【摘 要】本文以21世紀(jì)以來的全國美展主流美術(shù)作品作為美育資源，闡明了其特征；分析了它對幫助中學(xué)生凈化審美需要；純化審美情趣；高級化審美標(biāo)準(zhǔn)；優(yōu)化審美理想的契合性與意義。并遵循審美價值觀建構(gòu)規(guī)律，通過美術(shù)館情境教學(xué)——創(chuàng)造審美愉悅；基于教材做拓展——感美與立美的理性升華；引導(dǎo)學(xué)生合作主題性創(chuàng)作——效果延續(xù)的手段，最終實現(xiàn)引導(dǎo)中學(xué)生樹立高尚、正確的審美價值觀的目標(biāo)，促進其素質(zhì)的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】全國美展；主流美術(shù)；中學(xué)生；美育；審美價值觀

【中圖分類號】G633.955 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—222—03

一、背景

“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！盵1]美育具有審美價值觀建構(gòu)價值的功能，擔(dān)當(dāng)著幫助中學(xué)生樹立高尚、正確審美價值觀的重任。

在當(dāng)代藝術(shù)盛行的時代，當(dāng)代藝術(shù)作品除了以藝術(shù)節(jié)等展覽規(guī)制和在公共場所呈現(xiàn)外，其圖像還憑借印刷與電子類傳播媒介，夾挾著多元性、商品性、批判性等特性進入了人們的視野，對觀者產(chǎn)生視覺刺激的同時，也造成了心理沖擊。中學(xué)生作為藝術(shù)受眾群體中的一部分，心智尚未成熟，缺乏審美判斷，他們所接觸的視覺文化現(xiàn)象必定影響著其審美情趣與審美標(biāo)準(zhǔn)的建立。過于泛濫的；與藝術(shù)教化價值背道而馳的藝術(shù)正不同程度的沖擊著中學(xué)審美教育。通過美育引導(dǎo)中學(xué)生審美價值觀建構(gòu)勢在必行。

對此，教學(xué)素材的篩選就顯得至關(guān)重要。蘊藉雋永的全國美展——中國當(dāng)代主流美術(shù)作品，以其迥出常流的創(chuàng)作構(gòu)思和深沉的文化內(nèi)涵，在中國藝術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮中，弘揚社會主義主流價值觀的深刻內(nèi)涵，對于引導(dǎo)中學(xué)生審美價值觀建構(gòu)具有天然優(yōu)勢。

為便于對論題的研究，首先要明確“審美價值觀”“建構(gòu)”的概念。審美價值觀是價值觀體系的其中一個維度，是指“在主客體統(tǒng)一的審美價值關(guān)系中審美主體所形成的審美意識觀念，它具體表現(xiàn)為審美主體的審美需要、審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想?！盵2]“建構(gòu)”是知識、觀念或行為整合、豐富建立、健全的過程。這為后文展開探討奠定了理論基礎(chǔ)。

二、全國美展主流美術(shù)作品的特征

“中國當(dāng)代主流美術(shù)是指 1978 年12 月黨的十一屆三中全會之后，能夠為時代發(fā)聲，宣揚正能量，塑造時代典型的美術(shù)樣式?！盵3]“全國美術(shù)作品展覽”（以下稱“全國美展”）作為中國當(dāng)代主流美術(shù)作品展中的代表，是中國美術(shù)界的權(quán)威性展覽，其中包含中國畫、油畫、版畫等多個藝術(shù)種類，自新中國成立至今已為人民呈現(xiàn)了13屆“視覺盛宴”，每屆美展都凝結(jié)著主流意識形態(tài)在不同階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。21世紀(jì)以來的四屆全國美展——第十、十一、十二、十三屆，其美術(shù)作品是中國當(dāng)代主流美術(shù)作品的精品。

（一）時代性

“時代性”在藝術(shù)作品中表現(xiàn)為“與時代同步”的風(fēng)貌。21世紀(jì)的全國美展主流美術(shù)作品代表了當(dāng)今中國美術(shù)的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其“時代性”體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作者立足人們當(dāng)下的生存現(xiàn)狀，對正在發(fā)生的事件、文化的審視與思考；對時代具體經(jīng)驗的探索；對家國情懷的真情流露。如第十屆全國美展油畫作品《早點》帶有鮮明的時代氣息和深沉的藝術(shù)力量。全國美展作品同樣代表著21世紀(jì)中國美術(shù)作品的最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。其中體現(xiàn)的時代精神、意識形態(tài)、藝術(shù)哲思對中學(xué)生的審美價值觀建構(gòu)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

（二）藝術(shù)性

“藝術(shù)性”是歷屆入選、獲獎全國美展的美術(shù)作品所透露出來的美學(xué)特性。尤其在21世紀(jì)的4屆展覽中，其藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性的聯(lián)系更加密切，作品繪畫技法愈加精良，創(chuàng)作者對其所用畫種的本體語言探討更深入，藝術(shù)語言不斷創(chuàng)新，如第十二屆全國美展中獲得金獎的版畫作品《而立之年》，以縝密的刀法刻畫了一個目光淡定、自信的普通當(dāng)代青年的形象，畫面清爽。強調(diào)了人物精神內(nèi)涵的刻畫，充滿朝氣與活力又不失穩(wěn)重，展現(xiàn)了青年一代的面貌。

由于全國美展的展覽規(guī)制為五年一屆，對于美術(shù)創(chuàng)作者來說，有相當(dāng)充足的構(gòu)思與創(chuàng)作時間，對畫面形式語言、圖像的探討以及對美學(xué)規(guī)律的揣摩都有相當(dāng)深厚的沉淀，而非僅憑觀念曇花一現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象。美術(shù)創(chuàng)作者強烈的社會責(zé)任感、虔誠的藝術(shù)態(tài)度、極高的審美品味也造就了其作品具有極高的審美價值。

（三）正面導(dǎo)向性

全國美展“作品在價值觀上努力有為，在人格立場上積極向上?！盵4]縱觀第十屆到第十三屆全國美展的美術(shù)作品，不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分作品是以贊揚“中華民族的傳統(tǒng)美德”為立意的，其作品內(nèi)容是高尚道德價值觀的體現(xiàn)，如第十一屆全國美展油畫作品《小夫妻》；第十二屆中的中國畫作品《兒女情長》等。如此一些傳遞真、善、美觀念；弘揚社會主義核心價值觀的作品，無不體現(xiàn)21世紀(jì)的全國美展主流美術(shù)作品“正面導(dǎo)向性”的特點。具有教化價值的美學(xué)意義。審美價值觀作為價值觀體制中的一支，在建構(gòu)的過程中必然受到分支如道德價值觀的輻射作用。這些作品為審美教育提供了有力素材。

三、全國美展主流美術(shù)作品對中學(xué)生審美價值觀建構(gòu)的幫助

“文藝是給人以價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的?！盵5]21世紀(jì)的全國美展主流美術(shù)作品是中國文藝作品精品中的精華，它表現(xiàn)出與中學(xué)生審美價值觀構(gòu)建極高契合性，作用不可小覷。

（一）凈化審美需要

審美需要是人的發(fā)展性的精神需要。處于青少年時期的中學(xué)生，因其視覺經(jīng)驗的不斷豐富和審美能力的逐漸提升，審美需求促使他們希望從廣闊的視覺文化中獲得更高層級精神快感。全國美展主流美術(shù)作品題材健康向上、不落俗套。且圖像多以寫實語言呈現(xiàn)，中學(xué)生解讀圖像時的羈絆甚微，更容易使其沉浸在美的欣賞和洗禮中，使其長時間因為功課學(xué)習(xí)而緊張的神經(jīng)，在愉悅的審美中得到緩解和放松。由此以往形成對審美需要的雅化，選擇審美活動的欲望更加純凈化。

（二）純化審美情趣

審美情趣作為審美價值觀的重要組成部分，是審美情感和審美趣味的總稱。將21世紀(jì)全國美展主流美術(shù)作品引入課堂具有“正骨”的作用。從最近的四屆展覽來看，作品面貌隨著展覽的推進變得越來越有趣味和超凡脫俗，這得益于創(chuàng)作者對生活的觀察視點越來越獨特；感受力越來越敏銳；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及藝術(shù)觀念的理解越來越深刻。

展覽中有許多表達科技工作者、工人、農(nóng)民等勞動者形象的作品，如第十三屆全國美展中金獎的版畫作品《陽光下的大橋澆筑工》，作者曹丹運用版畫的印痕美學(xué)，塑造了五位長江大橋澆筑工的群像，贊美了他們團結(jié)向上、勤勞質(zhì)樸的精神氣質(zhì)，通過作品傳達出來的審美情感使中學(xué)生產(chǎn)生“共情”。有利益幫助中學(xué)生形成健康、高雅審美情趣，使審美情趣純潔化。

（三）高級化審美標(biāo)準(zhǔn)

審美標(biāo)準(zhǔn)雖因人而異，但其中的審美判斷和評價有高低之分。當(dāng)代藝術(shù)語境中不乏有嘩眾取寵與浮躁的藝術(shù)現(xiàn)象，此類作品忽視審美價值本質(zhì)；對抗美學(xué)規(guī)律；顛覆藝術(shù)傳統(tǒng)，對拿來主義的“觀念”趨之若鶩。這些負(fù)面價值觀語境下的滋生物很容易造成中學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)的迷惘。相反，全國美展作品的審美高度和學(xué)術(shù)深度都是經(jīng)得住推敲的，另外從全國美展的評選的流程來看，其專家組成級別與入選標(biāo)準(zhǔn)之高，入選難度之大，更加決定了其入選和獲獎作品是具有極高審美標(biāo)準(zhǔn)與價值取向的審美文化。它能夠幫助中學(xué)生在復(fù)雜、多元的圖像時代樹立審慎思考能力和獨立判斷能力，引導(dǎo)中學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)走向高級化。

（四）優(yōu)化審美理想

審美理想是審美活動的理想狀態(tài)，與社會主義核心價值觀緊密聯(lián)系在一起的，是個體與社會的統(tǒng)一。對中學(xué)生審美價值觀的建構(gòu)應(yīng)符合社會主義核心價值觀的精神，在把握社會主義的前進方向的基礎(chǔ)上豐富精神文化。21世紀(jì)全國美展主流美術(shù)作品所傳達出的情感訴求，與社會主義核心價值觀所闡釋的自由、平等、文明、和諧的精神相一致。作品的正面導(dǎo)向性特點與審美價值觀中樹立崇高的審美理想的目標(biāo)不謀而合。

四、在中學(xué)美術(shù)教育中的運用策略

實踐基于學(xué)校師資力量、教師科研能力以及地域優(yōu)勢，利用21世紀(jì)以來全國美展中意蘊深刻的代表性美術(shù)作品作為美育資源，依托新媒體技術(shù)、美術(shù)館協(xié)作教學(xué)、紅色教育主題性合作創(chuàng)作等手段實施美育，幫助中學(xué)生逐漸樹立積極的、正確的審美價值觀。

（一）美術(shù)館情境教學(xué)——創(chuàng)造審美愉悅

在美術(shù)館的協(xié)作下，課堂走進美術(shù)館。教師在對作品充分理解的前提下進行現(xiàn)場解讀、引導(dǎo)，學(xué)生在濃郁的展廳氛圍與審美欲望的呼應(yīng)下，體驗作品的視覺沖擊力；于沉浸式的情境學(xué)習(xí)中，感受全國美展主流美術(shù)作品所展現(xiàn)出的藝術(shù)張力與文化內(nèi)涵?！皩W(xué)生把自己從功利的現(xiàn)實狀態(tài)中解脫出來”，以“超功利的審美態(tài)度”專注于作品，獲得審美愉悅。

這是對僅靠平面化圖片、單一視覺模式輸入的教學(xué)方式的突破，許多對美術(shù)作品的體驗和領(lǐng)悟，只有身處美術(shù)館展廳的實體環(huán)境中才能“意會”。全國美展作品“盛宴”為中學(xué)美術(shù)審美價值觀教育提供了寶貴且難得的教學(xué)資源。全國美展按畫種分省規(guī)劃展覽，地點分布廣泛其中，美術(shù)館為中學(xué)生能夠直觀地感受主流美術(shù)作品搭建了橋梁。

隨著時代進步和科技發(fā)展，中國美協(xié)采用VR技術(shù)推出了“全國美展線上展”，這使得沒有美術(shù)館現(xiàn)場教學(xué)資源的學(xué)校，以在線“實景”看美展的方式，讓中學(xué)生從全國美展主流美術(shù)作品中汲取對其審美價值觀建構(gòu)的營養(yǎng)。讓“美術(shù)館搬進課堂”成為切實可行的教學(xué)方式，增加學(xué)生的藝術(shù)體驗感和審美愉悅感，形成審美興趣，使逛美術(shù)館融入日常生活，培養(yǎng)高雅的審美情趣，對其精神文化生活產(chǎn)生正面影響，這也帶給美術(shù)教育更多的展望。

（二）基于教材做拓展——感美與立美的理性升華

中學(xué)美術(shù)教師在利用作品圖像引導(dǎo)學(xué)生審美價值觀建構(gòu)的過程中，要基于教材并適當(dāng)做拓展、延伸。

不同版本的中學(xué)美術(shù)教材因編寫規(guī)制和側(cè)重點的差異，使其包含的全國美展主流美術(shù)作品數(shù)量不盡相同。此外，各地中學(xué)校對教材的選擇與使用方式也存在地域性差異。在此依據(jù)對人教版、人美版、湘美版中學(xué)美術(shù)教材中所含“21世紀(jì)以來的全國美展主流美術(shù)作品”數(shù)量的統(tǒng)計結(jié)果得出，中學(xué)美術(shù)課本收納的教學(xué)素材與新時代的主流藝術(shù)存在一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象，數(shù)量偏少且內(nèi)容略顯陳舊，教材與時俱進的步伐難以跟上時代要求。

拓展、延伸涉及到教學(xué)素材的篩選問題，既要考慮到作品藝術(shù)語言的鮮明性，更需斟酌作品圖像背后的思想性，二者并行不悖。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)避免過于繁復(fù)、生硬而類似思政，亦不可淺嘗輒止。制定符合中學(xué)生的審美認(rèn)知結(jié)構(gòu)與美術(shù)鑒賞水平的有效課件，并且將其創(chuàng)意性的在中學(xué)美術(shù)鑒賞課或美術(shù)欣賞環(huán)節(jié)中展現(xiàn)和實施，使學(xué)生在“感美中形成審美感受，進而發(fā)展為審美思維，審美感性上升為審美理性，形象價值意識發(fā)展為明確的美的觀念，也就是審美價值觀，在立美中建構(gòu)審美價值觀?！盵6]

（三）引導(dǎo)學(xué)生合作主題性創(chuàng)作——效果延續(xù)

是立足于長遠的美育基點，引導(dǎo)學(xué)生參與主題性美術(shù)合作創(chuàng)作實踐是增加審美理解的重要途徑。反映勞動民眾的現(xiàn)實生活，表現(xiàn)歷史、英雄或領(lǐng)袖形象、底層勞動者、平凡日常生活中富有意味的場面與情境的美術(shù)創(chuàng)作，人的審美價值觀來自于審美活動，即實踐的產(chǎn)物。審美價值觀反過來也參與并指導(dǎo)著人的審美活動。“人作為‘類存在物懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去；也按照美的規(guī)律來建造?！盵7]人能夠?qū)⑵渖顒幼鳛樗伎寂c意識對象，通過勞動（實踐）創(chuàng)造美。將真切審美情感傾注于實踐形成審美意志，使審美價值觀得以延續(xù)。

五、結(jié)語

綜上所述，可見全國美展主流美術(shù)作品對于培養(yǎng)學(xué)生審美價值觀具有天然優(yōu)勢。不論其表現(xiàn)出的時代性、藝術(shù)性，還是正面導(dǎo)向性，都顯示出與審美價值觀教學(xué)素材要求的高度契合性。要真正幫助中學(xué)生建立高尚、正確的審美價值觀，還要在遵循學(xué)生審美價值觀構(gòu)建規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)模式；巧妙利用社會資源；設(shè)計貼切的審美活動。引導(dǎo)中學(xué)生樹立純凈的審美需要；高雅的審美情趣；高級的審美標(biāo)準(zhǔn)；崇高的審美理想。逐步提高他們的綜合素質(zhì)，塑造成具有高素養(yǎng)、有審美、有家國情懷的新時代接班人。

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作者簡介：李學(xué)帥（1998—），男，山東鄒平人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院21級碩士生，研究方向為美術(shù)教育理論。