摘? 要：社會(huì)出現(xiàn)“IP形象熱”的現(xiàn)象，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化符號(hào)發(fā)展的熱潮，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和商業(yè)價(jià)值。商丘作為殷商文化的源頭地區(qū)，城市IP形象單一，缺乏地域文化的深度挖掘，IP孵化少，無法有效地發(fā)揮其文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過對(duì)商丘城市IP形象的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)城市IP建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)解決策略。結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)元素，實(shí)現(xiàn)商丘城市IP形象的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，形成以“商”字IP形象為主，其他形象為輔的商丘城市IP形象系列設(shè)計(jì)。創(chuàng)新商丘城市品牌形象，對(duì)于提升城市知名度，提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)商丘城市發(fā)展大有助益。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；城市IP形象；地域文化；商丘

基金項(xiàng)目：本文系2023商丘市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代商丘城市IP形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”階段性研究成果；2022年商丘工學(xué)院教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“課程思政視域下殷商文化融入高校室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐探索與研究”（2022JGXM53）階段性研究成果。

一、新時(shí)代背景下商丘城市IP形象設(shè)計(jì)的概述

（一）IP形象和城市IP形象的論述

IP全稱“Intellectual Property”，本意為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，最早在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域聲名鵲起，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，IP有了全新的涵義。它是文化與產(chǎn)品的共生體，是具有高辨識(shí)度、自帶流量、可變現(xiàn)周期長(zhǎng)的精神產(chǎn)品及其象征載體，是文化元素的形象化或概念化設(shè)計(jì)。目前IP設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈也逐漸衍生到影視、游戲、周邊產(chǎn)品等領(lǐng)域中。

城市IP形象設(shè)計(jì)是打造城市知名度、推動(dòng)城市品牌建設(shè)的重中之重。對(duì)城市中特有的文化元素進(jìn)行提煉和挖掘后的二次創(chuàng)意，能夠?qū)⒊鞘械牡赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)文化形象化、符號(hào)化、圖案化，以更直觀、明確的方式凝練城市文化。其本質(zhì)是從關(guān)注城市本身過渡到以受眾為中心，讓受眾產(chǎn)生對(duì)城市長(zhǎng)久而穩(wěn)定的認(rèn)知[1]。城市IP形象設(shè)計(jì)在新時(shí)代背景下與新文創(chuàng)相結(jié)合，可以進(jìn)一步擴(kuò)大城市文化影響力，通過廣泛主題推動(dòng)高效的IP構(gòu)建，以達(dá)到商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值共同發(fā)展的目的[2]。城市IP形態(tài)通常為吉祥物、卡通形象或具有代表性的雕塑景觀等。打造商丘城市IP新形象，需要對(duì)商丘地域文化進(jìn)行高度提煉，做好資源整合工作，并形成IP產(chǎn)業(yè)鏈，打造“殷商之源·通達(dá)商丘”的新名片。

（二）新時(shí)代背景對(duì)商丘城市IP形象建設(shè)的影響

黨的十八大以來，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，這是中國(guó)發(fā)展最好的時(shí)代，也是新媒體、數(shù)字化崛起的時(shí)代，它的到來為商丘城市IP形象建設(shè)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

新時(shí)代背景下，政府不斷調(diào)整政策，支持并推動(dòng)城市文旅融合，以文化帶經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)帶城市，以城市帶社會(huì)，推動(dòng)文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的共贏式發(fā)展。文化自信助推商丘城市IP形象建設(shè)，使我們?cè)诶^承商丘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新商丘城市IP形象設(shè)計(jì)，打破固有的城市格局形象，樹立商丘新形象，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

另外，新時(shí)代的發(fā)展，新媒體的興起，使宣傳和塑造城市形象、打造知名度有了更便捷的途徑，城市形象傳播的主體由過去的政府轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕姡黄鋫鞑サ氖鼙娪蛇^去局限的地方性群體轉(zhuǎn)變?yōu)楦訌V泛化、國(guó)際化的群體；更加開放的傳播平臺(tái)和用戶主體性增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了虛擬網(wǎng)絡(luò)線上線下的互動(dòng)式傳播；數(shù)字化的崛起、人機(jī)互動(dòng)屏的投入，為商丘城市IP形象設(shè)計(jì)提供了更多可能性。隨著商丘城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在多媒體平臺(tái)上向全世界展示自己獨(dú)特的城市魅力和特色歷史文化底蘊(yùn)有了更多的機(jī)會(huì)，以推動(dòng)商丘經(jīng)濟(jì)和文化旅游協(xié)同發(fā)展走向繁榮，同樣也可以提高城市的凝聚力和向心力。

（三）中國(guó)城市IP形象設(shè)計(jì)的成功案例及探索

城市IP形象是一個(gè)城市精神風(fēng)貌的外在顯現(xiàn)，社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，使城市IP不僅具有好看的外殼，還能激發(fā)人們對(duì)于城市的興趣?？v觀近年來優(yōu)秀的城市IP形象設(shè)計(jì)，主要有以下三方面值得我們探究學(xué)習(xí)。

1.外觀設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合

杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”“蓮蓮”和“宸宸”是承載著深厚文化底蘊(yùn)和充滿時(shí)代活力的機(jī)器人，它們的造型設(shè)計(jì)靈感源自杭州的人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因。琮琮的名字源于良渚古城遺址出土代表性文物玉琮，全身以源自大地、象征豐收的黃色為主色調(diào)，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)饕餮紋，寓意著勇往直前、敢于拼搏的精神。蓮蓮的名字源于杭州西湖中無窮碧色的接天蓮葉，全身飾以清新自然的綠色，頭飾為三潭印月，用以展現(xiàn)了杭州西湖的美景，其設(shè)計(jì)旨在傳遞綠色環(huán)保、和諧共生的理念。宸宸的名字源于京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋，象征著連接亞洲各國(guó)的友誼橋梁。設(shè)計(jì)以杭州運(yùn)河為背景，體現(xiàn)了杭州作為京杭運(yùn)河起點(diǎn)的獨(dú)特地位。全身飾以科技藍(lán)，頭部采用錢塘江大潮形象，展現(xiàn)一種海納百川的精神，“琮琮”“蓮蓮”和“宸宸”提煉杭州傳統(tǒng)文化元素，以形象化的外觀設(shè)計(jì)彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

2.多樣化運(yùn)營(yíng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合

大唐不夜城作為新媒體時(shí)代下的產(chǎn)物，以盛唐文化為品牌形象，打造了“不倒翁小姐姐”“盛唐密盒”“敦煌飛天”“畫中人”等突破游客認(rèn)知的網(wǎng)紅爆款演藝，通過采用虛擬現(xiàn)實(shí)、全身投影等現(xiàn)代科技手段為游客提供更加生動(dòng)的文化體驗(yàn)。這些現(xiàn)代化科技手段不僅讓游客更加深入地了解唐朝文化，還增強(qiáng)游客的參與感。大唐不夜城在此基礎(chǔ)上還提供了演出、游戲、小吃等，游客可以在體驗(yàn)唐朝文化的同時(shí)，還能享受各種娛樂項(xiàng)目，增加游覽的樂趣。大唐不夜城更是提供了豐富的文化體驗(yàn)，包括唐裝體驗(yàn)、茶道體驗(yàn)、書法體驗(yàn)等，游客可以通過這些活動(dòng)深入了解唐朝文化，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)張力。

3.形象設(shè)定趣味性與互動(dòng)性結(jié)合

成都“蓉寶”是第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物，其形象以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)。通體色彩除了熊貓固有的黑白兩色外，增加了紅色、橙色的設(shè)計(jì)。“蓉寶”耳朵、眼睛呈火焰形態(tài)，一手持“31”字樣的大運(yùn)會(huì)火炬，旨在傳遞成都的熱情、活力與包容，另一拳頭緊握，象征著拼搏與奮進(jìn)，體現(xiàn)了大運(yùn)會(huì)的體育精神。其身體部分采用了流動(dòng)的線條設(shè)計(jì)，形如運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)員，展現(xiàn)青春活力?！叭貙殹钡男蜗蠡顫娍蓯郏浔寂艿男蜗蟾悄軌蚶髂挲g層觀眾的距離，使大運(yùn)會(huì)的氛圍更加親切和融洽。

中國(guó)城市IP形象成功案例層出不窮，因此而衍生出的其他產(chǎn)業(yè)價(jià)值是城市發(fā)展的助推劑，如IP雕塑、IP影視、IP文創(chuàng)產(chǎn)品、IP主題餐飲、IP主題民宿體驗(yàn)館等，它們?cè)跒槌鞘衅放菩蜗筚x能、推動(dòng)文旅融合發(fā)展的同時(shí)助力當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

二、新時(shí)代商丘城市IP新形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

（一）打造商丘城市IP新形象的優(yōu)勢(shì)

1.商丘歷史沿革與地理背景

商丘是中國(guó)歷史文化名城，自古就是中國(guó)重要的交通樞紐和商業(yè)中心。商丘的歷史可以追溯到上古時(shí)代，據(jù)傳燧人氏在這里發(fā)明了鉆木取火，開創(chuàng)了人類文明歷史新紀(jì)元，火文化由此誕生?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》中的“天命玄鳥，降而生商”[3]，指?jìng)髡f商的始祖契是其母親外出吞下玄鳥蛋后懷孕所生，殷商的源頭文化由此開啟。商始祖契（即閼伯）六世孫王亥，開啟了以物易物新時(shí)代，因此商丘又成為商人，商業(yè)，商品，商文化的發(fā)源地。歷史變遷，文化傳承，商丘由“三商之源”發(fā)展到“華商之源”再到如今的“殷商之源”，一字之差，無不在訴說著商丘城市文化底蘊(yùn)的豐厚。目前，商丘由甲骨文創(chuàng)新后的“商”字符號(hào)即為殷商之源文化的直接顯現(xiàn)。

商丘還是中國(guó)重要的交通樞紐，擁有較為發(fā)達(dá)的公路、鐵路交通。地處隴海線、京九線交匯處，豫魯蘇皖四地的交界處，地理位置優(yōu)越，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，也是重要的物資集散中心和綜合交通樞紐，素有“豫東門戶”之稱，為商丘文旅融合的發(fā)展提供便利。

2.商丘特色地域文化分析

自甲骨文發(fā)現(xiàn)一百多年來，各界學(xué)者基本理清殷商文化發(fā)展脈絡(luò)，即殷商文化起源于商丘，發(fā)展于鄭州，興盛于安陽[4]，因此商丘的城市名片正式改為——“殷商之源，通達(dá)商丘”。在這里產(chǎn)生了燦爛的殷商文化，使之成為中華文明的重要組成部分、圣賢文化的根脈之地、傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。殷商文化內(nèi)涵廣泛，主要包括甲骨文文化、占卜文化、銅鼎文化、火文化、漢梁文化、黃河文化、木蘭文化，殷商時(shí)期的樂舞文化、農(nóng)商文化、祭祀文化等，而極具商丘特色的主要有漢梁文化、火文化、木蘭文化等。

漢梁文化是商丘地區(qū)一種獨(dú)特的地域文化，上承先商文化、商宋文化的豐厚底蘊(yùn)，融合了中原文化、楚文化和齊魯文化等多種文化因素形成了具有鮮明地域特色的商丘漢梁文化，并在西漢時(shí)期大放異彩，由西漢梁國(guó)都城睢陽演變而成的今天的商丘古城是中國(guó)保存最完整的古城之一，有著五百余年的歷史。漢梁文化的文化形態(tài)除古城外，還有漢梁墓群、漢梁石刻等文化遺產(chǎn)。漢梁墓群是河南省重要的考古遺址，反映了當(dāng)時(shí)漢梁地區(qū)的社會(huì)生活和文化水平。漢梁石刻則是漢代石刻藝術(shù)的重要代表，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

商丘火文化的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。據(jù)史書記載，燧人氏在商丘“鉆木取火”，實(shí)現(xiàn)了人類與動(dòng)物的區(qū)分，邁進(jìn)了人類文明。商丘因此成為火的發(fā)源地，這里長(zhǎng)眠著中華“火祖”燧人氏，供奉著“火神”閼伯。商丘火文化代表著人類對(duì)自然的抗?fàn)幒蜕畹膶?shí)踐。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)中，人們逐漸學(xué)會(huì)了使用火，從而改變了自身的生存狀態(tài)和生活方式。因此商丘火文化是人類文明發(fā)展的重要里程碑，也是人類智慧和創(chuàng)造力的象征。商丘火文化也反映了中國(guó)文化的傳統(tǒng)和根源。

商丘木蘭文化得名于中國(guó)傳統(tǒng)民間故事《木蘭辭》，木蘭雖為女兒身，但是她毅然決然走上了戰(zhàn)場(chǎng)替父從軍，奮勇殺敵，憑借自己的聰明智慧立功斬將，立下了赫赫戰(zhàn)功，贏得大家的尊重。她拒絕了朝廷的封賞，選擇回歸家庭，展現(xiàn)了她的勇敢堅(jiān)韌、淡泊名利和忠誠(chéng)的品格，代表了中國(guó)軍民一心的愛國(guó)情操。商丘作為木蘭故事的發(fā)源地，擁有豐富的木蘭文化資源，包括木蘭祠、木蘭墓、木蘭廟等歷史遺跡，以及木蘭傳說、木蘭戲曲、木蘭民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.政府政策扶持

新時(shí)代，文化自信的提出，使商丘各地政府推行舉行文化活動(dòng)政策，深入挖掘各地區(qū)地域文化內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，建設(shè)當(dāng)?shù)靥厣幕Γ瑥亩岣呷鐣?huì)的文明程度。黨的二十大又指出“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”[5]，將文旅融合寫進(jìn)報(bào)告，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)文旅融合的重視。

為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，2023年河南省印發(fā)《進(jìn)一步促進(jìn)文化和旅游消費(fèi)若干政策措施》，發(fā)布八大措施促文旅消費(fèi)，如打造“文旅+”特色活動(dòng)、引客入豫獎(jiǎng)補(bǔ)、開展“黃河韻·古都情·隨心行”旅游專項(xiàng)促銷活動(dòng)等。商丘市響應(yīng)省政策，出臺(tái)相關(guān)措施，支持文旅發(fā)展。河南省于同年6月在洛陽召開2023全省文旅文創(chuàng)發(fā)展大會(huì)，以創(chuàng)意點(diǎn)亮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑，并出臺(tái)《“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌塑造實(shí)施方案》，舉辦“行走河南·讀懂中國(guó)”創(chuàng)意大賽，各方征集優(yōu)秀創(chuàng)意，以科技賦能，跨界融合，大力發(fā)展新興文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，高標(biāo)準(zhǔn)打造文化產(chǎn)業(yè)新內(nèi)核。

（二）打造商丘城市IP新形象的劣勢(shì)

1.商丘城市IP形象單一

厚重的殷商源頭文化，為創(chuàng)新商丘IP形象設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素，但就目前商丘城市發(fā)展現(xiàn)狀來看，其主要的城市IP形象是以坐落于睢陽區(qū)神火大道與南京路交匯處環(huán)島內(nèi)的“商”字雕塑為主。在城市日漸國(guó)際化的今天，“商”字已成為商丘殷商源頭文化符號(hào)化、個(gè)性化的專屬形象，是彰顯商丘地域特色，繼承和發(fā)揚(yáng)殷商文化歷史底蘊(yùn)的城市符號(hào)。但“殷商之源”文化內(nèi)涵廣泛，就商丘目前IP形象設(shè)計(jì)來說，有商丘獨(dú)特風(fēng)格且被人們廣為傳揚(yáng)的只且只有“商”字雕塑，且因此衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品、周邊、景觀雕塑等更是少之又少。

在新時(shí)代文旅融合大發(fā)展的今天，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、地域文化依賴于城市IP形象的影響力，單一的城市IP形象，使商丘城市文旅和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，滯后了商丘城市的現(xiàn)代化進(jìn)程，因此創(chuàng)新商丘城市IP新形象迫在眉睫。

2.缺乏品牌定位和IP孵化

城市文化品牌定位即將商丘城市IP形象作為品牌經(jīng)營(yíng)出知名度，使其在市場(chǎng)上擁有不可替代的個(gè)性化品牌形象，并形成一種“隱形資產(chǎn)”，增強(qiáng)市民的文化自信，并使商丘城市在國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。“殷商之源·通達(dá)商丘”的城市名片早已建立，城市形象定位于殷商源頭文化——三商文化，試圖通過“商”字雕塑向游客傳達(dá)商丘作為目的地城市的文化底蘊(yùn)及主要賣點(diǎn)。但其形象過于形式化，受眾看到“商”字雕塑只知是商丘而難以感受其豐富的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而遺漏商丘城市其他的旅游資源及產(chǎn)品。

商丘城市IP形象定位不統(tǒng)一，不同的景點(diǎn)、活動(dòng)、文化體驗(yàn)中心等缺乏統(tǒng)一的品牌形象，讓游客心中沒有一條明顯的故事主線和目標(biāo)。在游覽各大景點(diǎn)時(shí)，漫無目的地游覽，無法領(lǐng)略其蘊(yùn)含的文化精髓，而在各景點(diǎn)進(jìn)行的活動(dòng)也缺乏持續(xù)、穩(wěn)定的宣傳主題，沒有形成宣傳合力，進(jìn)而大大縮減了其影響力?？傊?，商丘城市形象缺乏統(tǒng)一的城市形象品牌定位和實(shí)施規(guī)劃，使商丘無法在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中整合自己現(xiàn)有的文化資源，突顯自己的特色。

一個(gè)城市IP形象成功塑造的標(biāo)志是深入人心的基礎(chǔ)上衍生出眾多周邊產(chǎn)品，即IP孵化?？v觀商丘現(xiàn)有的城市IP形象，其衍生出的周邊產(chǎn)品如鑰匙鏈、小型雕塑等種類極少，對(duì)游客無法形成吸引力，進(jìn)而無法形成購(gòu)買力。創(chuàng)新城市IP形象、在尊重地域文化的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有城市IP形象進(jìn)行二次創(chuàng)意，并衍生出種類繁多的周邊產(chǎn)品，形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)于推動(dòng)商丘文旅大融合，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有助益。

3.宣傳推廣力度不足，知名度低

商丘市在城市IP形象的宣傳推廣方面投入不足，致使知名度曝光度較低。雖然商丘市擁有豐富的文化資源和旅游景點(diǎn)，但宣傳渠道和手段相對(duì)單一，未能充分發(fā)揮宣傳推廣的作用，尤其是在近年來興起的新媒體平臺(tái)：抖音、快手等APP中，對(duì)商丘城市IP形象的宣傳少之又少，無法擴(kuò)大知名度和吸引更多的外地游客，無法讓更多人了解認(rèn)識(shí)商丘市的城市IP形象。

4.未充分挖掘文化資源

商丘自身文化資源豐富，但未能得到充分挖掘和利用，如火文化、木蘭文化沒有形成統(tǒng)一的IP形象，進(jìn)而無法對(duì)受眾形成吸引力。經(jīng)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，景點(diǎn)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)僅限于“商”字雕塑，桃花扇等單一的產(chǎn)品形式，無法形成購(gòu)買力。在挖掘文化資源的過程中，創(chuàng)意創(chuàng)新的設(shè)計(jì)活動(dòng)僅限于商丘各高?；虺鞘袃?nèi)部，由于宣傳力度不足等因素，活動(dòng)影響范圍小，不能形成影響力。另外，商丘城市在IP形象設(shè)計(jì)上過分依賴傳統(tǒng)元素，且未與現(xiàn)代AI技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，缺乏現(xiàn)代綜合體驗(yàn)的設(shè)計(jì)思路。這使得商丘城市IP形象顯得較為傳統(tǒng)且落后，在年輕一代目標(biāo)群體中缺乏吸引力，難以形成持久的影響。

三、新時(shí)代創(chuàng)新商丘城市IP形象設(shè)計(jì)的思路與策略

（一）創(chuàng)建商丘城市網(wǎng)紅打卡新地標(biāo)

“網(wǎng)紅城市”“網(wǎng)紅打卡”是新時(shí)代伴隨新媒體衍生出的人氣熱詞，如何在眾多城市中脫穎而出，成為網(wǎng)紅打卡地，是近年來各地政府爭(zhēng)相打造的。如前段時(shí)間火遍全網(wǎng)的，各地旅游文化局領(lǐng)頭人物依據(jù)本地地域文化在抖音短視頻平臺(tái)紛紛以各種造型出鏡，抓游客眼球，吸引流量，吸引人們紛紛來此地打卡，推動(dòng)城市文旅融合的大發(fā)展。這為商丘城市文旅融合的發(fā)展帶來思考，通過各種廣告投放形式和社交媒體營(yíng)銷手段[6]，利用新媒體平臺(tái)講好城市故事并引起游客的情感共鳴，如講好“好人之城”的故事。通過打造商丘網(wǎng)紅城市新地標(biāo)，以形成吸引力，并與網(wǎng)友自發(fā)傳播城市故事形成共振效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)城市品牌的海量傳播，也為IP形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供靈感來源。

（二）深入挖掘殷商源頭文化精髓

目前針對(duì)商丘城市地域文化形式化、淺顯化的現(xiàn)狀，要深入挖掘殷商文化的內(nèi)涵，以歷史文化資源為基礎(chǔ)，歷史名人、傳統(tǒng)文化符號(hào)等為依托，創(chuàng)造一個(gè)富有故事性和傳承性的城市IP形象，以一個(gè)故事、一個(gè)形象展現(xiàn)一座城。通過IP形象的塑造，商丘城市可以向外界展示其深厚的歷史底蘊(yùn)，吸引更多的游客和投資者。

如火文化符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，無論是抽象化、概念化還是具象化的設(shè)計(jì)符號(hào)，要基于商丘火文化發(fā)源地的地域背景，結(jié)合近年來中國(guó)在國(guó)際化進(jìn)程中奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f賦予火的新意義，使“火”字符號(hào)擁有跨越時(shí)代和文化的原創(chuàng)力[7]。創(chuàng)新其符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)以故事鏈為依托，設(shè)計(jì)出一系列獨(dú)特個(gè)性，具有超高辨識(shí)度的火文化IP形象，注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，使創(chuàng)新后的IP形象可以成功亮相商丘，要不斷在各大官方媒體、自媒體上保持曝光度，積攢粉絲，最終形成文化品牌，并生產(chǎn)周邊產(chǎn)品，成功孵化IP形象。

（三）立足創(chuàng)新，融入現(xiàn)代科技

新時(shí)代發(fā)展的今天，科技的進(jìn)步使城市發(fā)展過程中出現(xiàn)了“IP形象熱”的現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更是促進(jìn)了文旅新業(yè)態(tài)、新模式的生成[8]，更有了數(shù)字化城市IP的設(shè)計(jì)。2022年11月上海首次發(fā)布“全球城市形象數(shù)字IP”，為商丘城市IP形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了有力參考。如商丘城市可以利用現(xiàn)代科技手段，將IP形象與互聯(lián)網(wǎng)、智能科技相結(jié)合，打造一個(gè)充滿文化內(nèi)涵的數(shù)字化城市IP形象；通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播，商丘的IP形象可以迅速傳播到全國(guó)乃至全球，吸引更多的人關(guān)注和了解商丘。

商丘城市也可以開發(fā)一個(gè)具有商丘特色的官方網(wǎng)站或手機(jī)應(yīng)用APP，提供商丘的旅游信息、文化活動(dòng)、特色產(chǎn)品等內(nèi)容，為游客提供極大便利。同時(shí)，商丘還可以利用智能科技，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、AI等技術(shù)，打造一個(gè)沉浸式的體驗(yàn)館，讓游客能夠更加直觀地感受商丘地域文化的魅力。

（四）推動(dòng)IP產(chǎn)業(yè)，注重跨界融合

要改變商丘城市IP單一、缺乏品牌定位等的現(xiàn)狀，商丘城市可以與其他城市或品牌進(jìn)行合作，共同打造IP形象；也可以與其他具有相似文化特色或發(fā)展方向的城市進(jìn)行合作，共同開展文化交流、旅游推廣等活動(dòng)，通過互相借力，提升雙方的知名度和影響力；還可以與知名品牌進(jìn)行合作，推出聯(lián)名產(chǎn)品或活動(dòng)，通過品牌的力量來提升商丘的形象和吸引力。

（五）打造以“商”字為主，其他IP形象為輔的商丘城市新形象

可以圍繞“商”字雕塑，以“殷商之源”文化為導(dǎo)向，深入挖掘歷史文化資源。舉辦歷史文化展覽、推廣古代商貿(mào)文化和特色產(chǎn)品、結(jié)合自身豐富的文化及自然資源，打造具有商丘特色的旅游景點(diǎn)和體驗(yàn)項(xiàng)目、大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。具象的商丘IP形象如：玄鳥形象、王亥形象、商丘火文化“小火人”形象等。創(chuàng)新后的城市IP形象通過舉辦文化活動(dòng)、舉辦商業(yè)展覽會(huì)并在抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上同步發(fā)布其創(chuàng)意視頻，深度打造以“商”字為主，其他IP形象為輔的商丘城市新形象。

四、商丘城市IP形象創(chuàng)新實(shí)踐與探索

基于以上分析，在進(jìn)行新時(shí)代商丘城市IP形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究的過程中，積極進(jìn)行商丘殷商之源文化的發(fā)掘，并在課程“招貼設(shè)計(jì)”教學(xué)中融入商丘——殷商之源文化，進(jìn)行思政教學(xué)改革的同時(shí)，進(jìn)行文化創(chuàng)意招貼的設(shè)計(jì)，并成功舉辦商丘工學(xué)院2023年上半年大學(xué)生“創(chuàng)新杯”學(xué)科競(jìng)賽——“聚焦商丘·創(chuàng)享未來”文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，獲得顯著成果。如學(xué)生針對(duì)商丘地域文化——殷商之源文化、三商文化做出的設(shè)計(jì)，商都境玄——玄鳥的雕塑設(shè)計(jì)，商丘文化IP形象設(shè)計(jì)——錢來來的設(shè)計(jì)等。

（一）商都境玄——玄鳥的雕塑設(shè)計(jì)

該設(shè)計(jì)靈感來自《詩(shī)經(jīng)·商領(lǐng)·玄鳥》中詩(shī)句“天命玄鳥，降而生商”[3]。玄鳥自古就是商族的圖騰，以玄鳥為設(shè)計(jì)元素，融合青銅器物上的玄鳥紋與商代金文，旨在傳承3800年殷商文化的經(jīng)典，以打造一套具有商代氣質(zhì)的專屬特色文化符號(hào)，采用現(xiàn)代生活場(chǎng)景的圖形語言述說商代歷史文化感。千年商都境，岸藏阜園情，阜園泊水岸，商都映千年。千年之前會(huì)是什么場(chǎng)景，各有各的想象，歷史的長(zhǎng)河緩緩流淌，留下的是輝煌燦爛的中華文明，長(zhǎng)長(zhǎng)的路映襯著一旁的古老城墻一路走過就是千年。

商都境玄的冠羽以直曲結(jié)合的造型，飾以青銅紋樣——回紋，突出青銅文化的厚重感，彰顯商代青銅新文化的繁盛；其通體色彩構(gòu)成借鑒了中國(guó)紅、膽礬藍(lán)、姜黃，三色搭配使整個(gè)雕塑對(duì)比強(qiáng)烈，歷史感的韻味更加濃烈。整體設(shè)計(jì)采用石塑粘土以及丙烯顏料上色的設(shè)計(jì)手法，基于現(xiàn)代審美進(jìn)行傳承創(chuàng)新再設(shè)計(jì)（如圖1）。

圖1 商都境玄——玄鳥雕塑設(shè)計(jì)（圖片來源：樂琦自繪）

（二）商丘文化IP形象設(shè)計(jì)——錢來來

該設(shè)計(jì)是以華商始祖王亥為原型，融入商丘殷商之源文化，如麒麟帽子取自“天命玄鳥，降而生商”[3]。中的玄鳥的造型，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，額間火的標(biāo)志來自商丘的火文化，配色以紅色為主，代表吉祥如意，生機(jī)勃勃的商丘文化。并以錢來來形象為依據(jù)，設(shè)計(jì)了玩偶、手提袋、塑料杯、畫冊(cè)等文創(chuàng)產(chǎn)品，有相應(yīng)的商業(yè)價(jià)值（如圖2）。

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[8]許娜.融媒體視角下紹興古城IP構(gòu)建策略研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2023（14）：35-38.

作者簡(jiǎn)介：范田田，碩士，商丘工學(xué)院教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院助教。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。