈，生活給他們再多的風雨，他們也會癡情地守望下一次遠行。有段時間，大家都在談陳寅恪，可是少有人知道陳寅恪一生經(jīng)受了許多磨難，比如眼疾，比如特殊時期遭逢的人格侮辱?？墒?，即使晚年雙目失明、沒有公開發(fā)言的機會，他依然對學術(shù)癡心不改：經(jīng)?？谑趯W術(shù)著作，讓家人記錄下來，以等出版的時機。正是這種面對艱難的“鈍感”，使他成了社科研究“三百年來第一人”“教授的教授”（傅斯年語）。

鈍感并不意味著愚蠢，也不代表卑微，更多的時候，它是源于一種眼光、一種格局，一種超越普通人悲歡的情懷。一個人不僅能看到眼前的茍且，還能看到詩和遠方；不僅能看到卑劣的人性，也能看到社會整體上的光亮；在反常的時候敢相信眼前的一切只是個短暫的過程，生活從來不曾脫離“種瓜得瓜，種豆得豆”的行事邏輯，你的時間、精力便可集中，內(nèi)心也就有了分辨力，該生鈍感的時候會長出足夠的鈍感，該有敏感的地方會像指南針一樣靈動。

哲人說：“寧靜致遠?！甭斆鞯拟g感永遠是寧靜的基礎。

（可可摘自《小品文選刊》2024年第5期）