胡萬鳴 邢利剛

摘 要：依據(jù)審辨思維的要素，辨析了在高中生圖像識讀素養(yǎng)教學(xué)中運用審辨思維要素的價值，提出質(zhì)疑批判是價值根基，分析論證是價值關(guān)鍵，綜合生成是價值核心，反思評估是價值取向。審辨思維對高中生圖像識讀學(xué)習(xí)的自主性、教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)場地設(shè)備都有較高要求，如果這些條件能夠達(dá)到，其對培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)會有很大的促進作用，對提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)，落實立德樹人的根本任務(wù)具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：審辨思維；圖像識讀；價值辨析；高中美術(shù)

作者簡介：胡萬鳴（1970—），男，廣東省中山市華僑中學(xué)。

邢利剛（1985—），男，廣東省中山市東區(qū)水云軒小學(xué)。

2018年，北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”，審辨思維是其中的一個維度。審辨思維是個體適應(yīng)未來社會發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)，一個具有審辨思維的個體，在面對不同情境時，能夠不懈質(zhì)疑、理性分析、不斷反思，得出合理結(jié)論或提出有效解決方案，慎重考慮他人觀點且尊重他人挑戰(zhàn)自己觀點的權(quán)利。審辨思維包括質(zhì)疑批判、分析論證、綜合生成和反思評估四個要素［1］。審辨思維素養(yǎng)側(cè)重于認(rèn)知維度，強調(diào)理性、有條理，能提升溝通與合作的效率，有助于高質(zhì)量創(chuàng)新［2］。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）建議，評價要針對學(xué)生對美術(shù)知識與技能的掌握程度，關(guān)注學(xué)生在探究和解決問題中所體現(xiàn)出的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，以反饋和調(diào)控的方式確保教學(xué)目標(biāo)的適宜性、教學(xué)策略與方法的有效性，并逐漸使學(xué)生形成反思、評價、調(diào)整與改進的能力［3］。高中美術(shù)教學(xué)的評價建議與審辨思維具有內(nèi)在聯(lián)系，圖像識讀素養(yǎng)屬于高中美術(shù)教學(xué)評價的內(nèi)容，而運用審辨思維要素是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的重要途徑之一，具有重要價值。

一、質(zhì)疑批判是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的價值根基

贊賞學(xué)生質(zhì)疑既有觀點，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的根本策略。質(zhì)疑即提出疑問，問題始于質(zhì)疑，是審辨思維的基礎(chǔ)。不懈質(zhì)疑表現(xiàn)為充滿好奇、開放思維和獨立思考。教師可引導(dǎo)學(xué)生觀看經(jīng)典美術(shù)作品及其他視覺符號，詢問學(xué)生的感受，追問差異，對比既有觀點，鼓勵學(xué)生進行質(zhì)疑，這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、充滿好奇和開放包容的思維品質(zhì)。例如，教師可在教學(xué)中讓學(xué)生比較唐代周昉的《簪花仕女圖》和明代唐寅的《秋風(fēng)紈扇圖》，進而讓學(xué)生展開辯論，各抒己見。此時，學(xué)生的思維就會活躍起來，在辯論中激發(fā)進一步觀看畫作和尋找觀點證據(jù)的興趣。

贊賞學(xué)生從不同角度對作品提出新觀點，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的根本方法。教師可在教學(xué)中提問學(xué)生：達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》中的蒙娜麗莎連眉毛都沒有，你覺得好看嗎？是作者忘記了還是有意沒有給模特畫眉毛？是模特不讓畫家給她畫眉毛還是模特本身沒有眉毛？通過給蒙娜麗莎畫眉毛的活動，與原作進行比較，了解作品的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，學(xué)生加深了對作品的了解，培養(yǎng)了多維度考慮問題的思維方法，這有利于提升他們思維的靈活性，對認(rèn)識事物的本質(zhì)具有重要意義。

贊賞學(xué)生不迷信權(quán)威，堅持真理的相對性，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的根本指向。在每一次學(xué)習(xí)中形成的觀點都是學(xué)生學(xué)習(xí)的階段性成果。比如，霍貝瑪?shù)摹读质a道》應(yīng)用了單一的焦點透視，北宋張擇端的《清明上河圖》使用的是不斷移動視點的表現(xiàn)手法，即“散點透視”。有學(xué)生認(rèn)為散點透視實際上還是焦點透視，有學(xué)生認(rèn)為散點透視不科學(xué)，焦點透視相對于移動視點更高明。只要是學(xué)生基于自己的感受、觀察和理解形成的觀點，教師都應(yīng)給予鼓勵和肯定。即便移動視點是中國畫的一個重要特點，教師也可以鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，進而形成創(chuàng)新觀點。

贊賞學(xué)生包容對美術(shù)作品的不同觀點，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)不可或缺的根本態(tài)度。包容體現(xiàn)為仁愛、共享和尊重，每個經(jīng)過認(rèn)真鉆研提出的觀點，都是基于一定的證據(jù)生發(fā)的思考，既有它的局限性，也有它的創(chuàng)新之處，學(xué)生可以不認(rèn)同，但也應(yīng)當(dāng)尊重。傾聽與理解別人的觀點是一種學(xué)習(xí)的方法，是求取上進的途徑。比如，西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世肖像》，被英國畫家培根作為藍(lán)本，改畫成50多幅《肖像研究》的變體畫作品。兩位畫家對教皇的形象表達(dá)相似而又不同，都蘊含了各自的思想情感。審美活動是極其個性化的，每個人因經(jīng)歷和感官體驗的不同對同一作品會有不同的感受。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系不同時代和形式對同一母題的表現(xiàn)進行比較，培養(yǎng)學(xué)生的全局意識和整體觀。

二、分析論證是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的價值關(guān)鍵

鼓勵學(xué)生辨別作品真?zhèn)危桥囵B(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的關(guān)鍵要求。學(xué)生可以通過搜索和閱讀美術(shù)作品的資料，辨別作品真?zhèn)?，培養(yǎng)自身的求真精神和研究方法。美術(shù)珍品材質(zhì)講究，采用各種樣式獨特的落款，如字體、印章、題跋等，用稀缺性來保值。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生通過真?zhèn)巫髌返谋嫖觯瑢W(xué)會不盲從。據(jù)傳，有人為了牟利，臨摹了元代黃公望的作品《富春山居圖》，偽造了黃公望的題款，乾隆皇帝得到贗品和真跡后真?zhèn)位煜灰蛘孥E“有古香清韻”“非近日俗工所能為”而心存疑慮，一時難斷，等待“他日之辨”，最后決定，“舊為真，新為偽”，將贗品視為真跡。由此可見，培養(yǎng)辨別作品真?zhèn)蔚乃囆g(shù)鑒賞能力十分重要。識讀、分析、辨別和論證經(jīng)典作品，對提高學(xué)生圖像識讀素養(yǎng)具有很大的作用。

鼓勵學(xué)生辨析作品的含義，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容。美術(shù)作品是人文的象征，審美活動具有很強的主觀能動性，不同時空的人對同一件作品的審美感受有時是大相徑庭的，每一種觀點都有它相對的合理性。羅中立的油畫作品《父親》曾被認(rèn)為是用大幅畫布的尺寸去描繪一個愁容滿面的收糞老農(nóng)民，不符合新時代農(nóng)民的形象，但是當(dāng)他給老農(nóng)民耳朵上加上一支圓珠筆時，這幅畫立刻贏得很高的贊譽。通過分析論證，學(xué)生經(jīng)歷了從作品內(nèi)容的識讀到對作品內(nèi)涵的解析的過程，這就讓圖像識讀進入了審美和人文的層面。

鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)論證過程中的邏輯漏洞，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的關(guān)鍵導(dǎo)向。吳冠中提出中國畫“筆墨等于零”，強調(diào)筆墨要隨時代，要創(chuàng)造能表達(dá)當(dāng)代人的情思和當(dāng)代事物特征的新筆墨，不能用過去的筆墨語言生硬地套在新事物上，比如朦朧美的傳統(tǒng)筆墨是不能套用在西雙版納明麗的景色上的。吳冠中所強調(diào)的“筆墨等于零”，指的是當(dāng)傳統(tǒng)筆墨技法不能表現(xiàn)新事物和畫家情思的時候就成了“零”，并不是否定筆墨本身的形式價值。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)，理解整個論證過程，將畫家論點放置在具體的情境中，理解論點的邏輯，幫助學(xué)生更進一步理解吳冠中理論的時代意義，以此來看清、判斷、批評吳冠中“筆墨等于零”的謬誤與卓見。

三、綜合生成是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的價值核心

引導(dǎo)學(xué)生從不同角度識別圖像的類別，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的載體。通過鑒賞美術(shù)作品，高中生要能夠從造型、色彩、比例、肌理、形態(tài)、材質(zhì)、技法特點、風(fēng)格特征、發(fā)展脈絡(luò)、情感、態(tài)度觀念、歷史文化現(xiàn)象和信息等角度識讀、分析、解釋作品，這是圖像識讀素養(yǎng)的基本要求。教師可通過學(xué)案里的填空、選擇、判斷、連線、填色、配色、畫圖等形式對學(xué)生進行考察，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并及時進行小結(jié)，針對學(xué)生容易混淆和遺忘的美術(shù)圖像進行講解和鞏固，通過集體輔導(dǎo)、個人輔導(dǎo)、專題講解和內(nèi)容串講等形式，讓更多的學(xué)生熟悉重要的美術(shù)圖像，為學(xué)生進一步進行美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象等的品鑒、判斷以及創(chuàng)作實踐奠定基礎(chǔ)。此外，針對同一篇作品，教師可給予學(xué)生不同維度的思考方向和要求，讓學(xué)生發(fā)散思維，尋找多維論據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生多元的美術(shù)學(xué)習(xí)思維，提高學(xué)生的圖像識讀素養(yǎng)。

引導(dǎo)學(xué)生撰寫圖像識讀小論文，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的重心。論文是探討問題、描述學(xué)術(shù)研究成果和進行學(xué)術(shù)交流的工具，具有很強的專業(yè)性和規(guī)范性。在對美術(shù)作品、圖形圖像、視覺符號等進行觀看、識別和解讀后，學(xué)生可對圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、空間等形式特征進行分析、比較和辨析，用搜索、閱讀、思考和討論等方式識讀圖像的含義，了解圖像在生活、學(xué)習(xí)和工作中的價值，用小論文的形式把研究的過程描述出來，通過分享來發(fā)表個人觀點。同時，教師可以通過思維導(dǎo)圖、頭腦風(fēng)暴等形式，給學(xué)生提供必要的支架，如采用選詞填空、句意判斷、簡短描述等方法，由淺入深、循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生形成個人觀點，完成小論文。

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖像類別創(chuàng)作體驗性作品，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的核心。美術(shù)是運用一定的媒材及技術(shù)表現(xiàn)人的需求、想象、情感和思想的藝術(shù)活動。感受美和鑒賞美是審美活動的基本形式，在此基礎(chǔ)上再進行表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的體驗，就進一步加深了對美的理解，提高了審美活動的深度和質(zhì)量。當(dāng)把一種審美思想通過審美實踐變成一種可視、可觸、可嗅的實物作品時，學(xué)生就進一步提升了自身的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。教師可先讓學(xué)生對作品進行識讀和論文描述，再讓他們進行創(chuàng)作體驗。這樣，學(xué)生會有更強的主動意識，去臨摹或臨創(chuàng)經(jīng)典作品，主動地學(xué)習(xí)其中的技能技巧，生成一種探秘圖像圣境的創(chuàng)作體驗。在審辨圖像的過程中，學(xué)生個體的圖像識讀素養(yǎng)和思維品質(zhì)能得到較大的提高。

四、反思評估是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的價值取向

要求學(xué)生通過習(xí)作展覽反思對視覺文化現(xiàn)象的研究，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的形式選擇。展覽是將作品公開陳列，供人們欣賞、交流、切磋、研究和買賣，共同促進審美活動的發(fā)展。學(xué)生有了研究報告論文，有了體驗性創(chuàng)作的作品，有了研究過程的材料，還要通過展覽會的形式把它們展覽出來，這是利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的審美活動的行為模式。在展覽會中，學(xué)生可以完成對自己審美實踐的反思，促進自我監(jiān)控和約束。學(xué)生都希望自己的作品能夠打動觀眾，教師要提倡學(xué)生在作品展覽時介紹自己的作品創(chuàng)意，補足作品中自己想表達(dá)但還沒有表現(xiàn)出來的地方，用演講展現(xiàn)自己創(chuàng)作的過程，用演示、示范、材料、草圖等表明自己的努力。學(xué)生在觀賞、評價、介紹的過程中可以提高反思能力，體味自己的價值判斷與經(jīng)典作品作者、同學(xué)以及現(xiàn)實事物的異同，更立體地探究圖像的維度，在復(fù)盤得失的過程中明確今后努力的方向，進而提升審辨思維和圖像識讀素養(yǎng)。

要求學(xué)生運用圖像識別素養(yǎng)水平等級評估自己的審美活動，是培養(yǎng)高中生圖像識讀素養(yǎng)的導(dǎo)向準(zhǔn)則。學(xué)校美育活動是有計劃、有目標(biāo)的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》把圖像識讀素養(yǎng)劃分為三個等級水平，建議學(xué)業(yè)水平考試安排在課程學(xué)習(xí)后進行，重點考查學(xué)生美術(shù)的審美感受、理解、鑒賞和表現(xiàn)能力，注重分析、解決問題和學(xué)習(xí)能力；考試形式分為筆試和學(xué)習(xí)檔案袋，筆試主要考查理論知識，試題中客觀題占比不超過50%，檔案袋中包括作品及其調(diào)查、草圖和反思等資料，考試結(jié)果用優(yōu)秀、合格和不合格三個等級計分，并予以公示。在圖像識別素養(yǎng)的教學(xué)中，教師要將這些要求滲透進去，貫穿于教學(xué)始終，采用“教—學(xué)—評”一致的原則，讓學(xué)生在一開始就明白學(xué)習(xí)的內(nèi)容、任務(wù)、進度、流程、要求和目標(biāo)，確定好個人計劃。教師要在每個學(xué)習(xí)階段都設(shè)置一些評估表給每個學(xué)生，時間上可以彈性設(shè)置，要以合格作為基準(zhǔn)，給學(xué)生的差異留下一定的空間，在一定的時間內(nèi)讓所有學(xué)生達(dá)到合格后再進入下一環(huán)節(jié)，促使每個學(xué)生都為自己的目標(biāo)而奮斗，在達(dá)成目標(biāo)的過程中成長。當(dāng)學(xué)生達(dá)成或超越預(yù)期目標(biāo)、呈現(xiàn)成果的時候，就是他們的審辨思維和圖像識讀素養(yǎng)獲得發(fā)揮和展現(xiàn)的時候（如圖1）。

五、討論與建議

審辨思維是具有高度綜合性和復(fù)雜性的素養(yǎng)。教師只有在審辨思維教學(xué)中創(chuàng)設(shè)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析、比較、推理、論證，并將反思評估貫穿于審辨思維的全過程，把審辨思維傾向和技能融合起來，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的審辨思維。在進行審辨思維測評時，教師要以證據(jù)為中心設(shè)計任務(wù)，對審美任務(wù)做出詳盡的規(guī)劃和設(shè)計，要求學(xué)生有較強的自主研讀能力，鼓勵學(xué)生辨認(rèn)自己的價值觀與其他價值觀的關(guān)系，揭露并解決價值沖突，以及根據(jù)自己的價值觀選擇行事方式。此外，學(xué)校和教師只有給學(xué)生提供便捷的資料查閱設(shè)備和場所，以及美觀且便于展示、存儲的教學(xué)場地和設(shè)施，才能產(chǎn)生高質(zhì)量的審辨思維訓(xùn)練和圖像識讀教學(xué)成果，才能提升學(xué)生的圖像識讀素養(yǎng)和落實立德樹人的根本任務(wù)。

［參考文獻］

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魏銳，劉堅，白新文，等.“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”研究設(shè)計［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2020，38 （2）： 20-28.

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