六神磊磊

郭襄是一個(gè)深情之人。什么叫深情之人？就是對(duì)感情總?cè)菀淄度牒芏嗟娜恕Ｈ撕腿耸遣灰粯拥?，?duì)待感情的態(tài)度和習(xí)慣也不一樣。有的人經(jīng)歷感情的時(shí)候容易陷得深，就好像大船吃水深一樣。與之相反，有的人可能就陷得淺。

李敖寫(xiě)過(guò)一首小詩(shī)：“不愛(ài)那么多，只愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)，別人的愛(ài)情像海深，我的愛(ài)情淺?！背诌@種態(tài)度的就是淺情之人，或者說(shuō)是薄情之人。注意，這里所說(shuō)的“薄情”是中性詞，不帶貶義的，并不是批判，只是說(shuō)人對(duì)待感情的習(xí)慣不一樣，有人“吃”感情吃得深，有人就吃得淺。

金庸小說(shuō)里有很多所謂“淺情之人”，男性像歐陽(yáng)鋒、楊康等，女性則比如郭芙、阿珂等，他們的愛(ài)情體驗(yàn)就屬于很淺的。

你看，歐陽(yáng)鋒有一個(gè)情人，便是他嫂子。他對(duì)嫂子談不上有多深的感情，更看重的是武功和功業(yè)，對(duì)感情上的追求不是很強(qiáng)烈。楊康也是一個(gè)“淺情之人”，他的確有些喜歡穆念慈，但這在他的人生追求里并不是特別重要，對(duì)他而言，身家事業(yè)、追求發(fā)達(dá)顯赫重要得多。

郭芙也有這種“淺情”的特征。她認(rèn)為自己愛(ài)楊過(guò)，也愛(ài)耶律齊，甚至對(duì)大武、小武兄弟也都動(dòng)過(guò)心。她每一次的戀愛(ài)體驗(yàn)都不大深。《鹿鼎記》里的阿珂更是如此，她并不愛(ài)韋小寶。當(dāng)初，她討厭韋小寶，愿意跟著鄭克爽，是一種現(xiàn)實(shí)選擇；后來(lái)離開(kāi)鄭克爽，跟了韋小寶，也是一種現(xiàn)實(shí)選擇。

淺情之人動(dòng)感情，類似于游泳，一般來(lái)說(shuō)都可以比較自如地劃水，可以換氣，可以抽身上岸，一個(gè)小小的泳池是絆不住他們的。而所謂深情之人的感情則不一樣，他們動(dòng)情不像游泳，而像跳水，動(dòng)輒就是從十米高臺(tái)跳下去，容易徹徹底底把自己交代出去，并且陷進(jìn)感情里之后也不太容易抽身。金庸筆下的女性，像殷素素、阿紫、郭襄、梅芳姑都是這樣的人。

深情之人還有個(gè)問(wèn)題，就是感情一旦失敗，往往人生就隨之潰敗了，生命容易變得失去質(zhì)量。金庸筆下有一個(gè)女性叫梅芳姑，她喜歡一個(gè)叫石清的人，可是石清不喜歡她，和別人結(jié)婚生子了。梅芳姑從此十幾年過(guò)得渾渾噩噩，還把石清的孩子搶了過(guò)來(lái)作為報(bào)復(fù)?？蓡?wèn)題是，自己拿這個(gè)孩子也不知怎么辦好，只能稀里糊涂地養(yǎng)下來(lái)，不明不白地當(dāng)了這么個(gè)媽，每天陷在怨恨里，自己的人生完全毀掉。

另一個(gè)女人李莫愁也是，初戀情人沒(méi)有選擇她，她就陷入了痛苦、怨恨之中，人生后半場(chǎng)過(guò)得毫無(wú)質(zhì)量。這些人都是陷入感情太深了，吃水太深了，還沒(méi)來(lái)得及換氣，轉(zhuǎn)眼間水就淹過(guò)了頭頂，稍不留神就溺斃了。她們的人生從第一場(chǎng)痛哭之后就完蛋了。

然而，在這許許多多的深情之人里，郭襄是個(gè)不一樣的。

她是不是個(gè)深情之人？是的。郭襄是一個(gè)天生靈敏而細(xì)膩的人，對(duì)于楊過(guò)簡(jiǎn)直不是十米高臺(tái)跳水，而是百米高臺(tái)跳水、懸崖跳水，一片深情。然而和李莫愁、梅芳姑等人不一樣的是，郭襄的人生并沒(méi)潰敗，甚至變得更加精彩。

有這樣一句話，“風(fēng)陵渡口初相遇，一見(jiàn)楊過(guò)誤終身”，意思是說(shuō)就因?yàn)橐?jiàn)了楊過(guò)，一輩子搭進(jìn)去了。但我認(rèn)為這句話要具體分析，什么叫“誤終身”？倘若只是說(shuō)耽誤了終身大事，耽誤了戀愛(ài)結(jié)婚，那這句話沒(méi)錯(cuò)；但如果說(shuō)郭襄的人生被毀了，生命的質(zhì)量和意義被毀了，我覺(jué)得根本沒(méi)有，這并不成立。

你看郭襄滿世界遍尋不見(jiàn)楊過(guò)，惆悵不惆悵？當(dāng)然是惆悵的，我們讀者對(duì)此也充滿同情。但問(wèn)題是，你同時(shí)看看她瀟灑不瀟灑？我瞧著很瀟灑。她一個(gè)人，騎著青驢，帶著短劍，踏遍千山萬(wàn)水，去了山西的風(fēng)陵渡，去了陜西的終南山，去了河南的少林寺，還去了隱秘的絕情谷、萬(wàn)花坳，興之所至，就是身之所至，你能說(shuō)這樣的人生不精彩嗎？

不但這樣，郭襄還認(rèn)識(shí)了不少有趣、好玩的朋友，結(jié)交了各種奇人異士。去少林寺的途中，她邂逅了何足道，這個(gè)人被稱為“昆侖三圣”，有彈琴、擊劍、下棋三樣絕技，是個(gè)特別有趣的人。她還碰到了少年時(shí)期的張君寶、少林寺的無(wú)色禪師等，這些人也都是新鮮有趣的人。

郭襄還和他們一起經(jīng)歷了許許多多好玩，甚至驚心動(dòng)魄的事情。比如，跟何足道談琴、論劍，和張君寶一起大鬧少林寺，還聽(tīng)覺(jué)遠(yuǎn)大師傳授《九陽(yáng)真經(jīng)》。這些經(jīng)歷，放在任何一個(gè)人身上都是不可多得的奇遇，是足以回味一生的事情。你說(shuō)，郭襄這些經(jīng)歷精不精彩？十分精彩。她一點(diǎn)都沒(méi)犧牲生命的質(zhì)量。

郭襄后來(lái)的人生又怎么樣了呢？她出家了，開(kāi)宗立派，在四十歲的時(shí)候創(chuàng)建了峨眉派，成為一代宗師。峨眉派短短幾十年就蜚聲江湖，跟少林、武當(dāng)?shù)扰刹⒘小Ｋ€親自創(chuàng)制了許多門武功，這些武功都是享譽(yù)江湖、流傳后世的。對(duì)于一個(gè)習(xí)武之人來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)可以說(shuō)是很頂級(jí)的成就了。

一味總拿一個(gè)“情”字去憐憫郭襄，事實(shí)上是小看她了。她的一輩子簡(jiǎn)直活出了不少人十輩子的精彩。

為什么會(huì)這樣呢？何以同樣是深情之人，別人高臺(tái)跳水就溺斃了，比如李莫愁、阿紫等，而郭襄懸崖跳水卻能跳出精彩來(lái)？這就是開(kāi)頭說(shuō)的，郭襄的生命有寬度。

一般來(lái)說(shuō)，越是深情之人，就越容易受到感情的反噬，受傷之后的回血能力就越差。相應(yīng)地，越是這種人，人生就需要有更多的出口，找到更多的意義，這樣才有回旋的余地——人生一旦活得夠?qū)?，面前的海岸線夠長(zhǎng)，就不容易把自己困死在沙灘上。

郭襄就是這樣。在她的人生里，家人、朋友、事業(yè)、奇遇、體驗(yàn)，共同構(gòu)成了人生的寬度。就譬如一位大將軍，十面出擊，“情”這一路上固然是碰壁了，固然是潰不成軍、丟盔棄甲，但其余九路照樣可以開(kāi)疆拓土。

相比之下，李莫愁就不行了，除了感情，她的生命里別的東西一概沒(méi)有，活得很窄，遇到一次戀愛(ài)不成功，就受重傷，又無(wú)法回血，最后就只有自怨自艾、喋喋不休，等于別人一個(gè)圈扔過(guò)來(lái)就把自己套死了。

雖然我的主要工作是解讀金庸的小說(shuō)，但我還有另一項(xiàng)工作，就是給孩子們講解唐詩(shī)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些道理放到詩(shī)人的身上也是一樣的，越是深情之人就越要活出寬度。

比如杜甫和孟郊，這兩個(gè)唐代大詩(shī)人同樣是深情之人，兩人的遭際也很類似，同樣的貧窮、考試不第、生活潦倒，而且也都經(jīng)歷了喪子之痛。他們二人的痛苦是相當(dāng)?shù)?。可是，你總能感覺(jué)杜甫活得更“寬”，生命的內(nèi)容更大，寫(xiě)的詩(shī)內(nèi)容也大，而孟郊的精神狀態(tài)就差很多，寫(xiě)的詩(shī)也逼仄很多。

又比如蘇軾和宋之問(wèn)，一個(gè)宋代詞人，一個(gè)唐代詩(shī)人，兩個(gè)人都官場(chǎng)失意，被貶謫流放，可是他們的差距更大了，蘇軾活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比宋之問(wèn)“寬”，生命更精彩，氣場(chǎng)更強(qiáng)大。宋之問(wèn)被貶謫之后寫(xiě)詩(shī)就只有一個(gè)題材了，就是自憐自傷，而蘇軾可以寫(xiě)千山萬(wàn)水、氣象萬(wàn)千，還透出一分寫(xiě)意、瀟灑、曠達(dá)。這就是所謂的人生要有寬度。

由此來(lái)看，如果一個(gè)人活得很“窄”，活不出足夠的寬度，那么與其深情，還不如薄情，別太敏感。否則，多半要淪為一個(gè)自憐自傷、喋喋不休的人，凡事都想不開(kāi)，比如出去相親，對(duì)方瞪他一眼，他就想不開(kāi)氣死了。