摘 要：木偶表演與兒童劇表演是具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的戲劇形式，其具有較高的文化價(jià)值，表演形式多樣、主題豐富，廣受大眾的喜愛。兒童劇是話劇、歌劇、舞劇等多種類型劇種的總稱，具有較高的文化傳承價(jià)值，對(duì)演員的語(yǔ)言表達(dá)能力、動(dòng)作演示能力等要求較高，需要演員在表演方面結(jié)合自身表演特征激情創(chuàng)作。木偶劇的表演形式主要為演員在幕后操控木偶表演不同主題故事，此表演活動(dòng)對(duì)演員的操控能力具有較高的要求，他們的操控能力直接決定了木偶劇的效果。兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有較強(qiáng)的魅力，在信息社會(huì)中具有不可估量的藝術(shù)鑒賞價(jià)值?；诖?，本文針對(duì)木偶表演與兒童及舞臺(tái)表演的魅力進(jìn)行分析，以期為相關(guān)從業(yè)者提供參考。

關(guān)鍵詞：木偶表演；兒童??；舞臺(tái)表演；魅力

中圖分類號(hào)：J723文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）11-00-03

近年來，隨著我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，木偶表演與兒童劇舞臺(tái)表演廣受人民群眾的歡迎，其表演形式也在不斷豐富，在表演方式層面呈現(xiàn)出現(xiàn)代化與多樣化發(fā)展。木偶表演本身是一種立體化的綜合性表演形式，其借助木偶展現(xiàn)人物性格與故事情節(jié)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力與文化影響力，隨著藝術(shù)形式的不斷豐富，逐漸出現(xiàn)人偶同臺(tái)、數(shù)字化表演等多樣化表演手段，使其能夠與時(shí)俱進(jìn)得以發(fā)展。兒童劇以跌宕起伏的故事情節(jié)與豐富的舞臺(tái)設(shè)計(jì)吸引著廣大群體，讓人們能夠沉浸在舞臺(tái)創(chuàng)造的故事空間中，給觀眾帶來視覺沖擊力，讓觀眾感知兒童劇表演的藝術(shù)魅力。

一、木偶劇表演藝術(shù)與兒童劇舞臺(tái)表演的發(fā)展歷史

（一）木偶劇表演藝術(shù)的發(fā)展歷程

我國(guó)木偶劇發(fā)展歷史悠久、種類繁多，經(jīng)過時(shí)代的不斷發(fā)展，其具備自身獨(dú)特的藝術(shù)氣息與地方特色，已成為我國(guó)民間藝術(shù)文化的重要載體。此表演藝術(shù)最早作為節(jié)日慶典出現(xiàn)，通過對(duì)木偶雕刻使其成為具有象征意義的禮儀器具，比如，在周代其作為祭奠用具出現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，木偶的應(yīng)用逐漸演變?yōu)槭浪谆硌葺d體，進(jìn)入南北朝時(shí)期正式以戲劇形式出現(xiàn)，通過對(duì)木偶的自由操控來展現(xiàn)豐富多樣的文化故事，此階段的木偶戲極具地方特色，且主要以廣為流傳且通俗易懂的故事為表演內(nèi)容。進(jìn)入唐代以后，木偶戲逐漸融入民間戲劇，其表演形式呈多元化發(fā)展，在此過程中，其操作技術(shù)得以進(jìn)一步提升，演唱歌詞曲調(diào)逐漸與宗教音樂相結(jié)合。藝術(shù)表現(xiàn)形式的多元化發(fā)展與地方化發(fā)展是其發(fā)展必然，在此階段，不同地區(qū)因地方風(fēng)俗與藝術(shù)審美不同出現(xiàn)多個(gè)藝術(shù)流派，如龍溪布袋木偶、南派提線木偶等。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，我國(guó)木偶劇表演體系逐漸成熟，其藝術(shù)類目極為豐富，主要包括紙影戲、貼紙木偶、水傀儡等，不同的表演性質(zhì)有其不同的特征，如水傀儡，在表演過程中，演員在水中或河岸邊進(jìn)行露天表演，演員利用竹竿與細(xì)線等工具操控木偶，使木偶在水中完成表演，此表演形式發(fā)展悠久，其最早形成于何時(shí)尚未見于記載，在漢唐時(shí)期《太平廣記》中對(duì)此表演形式有所記載，此時(shí)將其稱為“水飾”，通過文章中的描述可見我國(guó)水傀儡表演藝術(shù)已達(dá)到一定的成熟階段。傳統(tǒng)木偶劇在表演過程中需配置相應(yīng)的鼓笛演奏作為配樂，使木偶在節(jié)奏中舞動(dòng)，搭配相應(yīng)的唱腔曲調(diào)，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。不同流派的木偶戲所采用的配詞、音調(diào)等有所差別，如布袋傀儡中部分流派主要使用皮黃聲腔，提線木偶等南方木偶藝術(shù)表演流派則習(xí)慣使用南曲[1]。

（二）兒童劇舞臺(tái)表演的發(fā)展歷史

兒童劇是指從少年兒童視角出發(fā)，結(jié)合他們的生活經(jīng)歷與行為特征所設(shè)置相應(yīng)的文化表演活動(dòng)，此表演活動(dòng)具有通俗易懂且氛圍活潑的特點(diǎn)，與兒童的生活喜好聯(lián)系緊密，或取材于兒童的真實(shí)經(jīng)歷，或取材于兒童喜愛的童話故事等。相較于其他劇目，兒童劇更能吸引兒童的喜愛，讓兒童在觀察過程中有效鍛煉自身想象能力與思維能力，通過不同兒童劇表演活動(dòng)積累生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。兒童劇能夠有效豐富兒童的生活，其在發(fā)展中呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)特點(diǎn)，能夠隨著人們意識(shí)的增強(qiáng)與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行不斷調(diào)整。相較于木偶劇，兒童劇的發(fā)展起步相對(duì)較晚，但在我國(guó)已經(jīng)歷百年的發(fā)展。我國(guó)兒童劇的萌芽一般認(rèn)為是20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的兒童歌舞劇如《小小畫家》等。兒童劇在不同的時(shí)代所表現(xiàn)出的特征也存在一定差異，如在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兒童劇主要以紅色經(jīng)典主題為主，注重面向青少年群體傳播愛國(guó)主義教育。近年來，兒童劇更加關(guān)注兒童的健康成長(zhǎng)，通過豐富多彩的文化故事為孩子們帶來快樂，促進(jìn)孩子們健康成長(zhǎng)，讓孩子們?cè)谛蕾p劇情中感知深刻道理。作品《迷宮》《戀愛的犀?！返葹槲覈?guó)兒童的發(fā)展注入了新鮮力量，不僅豐富了我國(guó)兒童的文化生活，同時(shí)也對(duì)兒童各方面能力發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

二、木偶表演和兒童劇舞臺(tái)表演的區(qū)別分析

（一）木偶表演和兒童劇舞臺(tái)表演在表演空間方面的區(qū)別

木偶表演和兒童劇表演在表演空間方面具有較為明顯的差別，前者更加注重對(duì)木偶的舞動(dòng)，后者則更加注重兒童劇演員的肢體表達(dá)與情緒變化等。其中，木偶劇在表演空間方面具有獨(dú)特魅力，傳統(tǒng)表演方式是操控者在幕后以工具控制木偶，借助木偶來呈現(xiàn)整體故事走向。在表演過程中，木偶的關(guān)鍵部位綴以操縱桿，操縱員對(duì)操縱桿進(jìn)行操作，以促使木偶能夠完成特技表演，木偶的舞蹈表演技能與武打表演水平直接取決于操縱人的操作技巧。在觀看過程中，觀眾只能看到木偶所帶來的表演，可視空間只停留于木偶身上，而表演者則處于觀眾完全看不到的位置。這一特殊的表演形式能夠帶給觀眾神秘感，讓觀眾的注意力能夠集中在木偶的活動(dòng)上。目前，木偶劇也存在人偶同臺(tái)的表演手段，此表演手段時(shí)，操控者與木偶進(jìn)行有效互動(dòng)，以此增加表演活動(dòng)的趣味性，使故事情節(jié)更加簡(jiǎn)單明了。相較于木偶劇，兒童劇在表演空間方面更加宏大，不僅有場(chǎng)景道具的布置，同時(shí)也包括表演者服裝動(dòng)作的設(shè)計(jì)。在表演過程中，表演者的肢體動(dòng)作更加自然，他們以自身語(yǔ)言表達(dá)與表情變化等，使故事情節(jié)更具有感染力，故事走向與故事內(nèi)容更加豐富。在觀看過程中，觀眾不僅可以感受到故事情節(jié)變化帶來的吸引力，同時(shí)也可以通過表演者的個(gè)人魅力感受藝術(shù)內(nèi)涵。木偶戲本質(zhì)上是通過木偶來展示故事情節(jié)，由于木偶戲的人物表情固定單一，在表演感染力方面略遜于真人表演，近年來，木偶劇在發(fā)展過程中引進(jìn)了川劇變臉工藝，使得整個(gè)表演過程更具有表現(xiàn)力，有利于豐富表演空間[2]。

（二）木偶表演和兒童劇舞臺(tái)表演在表演題材方面的區(qū)別

木偶表演作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其在表演題材方面更具有戲劇特點(diǎn)，很多木偶表演作品直接取材傳統(tǒng)戲劇作品，如《穆桂英掛帥》《豬八戒招親》等；部分木偶劇表演作品由地方民俗與經(jīng)典故事擬定而成，此部分作品具有較強(qiáng)的地方性特點(diǎn)，凝聚著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的智慧。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，地方民俗技藝傳承不斷衰敗，使得木偶表演的市場(chǎng)地位不斷下降。傳統(tǒng)木偶劇工藝的傳承本身具有較大的難度，傳承人不僅需要掌握扎實(shí)的木偶制作技術(shù)，同時(shí)要熟練掌握木偶操作技術(shù)，木偶本身制作難度較高，以往傳承過程中主要采取師徒制方式，師傅耗費(fèi)大量時(shí)間帶領(lǐng)徒弟訓(xùn)練與實(shí)踐，徒弟經(jīng)過長(zhǎng)期的耳濡目染不斷掌握傳統(tǒng)技藝，以此完成傳承過程，但隨著木偶劇發(fā)展的逐漸衰敗，其傳承愈發(fā)困難，甚至存在失傳的危險(xiǎn)。另外，在木偶劇表演過程中，為呈現(xiàn)木偶劇的最佳效果，操縱者需要熟練掌控木偶，這些都需要木偶操縱者付出極大的努力，這些問題給木偶藝術(shù)傳承帶來一定影響。兒童劇表演題材極具現(xiàn)代特點(diǎn)，符合當(dāng)代兒童的生活經(jīng)驗(yàn)與喜好特點(diǎn)，題材創(chuàng)作目的在于向青少年與兒童傳播進(jìn)步思想，在創(chuàng)作過程中會(huì)結(jié)合當(dāng)代兒童的發(fā)展需求與社會(huì)主流思想，選取相應(yīng)的具備性題材，以引導(dǎo)兒童健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童優(yōu)良品質(zhì)。兒童劇表演對(duì)兒童發(fā)展具有重要意義，整個(gè)表演活動(dòng)充滿了熱鬧的氣氛，所表達(dá)的道理也是淺顯生動(dòng)的，這樣兒童既能看懂其中的內(nèi)涵，也能夠避免大道理帶來的枯燥感。兒童劇的取材不僅包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，同時(shí)也可以取材于童話、神話等，能夠引導(dǎo)孩子接觸社會(huì)，明辨是非[3]。

三、繼承與發(fā)揚(yáng)木偶表演和兒童劇舞臺(tái)表演的策略分析

（一）引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代化發(fā)展

為提升木偶劇表演與兒童劇舞臺(tái)表演的吸引力，相關(guān)工作人員應(yīng)在表演過程中引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)設(shè)備，借助多樣化技術(shù)創(chuàng)新表演形式，增強(qiáng)表演舞臺(tái)效果與藝術(shù)感染力。比如，木偶劇在表演過程中可借助現(xiàn)代技術(shù)操控舞臺(tái)燈光強(qiáng)度與音響效果，讓整體舞臺(tái)視覺效果跟隨故事情節(jié)變化，讓觀眾感受到藝術(shù)氛圍的多樣性。木偶藝術(shù)家可在面塑技術(shù)中植入芯片制作成機(jī)械木偶，借助相關(guān)程序調(diào)整木偶動(dòng)作，使木偶能夠根據(jù)劇情需要做出相應(yīng)的動(dòng)作，以此降低人工操作的難度，適當(dāng)降低木偶劇表演的傳承難度，減少對(duì)操縱者個(gè)人技藝的依賴性。再如，兒童劇表演過程中可應(yīng)用高技術(shù)含量的信息化設(shè)備進(jìn)行輔助，如借助投影技術(shù)或視頻展示技術(shù)營(yíng)造特定氛圍，以此拓展兒童劇表演藝術(shù)的發(fā)展空間。相關(guān)制作者可結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)改變兒童劇的外觀與藝術(shù)效果，使其更具有現(xiàn)代化特征[4]。

（二）構(gòu)建多元化經(jīng)營(yíng)模式，發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)商業(yè)價(jià)值

為推動(dòng)木偶表演和兒童劇舞臺(tái)表演的有效發(fā)展，促使更多人了解兩項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，藝術(shù)團(tuán)體要注重創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式，構(gòu)建多元化經(jīng)營(yíng)體系，從多個(gè)方面入手?jǐn)U大經(jīng)營(yíng)范圍，主要包括以下途徑：一是加強(qiáng)與各級(jí)政府的合作。社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體通過與各級(jí)地方政府的合作，獲得政策或資金方面的幫扶，以集中力量推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展建設(shè)，通過與地方產(chǎn)業(yè)鏈的融合，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)表演的市場(chǎng)化發(fā)展。二是設(shè)立地方藝術(shù)展覽中心。木偶表演與兒童劇舞臺(tái)表演本身具有較強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)，表演形式豐富多樣，各地區(qū)可結(jié)合藝術(shù)發(fā)展需求設(shè)立相應(yīng)的藝術(shù)展覽中心，面向藝術(shù)愛好者開放，逐步推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)表演的產(chǎn)業(yè)化與現(xiàn)代化發(fā)展。藝術(shù)展覽中心的創(chuàng)設(shè)能夠提升群眾對(duì)藝術(shù)表演的認(rèn)同感，通過創(chuàng)建演出場(chǎng)地，能夠?yàn)樗囆g(shù)傳承與發(fā)展提供有利的社會(huì)條件，通過定期開展巡演活動(dòng)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的受眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)群眾對(duì)民間藝術(shù)的黏性。三是促使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美藝術(shù)的結(jié)合。木偶表演作為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的重要組成部分，其不僅能夠傳承古典文化，同時(shí)也能夠彰顯社會(huì)發(fā)展過程中的時(shí)代精神，在傳承與發(fā)展過程中，可通過與現(xiàn)代審美藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)合擴(kuò)大受眾范圍，比如，木偶劇藝術(shù)與現(xiàn)代攝影藝術(shù)具有一定的共同點(diǎn)，將其與現(xiàn)代藝術(shù)展覽相結(jié)合，充分發(fā)揮木偶戲的審美優(yōu)勢(shì)。兒童劇舞臺(tái)表演極具童趣，兒童劇的魅力主要表現(xiàn)在其能夠站在兒童視角演繹復(fù)雜故事，整個(gè)表演過程充滿趣味性，借助童味展示簡(jiǎn)單的人生道理，以啟迪兒童的心靈。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，短視頻傳播模式廣受大家的喜愛，對(duì)此，兒童劇舞臺(tái)表演可與短視頻傳播模式相結(jié)合，將兒童劇故事情節(jié)錄制成相關(guān)主題的視頻，并剪輯成符合現(xiàn)代節(jié)奏的短視頻，在各大新媒體平臺(tái)傳播，以此提升兒童劇表演藝術(shù)在社會(huì)市場(chǎng)中的傳播效率。木偶表演與兒童劇表演的外形美觀，操作便利，能夠結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)審美打造藝術(shù)品牌，充分挖掘其背后隱藏的商業(yè)價(jià)值，加強(qiáng)與現(xiàn)代審美發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)合，以推動(dòng)其健康發(fā)展[5]。

（三）構(gòu)建人才培養(yǎng)體系，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)有效傳承

人才是推動(dòng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的有效力量，我國(guó)要加強(qiáng)對(duì)人才培養(yǎng)的建設(shè)，通過構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)輸入源源不斷的活力。比如，我國(guó)通過與高等院校的合作，加強(qiáng)對(duì)木偶劇傳統(tǒng)藝術(shù)與兒童劇表演藝術(shù)的有效傳承，為我國(guó)藝術(shù)劇團(tuán)提供高素質(zhì)專業(yè)表演人才。同時(shí)藝術(shù)社團(tuán)可面向社會(huì)招收具有藝術(shù)天賦的學(xué)員，為其提供豐富的教育資源，以確保民間藝術(shù)的有效傳承。

四、結(jié)束語(yǔ)

木偶劇表演與兒童劇表演兩者藝術(shù)的發(fā)展空間廣闊，深受廣大群眾喜愛。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要性，促使傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和新媒體技術(shù)的有效結(jié)合，促使兩者成為人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，以推動(dòng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的有效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：田園（1981-），男，廣西田東人，本科，國(guó)家二級(jí)演員，從事木偶表演研究。