【摘要】脂評本和程高本是《紅樓夢》的兩大版本系統(tǒng)，程高本無視曹雪芹本意與伏筆，扭曲人物形象，捏造“蘭桂齊芳”結(jié)局，每呈續(xù)貂之相。本文以典型形象王熙鳳為研究點，串聯(lián)人物關(guān)系，對比脂、程本的文本內(nèi)容，從性格、情感、智商、結(jié)局等方面入手，探究曹雪芹與高鶚筆下王熙鳳形象的差異，意在厘清兩種《紅樓夢》，破除全本執(zhí)迷，回歸曹紅真相。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢》；王熙鳳；脂本；程本

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）22-0062-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.22.019

基金項目：“薄命司人物形象的脂程比較研究”（項目編號：2023Y0928）。

脂本《紅樓夢》是保留有脂硯齋評語的八十回手抄殘本，后由程偉元和高鶚收集整理，加工補寫，成為廣為流傳的一百二十回程高本①。針對典型形象王熙鳳，程本不僅無視前文伏筆，改變命運結(jié)局，而且將她從毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、借殺尤二姐的精明老練，扭曲成設(shè)謀調(diào)包計的掩耳盜鈴和力詘失人心的軟弱無能等。若非區(qū)分“曹鳳”與“高鳳”，必因程本的篡改，將王熙鳳視為與寶黛情感對立的反角，成為大觀園眾芳的戧害者，將是非復(fù)雜的人物形象貶為概念化的否定對象，悖離“千紅一哭”“萬艷同悲”的小說主旨，讓王熙鳳的形象意義大打折扣。

一、從威嚴(yán)之虎到懦弱之貓：扭曲的性格

王熙鳳無疑是《紅樓夢》最具鮮明性格的人物，她處在矛盾的交叉中心，置身事內(nèi)如履薄冰，代替男子成為賈府的支柱，以雷厲風(fēng)行的手段管家理事。眾人認識的王熙鳳就像王昆侖先生所說的“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”[1]127一樣，用獨特的魅力誘敵深入，讓人心甘情愿為她所用。

王熙鳳出身于“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”[2]81的金陵王家，王家從事的外交貿(mào)易開闊了鳳姐的視野，其禮儀制度也未過分苛求。出于對長子王仁的失望，自幼假充男兒教養(yǎng)的鳳姐側(cè)重于管家理事和往來貿(mào)易。如賈珍所說的“殺伐決斷”，讓鳳姐更多了幾分豪爽大方和男兒郎的氣魄。王熙鳳作為長房賈璉的妻子，卻與二房王夫人一同受到賈母的喜愛，打理二房事務(wù)，反倒與邢夫人疏遠了。賈母作為賈府的最高權(quán)力統(tǒng)治者，其喜愛的偏向于寧、榮二府來說是至關(guān)重要的，也因此王熙鳳能越過一眾長輩來接管賈府治家大權(quán)。管家后的王熙鳳手中握住了實權(quán)，行事也就越發(fā)大膽，這與此后賈府垮臺有著密不可分的關(guān)系。但是鳳姐并非小肚雞腸之人，病后果斷下放權(quán)力，全力支持李紈、探春的改革。即使是侵犯到自己的利益，也不忘暗中提點平兒。鳳姐深感探春之憂慮，對她懷有惺惺相惜之情，毫不在意被壓過一頭的威風(fēng)。也因她知道探春終是要嫁出去的女兒，不能對自己造成威脅，故此時放權(quán)于探春正是明智之舉。在賈府男兒都不堪重用的情況下，鳳姐以女兒之身，撐起將傾的大廈，勉強維系住這個大家庭。

對比王熙鳳主持的兩場葬禮，尤氏的葬禮在賈府聲勢尚盛的前八十回，鳳姐據(jù)賈珍之意，辦出了與尤氏身份輩分不相符的場面；賈母的葬禮則在后四十回，此時賈府被抄家后已是搖搖欲墜，以前遺留下來的歷史問題接二連三地暴露出來，沒有銀子再加上人心失散，最后只能草草了事。協(xié)理寧國府是鳳姐第一次大展身手的機會，她先用一句“便是我有不知道的，問問太太就是了”[2]282，暗中抬高王夫人的位置，成功攬下此事。接任后的王熙鳳，大刀闊斧改革弊端，以身作則執(zhí)行任務(wù)，呈現(xiàn)出一個精明能干的管理者形象。而府中奴才們個個皆是用錢辦事的勢利眼，鳳姐本信心滿滿地想把賈母的葬禮辦得風(fēng)風(fēng)光光，卻困于要節(jié)儉的老爺太太們發(fā)不出銀子。就如賈璉說“你想這些奴才有錢的早溜了，按著冊子叫去，有說告病的，有說下莊子去了的。剩下幾個走不動的，只有賺錢的能耐，還有賠錢的本事么”[3]748，里頭一團亂，鴛鴦也不免犯嘀咕。再加上邢夫人的擠兌，鳳姐吩咐眾人時是含悲忍泣的，讓大家可憐她。底下人譏諷她的時候，鳳姐也只顧說自己沒法兒，并無更多言語，雖強打著精神，但已力詘心衰。再看和眾人的對話，第一回主持時，鳳姐直接將任務(wù)分發(fā)下去，沒有一點迂泥之感；第二次卻整整和底下對話了七回，用足耐心向眾人道盡苦楚，把自己擺在低位，請求奴才的幫助。以鳳姐之性，即使在家族衰敗之際，也能鎮(zhèn)壓眾人，至少也要保持頭腦清醒和判斷果決，何以被逆境所困，失去反咬能力？

二、從愛恨分明到一味狠毒：扭曲的情感

王熙鳳作為大觀園的保護者、內(nèi)外的連接者，雖身處男子世界，心卻向著園內(nèi)女兒世界。鳳姐滋生于男子世界的陰狠毒辣，是為了生存的被迫之舉，其出發(fā)點和歸結(jié)點自始至終都指向男子世界，從未想過將黑暗滲入園內(nèi)。即使大廈將傾，她仍舊肩負起守護者的作用，把保護傘傾向大觀園。在詩社需要金錢資助的時候，鳳姐花錢逃脫“反叛”稱呼；在天冷之際，她主動提出讓姑娘們在園內(nèi)吃飯，以防來回跑禁不住冷風(fēng)朔氣；她因岫煙的人格暗中照顧，也因司棋的勇敢另眼相待；在邢夫人替賈赦打鴛鴦主意、王夫人主張抄檢大觀園時，鳳姐都采取消極逃避不合作、大事化小小事化了的態(tài)度。然而正是嘴上不饒人的黛玉也真心贊賞的王熙鳳，后四十回竟提出“調(diào)包計”，在黛玉病至準(zhǔn)備后事時，仍只找大夫瞧瞧，自己卻和老太太、太太一起，到薛姨媽那邊去商量寶玉和寶釵的婚事，將黛玉置之不顧，可謂費解至極。

身為賈府掌權(quán)者的王熙鳳，是奴才討好的重點對象，也是賈府處事的風(fēng)向標(biāo)。前八十回的黛玉已是賈府默認的寶二奶奶，而王熙鳳也成為公開的“挑頭”，多次調(diào)侃。在向黛玉詢問前日送的茶葉時，鳳姐笑說“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”將內(nèi)心所想表現(xiàn)出來，再說道“‘你替我們家作了媳婦，少什么？指寶玉道：‘你瞧瞧，人物兒、門第配不上？根基配不上？家私配不上？那一點還玷辱了誰呢？”[2]572這段話直接把黛玉放在寶二奶奶的位置上坐穩(wěn)了?；橐龃笫律星倚枰龝Y，而鳳姐直接在公共場合講出，并以人物、門第相提并論，必是心里早已認定的主意，不是為了取笑而信口開河。同時鳳姐的謹慎表現(xiàn)在作為靠山的賈母身上，是不會做出有違其心意之事，尤其在寶玉婚事上，這樣的行為背地里也定有賈母的默認。更何況黛玉的人品性情和才識樣貌，哪一點撐不起寶二奶奶這個名頭呢。在寶黛二人正因小事鬧脾氣時，鳳姐不以為然，只說“不用瞧，過不了三天，他們自己就好了”[2]691，于賈母處也如此解說，這已是過了明面的。后賈府逐漸敗落，鳳姐與平兒商議省儉事宜時說起二人婚事，“寶玉和林妹妹他兩個一娶一嫁，可以使不著官中的錢”[2]1303過禮的物件從園里送回園里，自己的人送又自己的人收，直接就相互抵消了。而若是另有人選，就像程高本所寫的由賈母牽頭、王熙鳳配合所出的“金玉良緣”，雖也是親上加親，但畢竟不是自家人，禮數(shù)必不可少。同時黛玉的嫁妝，就算父母給她留好了，官中又怎會不填上一份呢。

但是到了第八十四回，情況卻急轉(zhuǎn)直下，賈母突然與賈政商量寶玉定親之事，并說“也別論遠近親戚，什么窮啊富的，只要深知那姑娘的脾性兒好，模樣兒周正的就好”[3]575。后又與薛姨媽說：“都像寶丫頭那樣心胸兒，脾氣兒，真是百里挑一的。不是我說句冒失話，那給人家作了媳婦兒，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不賓服呢?！盵3]578兩家何必言此客套話，突然提起此事，只能說心里自有想法，同時也難保旁人據(jù)此發(fā)散思維，于是鳳姐在薛姨媽走后馬上提出所謂天配的“金玉”之說。雖有討喜之說，但其轉(zhuǎn)變未免太過生硬，而且還是以程高本對賈母情感傾向的扭曲為前提的（此處暫不討論）。鳳姐對寶黛愛情的支持由來已久，怎會因賈母模模糊糊的一句話，而冒著猜錯心意的風(fēng)險惹賈母不高興呢？若因別人之事牽連己身，尚非王熙鳳所為。鳳姐也清楚，因亂點鴛鴦譜而受傷害的三人，皆為她平日珍視的“姐妹”。而且相對于薛寶釵來說，黛玉這個人選明顯更有利于她。黛玉一直病痛纏身，“出門風(fēng)一吹就倒了”。其本身優(yōu)柔寡斷、多愁善感的性格，即使在學(xué)識上能與寶釵一較高下，也不適合治家，自身更無奪權(quán)的欲望。再加上黛玉的情緒常表現(xiàn)在臉上，雖偶有小別扭，但都是女兒心態(tài)，讓人一目了然。再看寶釵決定搬出大觀園之后的行為，既能照顧彼此禮節(jié)，又有警醒他人之用，這樣的治家人才，鳳姐何能不防？

再看以史湘云做東的螃蟹宴，鳳姐讓不慣張羅的湘云先吃去，自己承擔(dān)起東道主的責(zé)任。在小丫鬟桌上，關(guān)于主仆的尊卑禮儀已被拋至腦后。對于鴛鴦的取笑，王熙鳳不以為意，以“好姐姐”直呼，一仰脖子吃了唇邊的酒；平兒手中掰開的滿黃螃蟹，躲開了鴛鴦，撞在鳳姐腮上，也引起眾人大笑；她們還答應(yīng)著賈母，說滿桌子的螃蟹腿給鳳姐管夠。這尚是生活中的小插曲，王熙鳳和丫鬟們的嬉笑打鬧，至少在這一刻里，她們是平等的朋友，而鳳姐也像愛護大觀園中的小姐們一樣，愛護著身邊地位低下的女兒。即使是在深宅大院中小心服侍的丫鬟，也不曾被磨滅內(nèi)心的天真爛漫。

面對過氣不得臉面的老嬤嬤，鳳姐也保持著對她們的尊重，及時拉走惹寶玉厭惡的李嬤嬤，和她回家吃酒；奶媽趙嬤嬤來討差事，鳳姐一邊讓拿酒端菜，一邊三言兩語安排妥當(dāng)；面對來“打秋風(fēng)”不好意思開口的劉姥姥，王熙鳳先巧言緩解，后拿出自己的銀子相助，舉手之勞亦是雪中送炭。在宮內(nèi)的夏太監(jiān)來“勒索敲詐”時，也是鳳姐將自己的金項圈拿去典當(dāng)，暫時搪塞過去。而高鶚卻寫“鳳姐本是貪得無厭的人，如今被抄凈，本是愁苦；又恐人埋怨，正是幾不欲生的時候”[3]727。此情此景，誰能不為鳳姐一哭？

你說王熙鳳貪嗎？貪。她克扣全家的月錢去放債，翻出上千的收入；收三千兩銀子，拆有情人一對；典當(dāng)賈母物品，借機索取好處費；設(shè)計大鬧寧國府，白賺二百兩。你說王熙鳳毒嗎？毒。草菅人命，不僅設(shè)局引誘賈瑞，而且借殺尤二姐，打下成形男胎；利用張華告狀后，立馬斬草除根；對丫頭、小道士一個不如意，上去就是一巴掌。王熙鳳可以是貪婪的，也可以是毒辣的，但任何一部分都不是王熙鳳，不能以偏概全來看待她。王熙鳳對女兒們的善意是無法抹去的，她左支右挪支撐賈府也是不可否認的，正是這些復(fù)雜因素組合在一起，才繪成我們所見到的八十回前的鳳姐。

三、從精明老練到自欺欺人：扭曲的智商

在王熙鳳火速轉(zhuǎn)變對寶黛婚姻態(tài)度的同時，也積極給正為寶玉心意犯愁的賈母出謀劃策。“依我想這件事只有一個調(diào)包兒的法子”“如今不管寶兄弟明白不明白，大家吵嚷起來，說是老爺做主，將林姑娘配了他了。瞧他的神情兒怎么樣，要是他全不管，這個包兒也就不用掉了。若是他有些喜歡的意思，這事卻要大費周折呢”“這個話原只說給寶玉聽，外頭一概不許提起，有誰知道呢。”[3]656這個計謀是一次試探，而高鶚?biāo)坪鯖]有理解寶黛的愛情基礎(chǔ)，所以他們兩人癡傻了，鳳姐愚昧了。

這法子可謂是漏洞百出，首先拿薛寶釵來說，眾人皆以寶二奶奶為耀，寶釵卻不以為然，她最初為選秀進京，其眼界何曾局限于賈府。且寶釵是有主見有堅持，為保持自己房屋陳設(shè)得罪賈母，不顧邢夫人勸解搬出大觀園，皆不因外人言談而改變自己想法。但在薛姨媽告訴寶釵自己應(yīng)承了這門親事后，寶釵只是“低頭不語，后來便自垂淚”[3]662，她何曾是柔弱認命之人。再說在第四十五回時，黛玉與寶釵剖開心結(jié)，結(jié)為金蘭，“往日竟是我錯了，實在誤到如今?！盵2]1040黛玉直言自己的誤會和后悔，寶釵也用行動說話，說：“我明日家去，和媽媽說了，只怕我們家還有，與你送幾兩，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不勞師動眾的”[2]1043，用行動說話。寶玉和黛玉的愛情也被寶釵每日看在眼里，她絕不可能插足二人之間的感情。以寶釵其性其情，絕非為圖嫁玉，甘心委屈自己，充當(dāng)他人替身，傷害金蘭姐妹之輩，卻被程高本如此糟蹋，情何以堪！其次，封禁全家上千人的口談何容易。人人皆有八卦心，尤其在茶余飯后、夜晚值班時，皆為有力談資。賈府內(nèi)的親戚大多濫竽充數(shù)，王熙鳳應(yīng)是最清楚不過的，再嚴(yán)厲的警戒也不是無縫的雞蛋。一旦傳出真相，這個計劃就會徹底破滅，而無回轉(zhuǎn)余地，這與王熙鳳平時的行事作風(fēng)相差甚遠。

回想賈瑞對王熙鳳見色起意之時，鳳姐先是屢次戲弄，見其不改，再逐次巧設(shè)妙計，讓他身心俱疲、大病不止。從賈敬生日的初見，至冬至再會，后局終人亡，王熙鳳用三個多月的時間放出長線，一步步將賈瑞引誘進更深的陷阱，看似賈瑞的所走是自己的抉擇，其實暗地里都是王熙鳳設(shè)計成的必然。再看對自己產(chǎn)生巨大威脅的尤二姐，鳳姐吸取鮑二家的教訓(xùn)，調(diào)整計劃，采取了完全不同的方法。她并未直接帶人闖進房里質(zhì)問，把這件事鬧得人盡皆知，而是趁機將尤二姐假意接入，操縱官司大鬧寧國府，借此“敲詐”。之后帶尤氏去見賈母，樹立賢妻良母形象，改變旁人看法，并從始至終將尤二姐瞞在鼓里，給自己留有退路。在整件事情中，王熙鳳把自己置之度外，不僅輕而易舉地得到錢財，而且還成功“洗白”。兩個類似的事件，卻演變出截然相反的結(jié)局，王熙鳳的謀略智力在一次次的挑戰(zhàn)中得到的是增長，而非倒退。在王夫人拿著繡春囊去質(zhì)問王熙鳳時，慌亂之下的鳳姐仍能很快穩(wěn)住陣腳，有邏輯條理地列出五條理由來澄清自己的嫌疑，并使之信服，此乃臨危不懼之輩。最重要的是她派人在事后刺殺張華，這種斬草除根的魄力豈是常人所能企及。以鳳姐在前八十回所表現(xiàn)出來的狠毒、縝密和魄力，何以大腦進水，設(shè)計出這樣一個可以說是與掩耳盜鈴毫無二致的方案，實在難以讓人信服。

再看被賈母親切地喚為“潑皮破落戶兒”的“鳳辣子”，王熙鳳的語言將這一形象表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)寶玉在焦大口中聽到“爬灰”“養(yǎng)小叔子”等話，并詢問鳳姐時，鳳姐脫口而出“混唚”一詞，其嚴(yán)重程度比罵人“胡說”更重；賈環(huán)輸錢后，鳳姐直言“虧你還是爺”，最后以喝命的“去罷”收尾，一連串潑辣之語一針見血地指出賈環(huán)的毛病，也讓聽者無可反駁，彰顯管家氣勢；面對眾姐妹找王熙鳳做詩社的監(jiān)社御史時，鳳姐用玩笑之語直指其目的，卻也不曾引起反感；而對于賈母頭上摔出來的稍顯不詳之意的窩，她用“盛福壽”一語硬將局勢扭轉(zhuǎn)，討得老太太歡心。前八十回中的王熙鳳，其巧言妙語、縫補迎合之話無一不讓人記憶猶新，深感說話的藝術(shù)之美。但是到了后四十回，鳳姐連一句讓人眼前一新的話也說不出了，高鶚也在書中找補，說她“不似先前爽利”，其言語的本質(zhì)只是“爽利”嗎？寶釵的生日宴上，鳳姐在人尤未齊時說出齊全之語，針對“江燕引雛”說雛鳥飛了好些了，對眾人的沉默疑惑而一言不發(fā)。不知是因為王熙鳳未曾感到這莫名的氣氛，還是不知該如何補救？

四、從父權(quán)犧牲到善惡報應(yīng)：扭曲的歸宿

《紅樓夢》并非純粹供人一樂的世俗小說，曹雪芹留下暗示、讖語，以草蛇灰線，伏脈千里的手法將故事緩緩道來。在第五回中出現(xiàn)的金陵十二釵圖冊，是由寶玉夢游太虛幻境所展示出來的，他在薄命司中翻閱家鄉(xiāng)金陵的柜子，三冊記載皆為寶玉的身邊女子，內(nèi)中判詞已將薄命女子的生平結(jié)局一一述盡。閱及王熙鳳時，只見“后面便是一片冰山，上面有一只雌鳳，其判曰：凡鳥偏從末世來，都只愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！盵2]109此后聽得金陵十二曲中的第十支聰明累也是對她的描寫：“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢，忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛，嘆人世終難定。”[2]118

從程高本看，鳳姐因一次小產(chǎn)未調(diào)理好，仍舊強作聲勢，因此落下病根。八十回之后，其病情反復(fù)以至愈發(fā)嚴(yán)重，而自己費盡心力積攢多年的財產(chǎn)因抄家而一無所有，還連累家人，內(nèi)中慚愧也結(jié)郁在心，再加上賈府家道衰敗，奴才們的反彈不服管，手中的權(quán)力也逐漸散落。最后是邢夫人對鳳姐的冷嘲熱諷，成為壓垮她的最后一根稻草，財、權(quán)、人皆是一場空。在此本中，王熙鳳最終以賈璉妻子的身份病死在家。王熙鳳身處被封建禮教浸染的社會，男人是社會的主體，女人只是作為男人的附屬品而存在，雖從小作男兒教養(yǎng)，但封建女性的準(zhǔn)則也是鳳姐必須遵守的。故不能單從字面意思來解讀判詞，也要結(jié)合當(dāng)時社會環(huán)境，再加上脂硯齋所說的“拆字法”，作為賈璉“附屬品”的王熙鳳，其判詞可從她與賈璉關(guān)系的角度來探討。“一、二、三”指的是夫妻生活的三個階段，從最初賈璉對鳳姐保持新鮮熱情的“蜜月期”，對她百依百順，是“從”；到賈璉被鳳姐的強勢將情揮霍一空的“冷淡期”，對她陽奉陰違，是“令”；最后是賈璉將鳳姐一紙休離的“死亡期”，對她忍無可忍，是“人木”，即“休”，意為婚姻盡頭的休離。此事在第六十八回鳳姐大鬧寧國府中已埋下伏筆，卻與程本結(jié)局迥乎不同。當(dāng)時鳳姐對尤氏說：“連官場中都知道我利害吃醋，如今指名提我，要休我。”“回來咱們公同請了合族中人，大家見面說個明白，給我休書我就走路?！盵2]1665在鳳姐死后，賈璉手足無措，仍念鳳姐素日的好處，為她悲哭不已。但鳳姐的醋意讓賈璉沒臉，為“妒”；自己小產(chǎn)后不能生育，也不讓旁人有孕，將愛妾甚至腹中男嬰殺害，為“無子”；背著賈母太太們拿府里的月錢去放高利貸，成為抄檢寧國府時的重要罪證，為“竊盜”。種種行為都讓賈璉對她的恨意日益加深，還幾次說出殺死鳳姐、為尤二姐報仇的狠話。再加上他們的結(jié)合是父母之命，媒妁之言，以色侍人何能長久，賈璉又豈有懷念她、哭她的道理。

再看第一階段的王熙鳳，作者從未出場時極力渲染，到未見其人先聞其聲，再至見其人繪其形，一個精明能干受寵愛的人物形象躍然紙上，這是她一生中極輝煌的時期。鳳姐利用自己的才干和美貌，受到賈母的寵愛、丈夫的疼惜和奴仆的尊敬，手中不僅玩弄著府中的實權(quán)，還抓住了丈夫的心，這卻極不合常理。封建時代崇尚“女子無才便是德”，但在協(xié)理寧國府一事中，鳳姐所展現(xiàn)的治家才華，是果敢決斷、一針見血的。而她只是府中一位受寵愛的年輕奶奶，即使能力出眾，也必須遵守尊卑長幼秩序，大權(quán)怎樣也不該落到她手中。而且王熙鳳與小叔子、侄兒的日常交往和工作往來，被賈璉看在眼里，或許這也是失婦德的一種表現(xiàn)。這些反常事件與這個封建社會和鐘鳴鼎食之家相悖，成為王熙鳳得意路下的定時炸彈。封建社會強加在女性身上的“七出”之罪，是男性休離妻子的重要準(zhǔn)則，也是給予男性或夫家單方面要求的權(quán)力。女性被禁錮在條條框框的規(guī)則之中，而男子卻無任何束縛可言。賈璉多次與女人狼狽為奸，以賈母為首的眾人則習(xí)以為常，不能引起任何重視，反而是鳳姐的妒婦行為得到否定。王熙鳳拒絕賈璉身邊有其他女人的出現(xiàn)，這極大地挑戰(zhàn)了當(dāng)時的男權(quán)主義，而這種文化的評判是以兩性為劃分的雙重標(biāo)準(zhǔn)。王熙鳳想要奮起反抗，想要獲得和丈夫同樣平等的地位，也讓她站在了整個封建倫理道德的對立面。這個要求是合理的，但也是永遠無法實現(xiàn)的。個人的力量勢單力薄，無法與封建統(tǒng)治秩序所抗衡?？此骑L(fēng)光的王熙鳳，從一開始就沒有逃離封建社會帶給女人的壓迫和束縛。自以為能夠凌駕于眾人之上，卻無法認識到身上的繩索，也無法看清腳下的深淵。王熙鳳尚且如此，其他軟弱如迎春的女子又怎能逃過這悲劇呢。

賈府抄家之后的沒落，讓王熙鳳從最高處陡然墜落，這種致命的落差僅是她悲劇的開始。在程本所寫的結(jié)局中，王熙鳳的生命在悲劇來臨的那一刻戛然而止，而脂評提及的“掃雪”“拾玉”“回首慘痛”這些揭示她命運結(jié)局之語，在續(xù)書中均無體現(xiàn)。高鶚筆下的王熙鳳，失去昔日大權(quán)在握的威風(fēng)凜凜、待人接物的高傲矜貴和遇事處決的鎮(zhèn)定自若，只因續(xù)寫者的主觀厭惡而增刪修改，試圖在虎落平陽被犬欺的羞辱下獲得快感，有何高明之處？同時為了迎合善惡報應(yīng)的俗套口味，從甄士隱口中說出“福善禍淫，古今定理”之語。本是不信陰司地獄報應(yīng)的王熙鳳，也從見鬼之后的懷疑逐漸走向迷信，最終懺悔所做之事。因此手握好幾條人命的王熙鳳便惡有惡報，在丟盡臉面后因病黯然退場，借此宣揚宿命論和因果報應(yīng)，對讀者進行懲惡勸善的古板說教。從男性文化觀念來看女性價值，是以男性價值觀為基礎(chǔ)來衡量的，女性需要遵循男性所制定的標(biāo)準(zhǔn)尺度，用這一套制度來規(guī)范女性的思想行為?！耙粡摹彪A段的王熙鳳，她身上擁有的與封建社會相悖的東西，是超脫于封建婦女身份，而產(chǎn)生的一種不自覺的現(xiàn)代性思想；是站在封建倫理反面，而蘊育的一部分類似男性特質(zhì)的觀念。隨后的“二令”階段，此前所有反?，F(xiàn)象的反噬逐漸顯露，鳳姐的現(xiàn)代思想進一步剝離，她也回歸到傳統(tǒng)封建婦女弱小無助的地位?；蛟S其中還殘存著一絲新思想，卻也很快被第三階段中女性的嚴(yán)密枷鎖所束縛，這是王熙鳳悲劇的完成時。賈府男兒皆不及的王熙鳳，在這場斗爭中輸盡了身體和人格的立足本錢，于男權(quán)社會中寸步難行。她是曹雪芹寄托希望的“補天者”，卻無法主宰自己的命運，逃離不了被男性玩弄、被倫理道德壓迫的悲劇。王熙鳳身上的一切權(quán)力都是男性賦予的，一旦脫離男性的掌控范圍，就會立馬進行回收，她從未真正地凌駕于任何男人之上。這不僅是王熙鳳個人的悲劇，也是被籠罩在封建社會下的所有女性的悲劇，她們的才華得不到施展，人格被無情踐踏。曹雪芹以王熙鳳作為典型，是對父權(quán)文化及其社會的揭露否定，是為被壓迫的封建婦女一哭。

歷代學(xué)者和讀者忽視曹鳳與高鳳之異，而作捆綁理解者不在少數(shù)，但二者筆下的王熙鳳形象卻呈現(xiàn)出較大反差。曹雪芹筆下的王熙鳳，雖在與其利害相關(guān)的事情上有著不同尋常的狠辣，但也掩蓋不住她作為女兒時的機敏靈動，從中揭示封建禮教社會的“吃人”本質(zhì)；高鶚偽全本中的王熙鳳，不僅遠離了曹雪芹所設(shè)定被休而死的結(jié)局，而且把人物性格和處事行為進行了扭曲，內(nèi)容的注水和文字的滑坡，將其弱化為一個尋常婦道人家，宣揚惡有惡報的宿命因果觀念，顯示出曹高之間思想境界、審美水平的差距。唯有正確區(qū)分兩種《紅樓夢》，才能做到正本清源，破除全本執(zhí)迷，回歸曹紅真相。

注釋：

①關(guān)于脂本與程本孰為先后，迄今存在兩種相反意見，多數(shù)學(xué)者相信脂本先于程本，然亦有歐陽鍵等極少數(shù)晚近學(xué)者否認脂前程后。本文認為否定說法存在明顯破綻，故持原來看法。

參考文獻：

[1]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：北京出版社，2009.

[2]曹雪芹.脂硯齋重評石頭記 庚辰校本[M].北京：人民文學(xué)出版社，1975.

[3]曹雪芹.程乙本紅樓夢[M].北京：中國書店出版社，2011.

[4]蔣和森.紅樓夢論稿[M].北京：人民文學(xué)出版社出版，2006.

[5]梁歸智.紅樓夢探佚[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

[6]梁歸智.紅樓疑案[M].北京：生活·讀者·新知三聯(lián)書店，2021.

[7]劉夢溪.紅樓夢十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[8]羅書華.正說紅樓夢 雙鳳護珠：紅樓夢的結(jié)構(gòu)與敘述[M].北京：團結(jié)出版社，2007.

[9]申江.探尋迷失的紅樓神話[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2017.

[10]宋淇.紅樓夢識要——宋淇紅學(xué)論集[M].北京：中國書店出版社，2000.

[11]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：北京出版社，2004.

[12]余英時.紅樓夢的兩個世界[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2006.

[13]范鳳仙.《紅樓夢》女性意識探析[D].首都師范大學(xué)，2002.

[14]姜洪濤.論王熙鳳形象的悲劇意義——兼解“一從

二令三人木” [J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報，2014，16（01）：92-98.

[15]李夢圓.《紅樓夢》人物“性別錯位”研究[D].山東師范大學(xué)，2013.

[16]涂雪菊.試論王熙鳳性格中的男性因子[J].渤海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，（36）06.

[17]王偉.“一從二令三人木”辨析[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報，2014，3（01）.

[18]張?zhí)鹛?，段江?關(guān)于《紅樓夢》后四十回的論爭（1921—1949）[J].河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，28（02）：39-45.

[19]周瑋.《紅樓夢》后四十回人物形象試探[D].上海師范大學(xué)，2014.

作者簡介：

李汶星，女，漢族，重慶潼南人，昆明學(xué)院中國語言文學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：中國古代文學(xué)。