袁其順

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古代生態(tài)智慧是建設(shè)生態(tài)文明的歷史資源?！疤烊藛栴}”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要議題。盡管天具有“天帝”、“天命”、“天意”等客觀唯心主義的局限，但也具有自然之天的意思。如孔子所言：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”同時，盡管存在著天人相分、天人感應(yīng)、天人交相勝等觀念，但“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流觀念，具有人與自然和諧共生的意蘊。如唐代韓愈所言：“形于上者謂之天，形于下者謂之地，命于其兩間者謂之人。”

由于中華民族是典型的農(nóng)業(yè)民族，因此，天人合一要求人類行為必須遵循“天時”。生物與環(huán)境的有機聯(lián)系在時間上的表現(xiàn)和表征形成了生態(tài)學(xué)季節(jié)節(jié)律。中國古代用“時”（天時、農(nóng)時）來表達這一規(guī)律，要求根據(jù)四季輪回，合理安排人類活動，切不可殺雞取卵、竭澤而漁。習(xí)近平總書記引用孟子的話指出：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！奔醋裱鷳B(tài)學(xué)季節(jié)節(jié)律是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、漁獵生產(chǎn)、林業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)性的條件，是人類生活可持續(xù)性的保證。同時，他引用荀子的話指出：“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也?！奔醋鹬靥鞎r是實現(xiàn)自然可持續(xù)性和人類可持續(xù)性的基本保證。顯然，遵循天時（月令）是天人合一的直接要求。

（摘編自中國生態(tài)網(wǎng)）

材料二：

在法國生態(tài)紀錄片領(lǐng)域具有里程碑意義的就是雅克·貝漢的“天·地·人”三部曲——《微觀世界》《遷徙的鳥》《喜馬拉雅》。從地下微小的昆蟲世界，到空中候鳥的遷徙傳說，再到雪山腳下的人類部落，無不煥發(fā)著生命的力量和美感。

《微觀世界》（1994）是一部用了十五年研究規(guī)劃、兩年的攝制器材設(shè)計、三年的實際拍攝而完成的一部關(guān)注昆蟲世界的紀錄片，1994年上映即獲第49屆戛納電影節(jié)技術(shù)大獎，第23屆凱撒電影節(jié)最佳制片、攝影、音響、音樂、剪輯五項大獎。影片記錄了原野上從黎明到夜晚昆蟲世界的一天，從清晨到夜晚，在我們不注意的角落，在另一個時間范疇，一群小生靈經(jīng)歷著收獲，危難，愛情，競爭，殺戮。73分鐘的影片沒有故事情節(jié)，沒有字幕，也沒有解說，只在影片開頭有一小段人聲旁白：“黎明，在某個地方的一塊草地上，這里隱藏著一個昆蟲的世界……對于昆蟲來說，最小的石塊也可以變成山脈，最小的水坑也像海洋那樣廣大。在這里，時間以另外的方式流淌：一小時就是一天；一天就是一季；一季就是一生。為了了解這個世界，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會安靜地傾聽它們的呢喃。”這是電影唯一的人類的聲音，道出制作者的心聲，無需言語，只要用心體會，感悟這些微小生命的安謐與美麗。螞蟻、毛毛蟲、蝸牛、螳螂、蜜蜂等地球上最微不足道的生命，一個在人類腳下的世界，用唯美的畫面和逼真的擬音將一個微小尺寸里的昆蟲世界放大在銀幕上，精妙的自然奇觀讓人瞠目結(jié)舌。螞蟻們不知疲倦地采收食物，辛勤囤積著維持溫飽的口糧，用短暫的一生腳踏實地地為生計忙碌；渺小的蝸牛在宇宙最微不足道的角落互相傾訴愛情的甜美，其纏綿深沉足以比擬人類的愛情；屎殼郎執(zhí)著地推動糞球上坡，一次次前功盡棄又卷土重來，周而復(fù)始如同西西弗斯式的從容和堅持……

《遷徙的鳥》是由《微觀世界》原班人馬歷時三年打造完成的候鳥紀錄片，是一個關(guān)于承諾的故事。候鳥出生不久，就能準(zhǔn)確無誤地飛行數(shù)千公里，安然抵達過冬的大陸。它們生存的意義就是飛行，遵從季節(jié)安排，遵從遠古遺傳下來的時鐘及約定，年復(fù)一年，無止境地往返于兌現(xiàn)承諾的航線上。從寒冷的南極到炎熱的沙漠，從深邃的低谷到萬米的高空，用生命沖擊夢想。片中令人匪夷所思的拍攝角度，仿佛給觀者插上了夢想的翅膀，與遷徙的鳥兒一起展翅，一起升高，一起比翼翱翔在蔚藍的天空。與遷徙的鳥兒一起穿過湖泊、田野、沼澤、大海，飛越峽谷、雪山、城市、農(nóng)莊，飽瞰如詩如畫的自然美景。與遷徙的候鳥一起聆聽同伴低低的鳴叫，聆聽翅膀驕傲地劃破空氣的聲音，感受細小的羽毛在風(fēng)中閃動；與遷徙的候鳥一起飛過春夏秋冬，經(jīng)歷那漫長的兌現(xiàn)承諾的遷徙之旅。在寧靜的飛翔中，無論天鵝、野鴨、云雀都有令人難以置信的優(yōu)雅與尊嚴。

當(dāng)代法國生態(tài)紀錄片并不僅僅是單純復(fù)制動物生活，而是探索更深層的真實，把被肉眼隱藏的內(nèi)涵加以揭示，復(fù)活人們在現(xiàn)實生活中枯萎了的感覺，讓觀眾發(fā)現(xiàn)在日常認識中被忽略的動物的力量和美感，并從動物身上尋找到全新的意義，透過它們，人類也多了一扇審視自己的窗口。在這些華美影像背后，人與動物，自然精髓，天地仁愛，交織成關(guān)于生命本身的哲學(xué)命題。

（摘自《世界文化》2011年04期）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.中國古代生態(tài)智慧融入了哲學(xué)議題，講究人與自然和諧共生。

B.農(nóng)業(yè)民族必須尊重天時，要根據(jù)四季輪回合理安排人類活動，才能保證人類生活可持續(xù)性發(fā)展。

C.《微觀世界》里之所以沒有故事情節(jié)，沒有字幕，也沒有解說，是因為這段視頻里真實地記錄著昆蟲世界，不需要解說。

D.動物生活有力量有美感，這是常常被人們忽略了的，人們通過動物的生活細節(jié)，可以更加深刻地理解關(guān)于生命哲學(xué)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（? ）（3分）

A.濫砍濫伐濫捕，既是對自然界的生長規(guī)律破壞，也是對自然環(huán)境保護不力，要想人類得到持續(xù)發(fā)展，必須保護環(huán)境。

B.螞蟻、蝸牛、屎殼郎們辛勤勞作，他們的一生盡管短暫，但是他們也有愛情的甜美、富足的生活和精神上的從容和堅持。

C.鳥類的遷徙簡直是一幅壯美的自然畫卷，其中有生命的夢想和追求，既是遺傳的時鐘及約定，又是鳥類自主選擇的結(jié)果。

D.從紀錄片看自然的生態(tài)，是真實的復(fù)制動物生活，也是一種探索，能夠給人們打開另一扇觀察思考自然生態(tài)的畫面。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（? ）（3分）

A.電影《野性的呼喚》講述一只名叫“巴克”的巨狗從一個人類生活環(huán)境到經(jīng)歷過種種困境之后得到了“成長”，最終找到了屬于它自己的領(lǐng)地，成為霸主的故事。

B.“螳螂捕蟬，黃雀在后”這是我國古代的歇后語之一。這句話的意思大體是比喻目光短淺的人，只在意自己眼前的東西，卻沒有發(fā)現(xiàn)在自己的身后，還有人在計算著他。

C.老人在外面發(fā)現(xiàn)一只流浪貓，帶回家好好照顧，最后這只流浪貓終于又健康成長起來，成為老人生活不可或缺的陪伴。

D.導(dǎo)盲犬是一種工作犬，其主要工作是代替視障人士的雙眼，為他們領(lǐng)路。經(jīng)過訓(xùn)練后的導(dǎo)盲犬懂得很多口令，性格溫順平和。

4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（3分）

A. 在非洲草原上，每當(dāng)季節(jié)變換，特定區(qū)域內(nèi)的植物和水源資源更加豐富，這使得草食動物可以獲得更多的食物和營養(yǎng)，從而在這些地區(qū)繁殖和滋生后代。

B. 在遷徙的長途征程中，動物們都會經(jīng)歷許許多多的艱難困苦，更多的動物死在遷徙路上，因此，動物們變得膽怯和恐懼。

C. 非洲大陸的季風(fēng)氣候周期性地改變了草原、沙漠和水源等環(huán)境，這使得草原植被在不同季節(jié)間的分布發(fā)生變化，引起了草食動物的遷徙。

D. 動物們以復(fù)雜的方式在草原上遷徙，通過適應(yīng)性和規(guī)律性的行為，使得它們可以適應(yīng)自然環(huán)境中的變化和挑戰(zhàn)。

5.“天人合一”的智慧生態(tài)文明也能體現(xiàn)在動物生態(tài)生活中，材料二動物生態(tài)中是如何體現(xiàn)的？請根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

門前那棵桂花樹

佚 名

夜，已經(jīng)很深了，夜涼如水。銀色月亮懸掛在深藍夜空中。冷風(fēng)透過門窗，“一味惱人香”打斷了我正在寫匯報材料的思緒。我打開窗，抬眼望去，門前的桂花樹竟然還開著花！時節(jié)早已過了桂花的花期，這些忘了季節(jié)的，依然盛開的黃色小花，不禁讓我喜出望外，于是連著那些關(guān)于桂花的往事，一幀一幀的畫面浮現(xiàn)在我的眼前，在時光的隧道里穿越而來，逐漸清晰起來。

八歲那年，我跟著爺爺在家門口種下了這棵桂花樹。若干年來，我習(xí)慣坐在門口望著這棵桂花樹，它一年年和我一起長高。每年到農(nóng)歷八九月，桂花樹都如期地開滿了黃色的小花，滿樹的香氣和喜氣。微風(fēng)吹過，飄落的桂花在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，跌落在地里，風(fēng)里有沁人的香氣。如果風(fēng)再大一點，卷落來的便是一場香甜的桂花雨。瞧！那些在天空中飛舞的花瓣，像是在展示它們那美麗的身姿，慢慢地，慢慢地，飄落在地面上，像給地面上鋪了一層金色的地毯。

落花有意人有情，花香飄散十余里。有人路過，穿過盈滿花香的空氣里，與桂花的芬芳撞個滿懷，又暗香盈袖。來往的路人不禁嘖嘖稱贊，爺爺也因為這棵桂花樹贏得的頗多贊許而笑瞇瞇的得意著。耄耋之年的他，此時，也儼然是落日余暉的桂花樹，花朵雖小，香氣遠播。

我不曾忘記：當(dāng)年，那棵桂花樹枝繁葉茂，卻不是很高，枝丫上長滿了橢圓形葉子，一片挨著一片，密密麻麻的，片片葉子綠得發(fā)亮。一個仲夏夜，皓月當(dāng)空，蟬在桂花樹上輕奏著，爺爺便搬來一把搖晃的藤椅，搖著手中碩大的蒲葵扇?？吹酱司?，我總會搬來小板凳挨著爺爺坐著。爺爺望著那棵桂花樹，悠然地搖晃藤椅，邊給我唱“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)……”，爺爺在唱完這首歌的時候，眼里總閃爍著淚花，接著長嘆一口氣。年幼的我還不解爺爺?shù)男氖?，也讀不懂爺爺?shù)某林乇砬?，只覺得爺爺太奇怪太可笑了，一個大男人還老是流淚，太沒出息了吧？我曾在課堂上讀過“男兒有淚不輕彈”，真的覺得時常流淚的爺爺有些滑稽，在一旁的我還咯咯咯地笑了起來?，F(xiàn)在回想起來，年幼無知的自己才是多么的無知和可笑！

后來，父親告訴我：你爺爺是位老黨員，在他年輕正當(dāng)時，以美國為首的多國聯(lián)軍，把戰(zhàn)火從朝鮮燒到了鴨綠江邊。在這個國家危情時刻，爺爺響應(yīng)國家的征兵號召，投身軍營，于1951年7月服役于中南軍區(qū)第四野戰(zhàn)軍，入朝作戰(zhàn)，參加整個抗美援朝戰(zhàn)爭，直到任務(wù)結(jié)束回國。

狼煙烽起鴨綠江，與子同袍擦刀槍。爺爺也說過，他和那些志愿軍戰(zhàn)友一起，不惜戰(zhàn)死衛(wèi)家國，血染青山淚滿裳。在那戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，很多并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友倒下去再也沒站起來，他們客死他鄉(xiāng)。就在剛剛的前幾年，他們的尸骸才得以回國安葬。爺爺也算命硬，穿過了異國的槍林彈雨，以超乎常人的意志完成了祖國和人民賦予的使命。聽罷，我對自己之前“嘲笑”爺爺?shù)摹把蹨I”而感到愧疚，小小的我頓時理解為何每每爺爺唱起這首歌時，他的眼里常含著淚水，那是對戰(zhàn)友的想念，也是對祖國的熱愛。也正是那個時候起，對爺爺生起了敬佩之情，在心中潛滋暗長。

每到秋高氣爽的時節(jié)，門前的桂花滿樹金黃，依然是秋風(fēng)吹過，樹上的花瓣都紛紛飄落，香氣撲鼻。記不清爺爺多少次在這棵桂花樹下，教導(dǎo)他的子孫們，要常懷感恩之心，飲水思源，要感恩黨和國家讓我們過上了現(xiàn)在的幸福生活。要我們珍惜當(dāng)下，踏踏實實工作，勤勤懇懇做人，要無愧于黨和人民。爺爺是這樣想的，也是這樣做的。在爺爺?shù)亩δ咳鞠拢职趾臀乙布尤肓酥袊伯a(chǎn)黨，成為光榮的中共黨員，主動投身到為人民服務(wù)中去。今年，還在讀大學(xué)的弟弟也應(yīng)征入伍，成為像爺爺一樣保家衛(wèi)國的軍人。

2019年的初冬，門前的桂花樹比常年花期要晚些，往年在中秋節(jié)前后就聞到了桂花香了，那淡淡的夾在空氣里的味道，讓爺爺待在樹下半天不肯遠離。那年，好像桂花樹有不祥的預(yù)感似的，爺爺在這年走了，走得安詳。出殯那天，天空罕見的下起了淅淅瀝瀝的小雨，門前的桂花樹突然開滿花，無情的雨點敲打著這些小花，那星星點點的花瓣，零零散散地飄落下來，零落成泥碾作塵……終究是塵歸塵，土歸土了。

今夜，月光特別的皎潔，灑在葉茂花繁的桂樹上，仰望著那一輪皎潔的明月，在這一片桂花的幽香里，我不禁深深地長嘆：時間如白駒過隙，人生苦短，短的像手握的一卷薄書。盡管爺爺離開我們好多年了，但他的教導(dǎo)依然如雷貫耳，縈繞耳邊。我不敢怠慢，看著電腦里存放的爺爺相片，我突然渾身來勁，埋頭繼續(xù)完成手中的工作。

夜色溫柔恬靜，也很漫長。門前的桂花樹依然靜立在家門前，守護著我們家，守護著我們純凈的家風(fēng)……

可惜，桂花樹的主人——爺爺已經(jīng)不在了。如今人面不知何處去，桂花依然秋風(fēng)里芬芳。

202306（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（? ）（3分）

A.文章開頭部分，作者由“一味惱人香”打斷了我正在寫匯報材料的思緒，由此切入與桂花相關(guān)的聯(lián)想。

B.路過的人對桂花的稱贊，引起爺爺?shù)母吲d，這是因為桂花樹是爺爺情感的寄托。

C.我小時候?qū)τ跔敔斨v述的故事的嘲笑，是因為和平年代的孩子不了解抗美援朝的歷史。

D.爺爺已經(jīng)離世而去，但是他的精神傳承在作者的身上得以延續(xù)，激勵我也能像爺爺那樣保家衛(wèi)國，護祖國的安寧。

7.下面各項對內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（? ）（3分）

A.文章開頭引出桂花，對桂花進行了描寫，為下文的敘事服務(wù)。

B.桂花是爺爺精神的象征，文章以此展開敘述，回憶了爺爺光輝的一生，并以此作為一種家風(fēng)。

C.第四自然段寫爺爺講抗美援朝的故事流淚，是因為爺爺為參加過這場戰(zhàn)爭并為保衛(wèi)祖國安寧而自豪。

D.文章結(jié)尾處寫桂花，既是對開頭的照應(yīng)，又是對主題的升華和深化。

8.文章多處寫爺爺與桂花之間的關(guān)系，請結(jié)合作品進行分析。（5分）

9.本文題目是“門前那棵桂花樹”，但對爺爺著墨很多，這樣寫有怎樣的藝術(shù)效果，請結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

玄宗開元十年，以國子司業(yè)韋縚為禮儀使，以掌五禮。十四年，通事舍人王巖上疏，請刪去《禮記》舊文而益以今事，詔付集賢院議。學(xué)士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠，不可改易，而唐《貞觀》《顯慶禮》，儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮。乃詔集賢院學(xué)士右散騎常侍徐堅、左拾遺李銳及太常博士施敬本撰述，歷年未就而銳卒，蕭嵩代銳為學(xué)士，奏起居舍人王仲丘撰定，為一百五十卷， 是為《大唐開元禮》。由是，唐之五禮之文始備，而后世用之，雖時小有損益，不能過也。

（節(jié)選自《新唐書·禮樂志》）

材料二：

至武帝即位進用英雋議立明堂以興太平。會竇太后好黃老言，不說儒術(shù)，其事又廢。后董仲舒對策言：“王者欲有所為，宜求其端于天。今廢先王之德教，獨用執(zhí)法之吏治民，而欲德化被四海，故難成也。是故古之王者，莫不以教化為大務(wù)，立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑。教化以明，習(xí)俗以成，天下嘗無一人之獄矣。至周末世，大為無道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來，未嘗以亂濟亂，大敗天下如秦者也。習(xí)俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬千數(shù)，如以湯止沸，沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當(dāng)更化而不能更化也。古人有言：‘臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)。今臨政而愿治七十余歲矣，不如退而更化。更化則可善治，而災(zāi)害日去，福祿日來矣?！笔菚r，上方征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事。

（節(jié)選自《漢書·禮樂志》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（? ）（3分）

至A武帝B即位C進用D英雋E議立F明堂G以興H太平

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）（3分）

A.益，指增加，“是故圣益圣，愚益愚”的“益”表示更加，兩者詞義不相同。

B.過，指超過，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”中的“過”詞義相同。

C.濟，文中指治理，與《行路難》中“直掛云帆濟滄海”中的“濟”詞義不同。

D.辟，文中指比如，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人，不為拒諫”的“辟”含義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（? ）（3分）

A.玄宗開元十年，通事舍人王巖認為應(yīng)該刪去《禮記》舊的條文，增加現(xiàn)行的事例，以達到與時俱進的禮儀制度。

B.竇太后喜歡黃老的學(xué)說，不喜歡儒家學(xué)說，所以關(guān)于選拔優(yōu)秀禮儀人才的建議被迫取消。

C.董仲舒進言說，皇上想要有所作為，應(yīng)該求助于上天，如果廢除了德教，只用執(zhí)法的官吏管理老百姓，所以很難成功。

D.董仲舒還以琴瑟不調(diào)必須改換琴弦才能夠彈奏為喻，說明方針政策不好，也必須改變，這樣才能達到征討四方的目的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）學(xué)士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠，不可改易。（4分）

（2）教化以明，習(xí)俗以成，天下嘗無一人之獄矣。（4分）

14.王巖認為必須修改禮儀而董仲舒認為必須弘揚先王禮儀的理由各是什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

蟬

羅 鄴

才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。

能催時節(jié)凋雙鬢，愁到江山聽一聲。

不傍管弦拘醉態(tài)，偏依楊柳撓離情。

故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬里行。

注：羅鄴，余杭人，有“詩虎”之稱。羅鄴尤長律詩，才智杰出，筆端超絕，氣概非凡。其詩寫身世之感，頗有理趣，羅鄴在唐咸通中，屢下第，既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。生活在萬里沙漠中，舉目無親，一事無成，前途無望，郁郁而終。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.詩的首聯(lián)描述了詩人在秋天到來的時候已經(jīng)百感交集，聽到蟬聲更是覺得觸動了內(nèi)心。

B.詩人認為，蟬聲里傳達出來的都是愁的情緒，讓自己的鬢發(fā)都變成了白色。

C.頸聯(lián)中使用“拘”“撓”二字，形象地寫出了蟬聲獨特的特點。

D.詩人采用借喻等方法抒發(fā)自己的感情，顯得情真意切、委婉深沉。

16.“共鳴”是歷代詩人托物言志的感情抒發(fā)方式，請分析詩人與蟬產(chǎn)生了哪些共鳴？并作簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《赤壁賦》中，蘇軾泛舟赤壁，用兩個比喻句形容感覺如同仙人駕著風(fēng)：“???????? ，?????? ”

（2）在《琵琶行》中，面對白居易等人的請求，琵琶女再次坐下彈奏，但是感情卻與先前截然不同，那兩句詩是：?????? ，???? 。

（3）小明寫文章的時候，常常借助于想象，他寫山泉，就引用了古人的詩句，“????? ，????? ”來形容山中的月下山泉的魅力。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

在酷暑炎熱的季節(jié)，沒有空調(diào)的古人如何納涼呢？那時也有避暑山莊、窖冰或冷飲等消暑，但是這些都是皇家和達官貴人所能享受的，多數(shù)百姓還是借助大自然的環(huán)境，走進山川河流，聽泉間流水，融入綠樹翠竹之中，心靜自然涼。其納涼方式不僅環(huán)保低碳，而且是情趣盎然，充滿著 （1） 。如唐寅的《石林消夏圖》、文徵明《納涼圖》等都是借助大自然的環(huán)境， （2） ，驅(qū)除煩熱。宋人的《槐蔭消夏圖》和《柳蔭高士圖》都是在樹蔭下，仰臥在涼榻上，或坐于涼席上，袒胸露腹，閉目養(yǎng)神，或慵懶地翻看手中書卷，或喝幾杯酒，打發(fā)夏日的酷熱。

宋代宮廷畫家蘇漢臣的《荷塘消夏圖》描繪了在荷塘邊納涼的美女。畫中的荷塘碧水漣漪，荷葉田田，芙蓉怒放，紅荷灼灼，白荷皎皎，粉荷盈盈；岸邊垂柳依依，枝條拂弄水面，亭臺聳立，錦檐繡甍，雕欄玉砌，景色宜人。兩位仕女衣著素雅，憑欄觀荷，一邊乘涼，一邊感受? ? ? ??”的荷花品格?！昂缮钏L(fēng)闊，雨過清香發(fā)”，一陣陣熱風(fēng)經(jīng)過荷塘浮在水面吹來，頓時變得十分涼爽，并且伴著荷香，令人 （3） 。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.下列句子中的“打發(fā)”與文中加點的“打發(fā)”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.李富也起來了，看見棣華便道：‘請小姐打發(fā)點銀子，買點糧食好開船。

B.成都人民不但不感到秋熱，而且也心安理得的打發(fā)各人的日子。

C.向道臺又打發(fā)一個管家，拿著一百兩銀子，送到鮑家。

D.干脆把她打發(fā)了，進點彩禮，然后趕緊再給兒子續(xù)上一房。

20.填入波浪線處的詩句，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）

A.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

B.江南可采蓮，蓮葉何田田

C.出淤泥而不染，濯清漣而不妖

D.惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真

（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

冰川，特別是極地大范圍冰蓋能大量反射太陽光，從而有助于人類居住的地球保持溫度不至于升高。然而，當(dāng)冰川融化后暴露的陸地和水面就會吸收太陽熱量，從而導(dǎo)致冰體融化更多，由此連鎖反應(yīng)勢必加速地面增溫過程，（1）? ? ? ? ??。而北極地區(qū)冰體過度融化后較冷冰水卻會對歐洲部分地區(qū)和美國東部地區(qū)產(chǎn)生冷卻效應(yīng)，冰水流入北大西洋，又可能會使那里的（2）? ? ? ??，反過來又影響著全球氣候變化。

冰川消融更會? （3）? ? ? ? ? 。如喜馬拉雅山冰川如此融化，在5到10年內(nèi)，會使尼泊爾、不丹境內(nèi)近50個冰川湖決堤而引發(fā)洪水泛濫；夏季冰川快速消融也會引發(fā)印度境內(nèi)印度河、恒河水位上漲而造成洪災(zāi)。相反，隨著冰川的退縮，大部分以冰川融水為水源的地區(qū)將會嚴重缺水，如秘魯、印度北部就因冰川的加速消融而面臨著缺水危機。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22.簡述第二自然段畫波浪線的主要內(nèi)容，要求使用包含因果推理關(guān)系的句子，表達準(zhǔn)確流暢，不超過70個字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料二中《微觀世界》拍攝了螞蟻、毛毛蟲、蝸牛、螳螂、蜜蜂等的生態(tài)紀錄片，記錄了它們?yōu)樯钚燎诒济Φ那樾?。這些動物們的生態(tài)生活，恰如我們?nèi)祟惖纳?。如果你也給自己的青春拍一部紀錄片，你想拍一個怎樣的主題？為什么這個主題是你最想拍攝的？

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、C（“是因為這段視頻里……”這句話強加因果關(guān)系，原文沒有表達這個意思）

2、D? 3.A 4.B

5.（1）《微觀世界》里面的螞蟻、毛毛蟲、蝸牛、螳螂、蜜蜂等都具有人類生活的特征和情感；（2）《遷徙的鳥》遵從季節(jié)安排，遵從遠古遺傳下來的時鐘及約定，年復(fù)一年，無止境地往返于兌現(xiàn)承諾的航線上；（3）智慧生態(tài)，自然精髓，天地仁愛，交織成關(guān)于生命本身的哲學(xué)命題。

6.D 7.C

8.①爺爺栽種桂花樹，桂花成長開花，受到行人夸贊，爺爺高興。

②爺爺在桂花樹下給孫子講述抗美援朝的故事而流淚，未得到孫子的理解。

③爺爺再次講述抗美援朝故事，孫子聽懂了爺爺表達的情感。

④爺爺再次來到桂花樹下，撫摸桂花樹，暗示自己即將離開。

9.①作者借桂花來引出對爺爺?shù)幕貞洠瑺敔數(shù)囊簧褪枪鸹涞囊簧鷮懻?，精神氣質(zhì)契合。

②作者對爺爺著墨多，將爺爺保家衛(wèi)國的形象刻劃得更逼真，給讀者留下更深刻的印象。

③作者花很多筆墨寫爺爺?shù)纳昂蜖敔數(shù)碾x世，表達了作者對爺爺?shù)膽涯钆c崇敬，更傳達出爺爺?shù)木裨诤笕松砩系玫搅藗鞒信c延續(xù)，深化了文章的主旨。

10.CEG? 11.B? 12.D

13.（1）學(xué)士張說認為《禮記》是不能刪改的書，距離圣人以及很久很遠，不能更改和更換。

（2）政教風(fēng)化已經(jīng)明確，習(xí)慣和風(fēng)俗已經(jīng)形成，天下就會沒有一個人在監(jiān)獄了。

14.王巖認為《禮記》上面的條文已經(jīng)不能適應(yīng)唐朝時代發(fā)展的需要，必須增減條文。董仲舒認為先王德化取得了很好的治理效果，必須按照圣王的德化去做。

參考譯文：

材料一：

唐玄宗開元十年，讓國子司業(yè)韋濤擔(dān)任禮儀使，來執(zhí)掌五種禮儀。十四年，通事舍人王巖上奏表，請求刪去《禮記》的原來條文并且把現(xiàn)在的禮儀增加進去，皇帝下詔讓集賢院商量這件事。學(xué)士張說認為《禮記》是不能刪改的書，距離圣人以及很久很遠，不能更改和更換。而唐朝的《貞觀》《顯慶禮》，禮儀的注釋前后都不一樣，應(yīng)該加以折中融合，把它作為唐朝的禮儀?；噬嫌谑窍略t集賢院學(xué)士右散騎常侍徐堅、左拾遺李銳及太常博士施敬本進行撰寫修正，幾年還沒有寫成但是李銳就去世了，蕭嵩就代替李銳擔(dān)任學(xué)士，奏請居舍人王仲丘撰寫定稿，總共有一百五十卷，這就是《大唐開元禮》。從這個時候開始，唐代的五禮的文卷才開始完備，后世的人使用這些禮儀，雖然不時也有小小的減少或增加，也沒有超出這些禮儀。

材料二：

到漢武帝即位，他提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的明堂，制定禮儀和衣服的顏色，用來振興太平。正巧竇太后喜好黃帝和老子的學(xué)說，不喜歡儒學(xué)，這件事又作罷。后來董仲舒在試卷中答道： “帝王想有所作為，應(yīng)根據(jù)上天來探求他的行為?，F(xiàn)在廢棄先王的仁德教化，只用執(zhí)掌法令的官吏來治理百姓，要想用德行來使四海的人都受到感化，是很難成功的。所以古代的帝王沒有不以政教風(fēng)化為大事的，建立太學(xué)在國都來實行教導(dǎo)，設(shè)立庠序在小鎮(zhèn)來進行教化。政教風(fēng)化已經(jīng)明確，習(xí)慣和風(fēng)俗已經(jīng)形成，天下就會沒有一個人在監(jiān)獄了。到周代末年，大行無道之事，以致失掉了天下。秦朝跟在周朝的后面，所行更有過之而無不及。從古代到現(xiàn)在，不曾有用亂來增添亂，極端破壞天下像秦朝那樣的。習(xí)慣風(fēng)俗輕薄可惡，人民毫無畏懼?，F(xiàn)在漢朝跟在秦朝的后面，即使想治理這種情況，卻沒有辦法。法律一頒布就有狡詐的人出現(xiàn)，法令一下達就有欺騙發(fā)生，一年的官司就有千萬數(shù)，就像用熱水來止息沸騰的開水，只會使水更沸而沒有幫助。比如琴瑟不協(xié)調(diào)，厲害一點的就一定要拆散后再裝上才能彈奏。處理政事而得不到實行，情況很嚴重的就要加以重新改變，才可以治理。因此漢得到天下以來，常想治理得很好，但到現(xiàn)在仍不能使兇暴的人轉(zhuǎn)化為善，使他們可因此免除死刑，這是由于在應(yīng)當(dāng)變更教化的時候沒有加以變更。古人曾說：‘在池邊羨慕魚多，不如回去把魚網(wǎng)結(jié)好?，F(xiàn)在掌握政權(quán)打算治理好國家有七十多年了，還不如先進行變革。變革就能治理得好國家，使國家災(zāi)害日益減少，幸福日益增多?！边@時候，皇上正在征討四夷，致力于武功，來不及留心禮節(jié)儀式之類的事情。

15.D

16.答案參考：（1）蟬鳴喚起詩人思鄉(xiāng)情感的共鳴，詩人借此表現(xiàn)出決然不傍聲色的離愁。（2）蟬鳴也象征著季節(jié)的變遷，以及時光的流轉(zhuǎn)，讓人不禁感嘆光陰易逝。（3）蟬音即是家鄉(xiāng)的聲音。詩人在遠離家鄉(xiāng)奔波的旅途中，聽到家鄉(xiāng)的聲音，不禁讓他感到惆悵之情。

17.浩浩乎如馮虛御風(fēng)? 飄飄乎如遺世獨立

凄凄不似向前聲 滿座重聞皆掩泣

明月松間照 清泉石上流

18.詩情畫意? 平心靜氣 心曠神怡

19.B 20.C

21.有助于氣候變暖 大洋氣候遭到破壞 給局部（若干）地區(qū)帶來災(zāi)害

22.由于喜馬拉雅山冰川加速融化，會導(dǎo)致印度河恒河流域水位上升造成洪災(zāi)；由于冰川的早早消融退縮，就會造成秘魯、印度北部面臨著缺水危機。

23.作文的立意主要體現(xiàn)在拼搏奮斗

責(zé)任編輯 廖宇紅