江蓓蕾

習(xí)近平善于把馬克思主義基本原理化為指導(dǎo)實(shí)際工作的思想方法和工作方法，提出“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念也是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的科學(xué)方法，并被賦予了特有內(nèi)涵。

習(xí)近平文化思想集中體現(xiàn)了習(xí)近平在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，“明體達(dá)用、體用貫通”，是一個(gè)處于不斷發(fā)展中的，具有前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性的科學(xué)思想體系。從系統(tǒng)的過程性、整體性和結(jié)構(gòu)性等特征出發(fā)，不僅可以從認(rèn)識維度全景式地概括和呈現(xiàn)習(xí)近平文化思想的理論樣貌，而且以此為基本依據(jù)，按照實(shí)踐活動的要求將其核心內(nèi)涵包含于自身，極大彰顯習(xí)近平文化思想所具備的實(shí)踐屬性。

? 一、立足系統(tǒng)的過程性特征，追溯習(xí)近平文化思想的發(fā)展歷程

系統(tǒng)是運(yùn)動的，運(yùn)動是系統(tǒng)的存在方式，同一系統(tǒng)由于運(yùn)動所呈現(xiàn)出前后相繼的不同階段，體現(xiàn)為過程，過程即系統(tǒng)在時(shí)間鏈條上有方向的運(yùn)動和演化。

2023年10月7日～8日，全國宣傳思想文化工作會議首次提出習(xí)近平文化思想，是將馬克思主義文化理論運(yùn)用于中國具體實(shí)際的創(chuàng)新性表達(dá)，作為一個(gè)完整的科學(xué)思想體系，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義的文化篇。它的提出并非一蹴而就更不是歷史偶然，而是在豐富的實(shí)踐過程中逐漸形成的，包括習(xí)近平在地方工作時(shí)期關(guān)于宣傳思想文化工作方面的深入思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如，在浙江工作時(shí)期，習(xí)近平就提出發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)要堅(jiān)持創(chuàng)新與繼承相統(tǒng)一，敢于“無中生有”、善于“移花接木”、注重“推陳出新”。

要追溯習(xí)近平文化思想的發(fā)展歷程，動態(tài)把握習(xí)近平文化思想如何一步步萌芽、成長、成熟并被首次提出，如何從“歷史”經(jīng)“現(xiàn)實(shí)”，繼而奔赴“未來”，隨著實(shí)踐的深入不斷豐富發(fā)展，保持著理論的活性。

? 二、立足系統(tǒng)的整體性特征，全面認(rèn)識習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系

系統(tǒng)是部分組成的整體，在不同參照體系中，整體和部分的區(qū)分又是相對的。系統(tǒng)的局部變化總是以整體聯(lián)系為前提，整體的變化又總是在局部變化的聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)。要立足系統(tǒng)的整體性特征，從系統(tǒng)的環(huán)境、組成、層次、功能等辯證關(guān)系上來全面認(rèn)識習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系。

一方面，面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的深刻呈現(xiàn)和持續(xù)演化，習(xí)近平文化思想的歷史出臺既是應(yīng)對全球范圍內(nèi)各種文化思想互相激蕩等矛盾和問題的切實(shí)需要，又是全面建設(shè)社會主義國家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代課題的主動選擇。習(xí)近平文化思想回答了新時(shí)代中國特色社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的價(jià)值歸旨、總體要求、鮮明特征、基本原則、實(shí)踐路徑、使命任務(wù)和貢獻(xiàn)意義等重大命題，“既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求”，構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系。

另一方面，習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一部分、子要素，其不僅為我們堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想提供了文化領(lǐng)域的豐富思考和內(nèi)容，而且這些思考和內(nèi)容也從新時(shí)代中國特色社會主義思想本身不斷地深化和推進(jìn)我們對習(xí)近平文化思想的理解和把握。要將習(xí)近平文化思想置于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之中，既肯定新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果都要從文化中得以思想保證，汲取精神力量，又要認(rèn)識到其他領(lǐng)域發(fā)展對文化思想和建設(shè)所產(chǎn)生的重要影響。如，大數(shù)據(jù)時(shí)代，生產(chǎn)力系統(tǒng)的變化改變了過去固有的生產(chǎn)要素，引起的文化傳播媒介、文化思想理念等的轉(zhuǎn)變。

? 三、立足系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征，重點(diǎn)把握“三個(gè)原則”和“七個(gè)著力”

系統(tǒng)是有結(jié)構(gòu)的，結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)內(nèi)部各要素間相互連接的一定方式，表現(xiàn)為要素間的比例關(guān)系、排列構(gòu)型、時(shí)空秩序和作用方式等。習(xí)近平文化思想基于對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性特征的把握，將要素間的相關(guān)性納入對整體局勢的考察中，抓住影響和制約系統(tǒng)功能的重點(diǎn)要素、主要矛盾，以結(jié)構(gòu)上的科學(xué)布局，形成一種總體有利的戰(zhàn)略態(tài)勢。

新時(shí)代文化建設(shè)事業(yè)工程浩大，任何一個(gè)方面都不容忽視。然而推進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)，必須突出重點(diǎn)，有所側(cè)重。本次全國宣傳思想文化工作會議圍繞在新的歷史起點(diǎn)上新的文化使命，提出了“三個(gè)原則”和“七個(gè)著力”，可以說是實(shí)現(xiàn)了立體式布局文化建設(shè)與牽住文化發(fā)展“牛鼻子”的有機(jī)統(tǒng)一。

“堅(jiān)定文化自信”“秉持開放包容”“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”三個(gè)原則具有指導(dǎo)性的方法論意蘊(yùn)，為落實(shí)“七個(gè)著力”重點(diǎn)部署提供指引，彰顯了新時(shí)代發(fā)展社會主義文化的立足基點(diǎn)和時(shí)空坐標(biāo)?！捌邆€(gè)著力”間也非平行和并列的關(guān)系，而是存在著結(jié)構(gòu)上的交錯。其中，“著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”是政治保障和總體要求，“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”致力于為國家立心、為民族立魂，是根本制度保障，“著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”是理論追求和精神保障，“著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力”是信息化時(shí)代，鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)的重事要事，“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”是對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，“著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”是建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的具體路徑，“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”彰顯了文化發(fā)展的全球視野和宏闊格局，是為文化繁榮構(gòu)建有利外部環(huán)境?！捌邆€(gè)著力”雖然在現(xiàn)實(shí)針對性上有所區(qū)別，但并不是相互離散的，只有通過相互作用和協(xié)作，達(dá)到一種把“七個(gè)著力”總體與每一個(gè)著力有機(jī)結(jié)合起來的實(shí)踐思維水平，才能實(shí)現(xiàn)超越每一個(gè)著力的整體合力。

（作者單位：中央文化和旅游管理干部學(xué)院）