毛悅

博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放是在我國(guó)改革開(kāi)放三十年，綜合國(guó)力顯著提升，人民精神文化需求不斷增長(zhǎng)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和中華民族共有精神家園的要求更加迫切的時(shí)代背景下，黨中央、國(guó)務(wù)院做出的一項(xiàng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略決策。在此背景下，博物館的公共教育性增強(qiáng)，大眾對(duì)其關(guān)注度提升。博物館作為滿足公眾精神文化需求的主要場(chǎng)所，臨時(shí)展覽為常設(shè)展覽注入了新活力。同時(shí)，博物館作為新概念、新技術(shù)、新熱點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，在展示教育中扮演著重要角色，具有重要的社會(huì)教育功能。

近年來(lái)，我國(guó)博物館事業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的軌道，博物館所扮演的角色不再局限于征集、收藏、研究、展示、教育等，而是被時(shí)代賦予了新的使命。高速發(fā)展的科技與經(jīng)濟(jì)，要求博物館的陳列展覽要以公眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，與時(shí)代發(fā)展同頻，與公眾生活相伴，讓展覽在新場(chǎng)景煥發(fā)新活力。張家川回族自治縣博物館（以下簡(jiǎn)稱張家川縣博物館）作為一個(gè)縣級(jí)博物館，在當(dāng)前公眾文化需求日益增長(zhǎng)的背景下，如何滿足公眾需求、貼近公眾生活、對(duì)本縣特色文化資源進(jìn)行傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，成為亟待解決的問(wèn)題。因此，辦好陳列展覽，尤其是特色臨時(shí)展覽，成為博物館強(qiáng)化社會(huì)教育功能、展示自身價(jià)值使命的有益探索?，F(xiàn)將臨展和常設(shè)展覽的定位作為切入點(diǎn)，結(jié)合張家川縣博物館近年來(lái)舉辦臨時(shí)展覽（以下簡(jiǎn)稱臨展）的基本情況，著重探析其在2022年國(guó)際博物館日策劃舉辦的“糧倉(cāng)”臨展，從辦展溯源、內(nèi)容、形式以及配套的教育活動(dòng)等方面闡釋此次展覽，以期為博物館臨展的策劃與實(shí)施提供參考與借鑒。

臨展與常設(shè)展覽的定位

通常情況下，臨展是指規(guī)模較小、形式多樣、短期展出、常換常新，歷時(shí)幾個(gè)月左右的展覽，其優(yōu)點(diǎn)是能夠補(bǔ)充和擴(kuò)展基本陳列，能夠讓觀展者看到基本陳列中沒(méi)有亮相的展品，內(nèi)容大多反映的是考古學(xué)術(shù)、社會(huì)熱點(diǎn)以及貼近公眾需求的主題。因辦展時(shí)間短、換展頻率高、展品靈活多樣的特點(diǎn)，臨展在博物館的建設(shè)發(fā)展與社會(huì)教育中魅力大增，也成為吸引公眾多次走進(jìn)博物館的“法寶”。但不足之處在于，臨展的展出時(shí)間有限以及宣傳方式單一，使其傳播覆蓋率大打折扣。

常設(shè)展覽是指，以某一地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線，按時(shí)間順序進(jìn)行內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的展覽。以張家川縣博物館的常設(shè)展覽“歷史文物陳列”為例，該陳列依托縣內(nèi)出土的珍貴文物，采用多媒體和展板相結(jié)合的方式，展示了張家川縣從原始社會(huì)到唐、宋、元、明、清時(shí)期的歷史文化及文物，基本上囊括了張家川縣的歷史發(fā)展軌跡，展出時(shí)間長(zhǎng)，陳展內(nèi)容全面，但缺乏臨展的活躍性，前期參觀的人流量較大，后期人們進(jìn)入博物館的熱情度明顯降低。

臨展策劃實(shí)施基本情況梳理

2012年，張家川縣博物館免費(fèi)開(kāi)放工作的實(shí)施，使其文博工作朝著專業(yè)化、規(guī)范化、普及化方向發(fā)展。博物館以張家川縣特有的地域歷史文化、文物資源為依托，策劃設(shè)置了五個(gè)單元的常設(shè)展覽，并以傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)際博物館日等重大節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，通過(guò)引進(jìn)、合作、自主策劃、交換等方式，舉辦了生肖圖片類、陶器類、文創(chuàng)類、青銅器類、石器類、瓷器類、連環(huán)畫(huà)類、紅色革命類、意識(shí)形態(tài)類等三十多場(chǎng)次的臨時(shí)展覽。其中，最具影響力的有：以入圍2021年全國(guó)百大考古新發(fā)現(xiàn)的圪垯川遺址作為切入點(diǎn)的“食為政首，糧安天下”主題糧倉(cāng)展；慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的“紅色革命”展；“品歷史魂，賞水煙韻”為主題的民間收藏水煙壺精品展；“星星之火，通向黎明”為主題的古代燈具展等，這些臨展的舉辦為館內(nèi)常設(shè)展覽注入了新的內(nèi)容，激發(fā)了策展人勇于創(chuàng)新，積極探索的精神，最主要的是滿足了大眾的文化需求，讓博物館獲得了關(guān)注，使其成為大眾接受“再教育”的重要場(chǎng)所。其中，糧倉(cāng)臨展無(wú)論是主題內(nèi)容方向，還是時(shí)政熱點(diǎn)方向，都取得了極好的社會(huì)反響。

“食為政首，糧安天下”糧倉(cāng)展解讀

辦展溯源

因筆者參與了整個(gè)展覽的布展、撤展工作，了解到策展者以“食為政首，糧安天下”為主題舉辦糧倉(cāng)展的原因主要有三點(diǎn)。一是張家川縣大型糧倉(cāng)的發(fā)現(xiàn)成為社會(huì)熱點(diǎn)。2021年，張家川縣圪垯川遺址的仰韶文化區(qū)中心廣場(chǎng)發(fā)現(xiàn)大型圓形袋狀糧倉(cāng)，“經(jīng)考古專家考證是目前所見(jiàn)的仰韶時(shí)期單體規(guī)模最大的糧倉(cāng)，容積近60立方米，底部有殘存的炭化粟黍?qū)⒔?0立方米”。此糧倉(cāng)及粟黍遺存的發(fā)現(xiàn)意義非凡，為史學(xué)家研究仰韶早期北方農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)作物加工儲(chǔ)蓄技術(shù)提供了重要的線索。因此，圪垯川遺址因其獨(dú)特的歷史價(jià)值入圍2021年度中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)初評(píng)候選項(xiàng)目。二是以圪垯川的大型糧倉(cāng)為切入點(diǎn)策劃的糧倉(cāng)臨展的展覽主題與內(nèi)容，貼近公眾生活并能讓公眾在情感上產(chǎn)生共鳴。通過(guò)展覽，能讓大眾深刻認(rèn)識(shí)糧食從古至今的重要意義，感知糧倉(cāng)在歷史發(fā)展中扮演的重要角色，從而引導(dǎo)大眾珍惜糧食，抵制浪費(fèi)。三是策展者之前多次深入張家川縣云鼎陶文化陳列館調(diào)研學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)該陳列館珍藏有大量不同歷史時(shí)期的陶糧倉(cāng)，這為整個(gè)展覽的舉辦提供了展品來(lái)源。

展覽內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)

展覽內(nèi)容是整個(gè)展覽的靈魂，它關(guān)系到整個(gè)展覽的形式。所謂“內(nèi)容設(shè)計(jì)”就是大綱的撰寫(xiě)。策展者在撰寫(xiě)大綱時(shí)做了以下準(zhǔn)備。首先，通過(guò)多次調(diào)研并查閱相關(guān)資料，熟悉圪垯川遺址的文化類型，并對(duì)在該遺址發(fā)現(xiàn)的糧倉(cāng)及仰韶時(shí)期的糧倉(cāng)發(fā)展階段和現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，整理收集臨展所需要的合理性資料。其次，提前深入云鼎陶文化陳列館選展品。在大量形狀獨(dú)特、器質(zhì)精美的糧倉(cāng)中，策展者甄選了不同時(shí)期、不同器型、不同色澤的陶糧倉(cāng)共50余件，并挑選了1949年10月后的一百多張不同面額的糧票，以及近代時(shí)期一些反映糧食生產(chǎn)發(fā)展的政策性文件。

通過(guò)前期的準(zhǔn)備工作可以發(fā)現(xiàn)，要辦好一個(gè)臨展，先要看此展覽是否有教育意義，展覽內(nèi)容是否為當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，然后看是否能得到大眾的關(guān)注與喜愛(ài)。當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興工作如火如荼，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在其中發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“手中有糧、心中不慌在任何時(shí)候都是真理?！睂⒄褂[主題確定為“食為政首、糧安天下”，既有高度，又有深度，為整個(gè)展覽注入活力。

此次展覽在內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上共分為五個(gè)單元：中國(guó)古代糧倉(cāng)的起源（展板展示圪垯川遺址全圖、糧窖圖特寫(xiě)）、中國(guó)古代糧倉(cāng)的變遷（展板展示不同歷史時(shí)期糧倉(cāng)文物圖片）、中國(guó)古代儲(chǔ)糧制度（展板展示不同的儲(chǔ)糧方式圖片）、近現(xiàn)代時(shí)期的糧食儲(chǔ)備制度、中國(guó)糧倉(cāng)大國(guó)飯碗（展板展示從中華人民共和國(guó)成立到黨的十八大召開(kāi)期間糧食生產(chǎn)狀況圖）。

值得一提的是，展覽設(shè)計(jì)了這樣一幅生活場(chǎng)景：有圈養(yǎng)家禽；婦女在井邊打水；風(fēng)車碾糧食；農(nóng)民扛糧袋爬梯子，倒糧食入糧倉(cāng)；圈養(yǎng)犬看護(hù)糧倉(cāng)等。其中，所有物品都是實(shí)體文物的展示，此場(chǎng)景的設(shè)計(jì)使整個(gè)展覽活起來(lái)。觀展者不僅了解了各個(gè)時(shí)期的陶糧倉(cāng)，而且會(huì)在展覽場(chǎng)景中感悟生活，從而珍惜糧食，熱愛(ài)生活。

形式設(shè)計(jì)是對(duì)展覽內(nèi)容最終效果的展現(xiàn)。此次糧倉(cāng)展的形式設(shè)計(jì)主要以展廳的面積和布局作為切入點(diǎn)，展廳為博物館臨時(shí)展廳，占地面積100多平方米，整個(gè)空間平面呈正方形。展示空間對(duì)整個(gè)展覽的規(guī)模布局有一定的影響，但展廳的平面幾何形狀有利于展覽形式的設(shè)計(jì)。

本次展覽共有五個(gè)單元，策展者將五個(gè)單元的內(nèi)容簡(jiǎn)介以圖文并茂的形式做成展板，依次掛在展廳的四個(gè)墻面，在墻面下方設(shè)置移動(dòng)仿古展柜12組，以每個(gè)單元的內(nèi)容為依據(jù)，擺放文物展品，展柜上方設(shè)計(jì)為透明的亞克力材質(zhì)蓋罩，使整個(gè)展柜低調(diào)素雅。其中，第五單元的生活場(chǎng)景展示置于整個(gè)展廳的中心，觀展者的參觀路線圍繞展廳中心的生活場(chǎng)景展開(kāi)，整個(gè)展覽布局清晰，層次分明。

社會(huì)教育活動(dòng)

臨展的受眾大部分為成年人，為了吸引未成年人來(lái)觀展，策展者在展覽后期策劃了兩場(chǎng)結(jié)合展覽主題的社教活動(dòng)，分別為“守住‘糧心 不負(fù)‘食光”詩(shī)歌朗誦社教活動(dòng)和“粒米君要惜 節(jié)儉留美名”——珍惜糧食為主題的手抄報(bào)社教活動(dòng)?；顒?dòng)以參觀展覽、課件授課、互動(dòng)體驗(yàn)的方式，讓大家感受糧食種植、成熟、收獲的過(guò)程。第一場(chǎng)活動(dòng)主要是為幼兒園的小朋友設(shè)計(jì)的，活動(dòng)內(nèi)容以珍惜糧食的詩(shī)歌為主線，選取詩(shī)歌朗誦形式是因?yàn)橛變簣@的小朋友在這個(gè)年齡階段對(duì)文字有很強(qiáng)的敏感性，通過(guò)詩(shī)歌朗誦能夠讓他們感受詩(shī)歌的韻律之美，潛移默化中向他們傳遞珍惜糧食，勤勞節(jié)儉的觀念。

展覽的社會(huì)反響及不足

本次展覽內(nèi)容貼近大眾生活，反映社會(huì)熱點(diǎn)，并且在很大程度滿足了大眾的精神文化需求，一度成為全縣黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體以及外地觀光團(tuán)的打卡地。此外，展覽的形式設(shè)計(jì)突出了氛圍感和真實(shí)感，給大眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。觀展者紛紛表示，此次展覽教育意義深遠(yuǎn)，讓他們得到了思想的洗禮，在以后的生活中會(huì)更加愛(ài)惜糧食，強(qiáng)化節(jié)儉意識(shí)。

此次臨展的不足之處有以下四點(diǎn)：一是沒(méi)有設(shè)計(jì)有關(guān)展覽主題的配套專題講座，使展覽缺乏理論支撐；二是因展覽空間有限，展柜展出文物擺放密集，讓展覽缺乏層次感；三是多媒體和數(shù)字化技術(shù)沒(méi)有得到充分運(yùn)用，使陳展效果不佳，讓整個(gè)展覽缺乏活力；四是展覽后期未配合設(shè)計(jì)研發(fā)與展品有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，未達(dá)到文物活化利用的目的。

未來(lái)策展思考

完善臨展相關(guān)配套設(shè)施

一場(chǎng)優(yōu)秀的臨展除了突出的主題內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)，還要有完善的配套設(shè)施，包括展廳空間、展柜規(guī)格、展廳燈光、語(yǔ)音導(dǎo)覽、人性化服務(wù)等。后期，博物館需要整合展廳空間，在能力范圍內(nèi)擴(kuò)大臨展廳面積，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，使策展人在策劃展覽時(shí)不受展廳空間的限制，在內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)上能游刃有余，全方位優(yōu)化展覽效果。

引進(jìn)自帶流量的優(yōu)秀臨展

目前張家川縣博物館引進(jìn)的臨展大多是省內(nèi)鄰近縣區(qū)的小型展覽。例如，2018年引進(jìn)的鄰近某縣區(qū)的畫(huà)像磚臨展、2020年引進(jìn)的省內(nèi)某縣區(qū)水陸畫(huà)臨展等。此類展覽形式單一、規(guī)模小、展品零碎，只是單純反映某一地區(qū)的歷史文化，缺乏亮點(diǎn)和創(chuàng)新，大眾對(duì)此類展覽的熱情度不高。因此，縣級(jí)博物館需在臨展策劃方面持續(xù)發(fā)力，引進(jìn)優(yōu)秀臨展、精品臨展。

加強(qiáng)理論培訓(xùn)，組建專業(yè)策展團(tuán)隊(duì)

優(yōu)質(zhì)的臨展對(duì)策展人的專業(yè)能力、知識(shí)儲(chǔ)備、策展經(jīng)驗(yàn)等有著嚴(yán)格要求。首先，博物館應(yīng)建立和完善策展人制度，對(duì)策展人進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，并將其作為常態(tài)化工作，常抓不懈。這樣一來(lái)，策展人的知識(shí)儲(chǔ)備得以不斷豐富，能更好地解決策展過(guò)程中遇到的問(wèn)題。其次，博物館應(yīng)組建專業(yè)策展團(tuán)隊(duì)，讓展覽更具專業(yè)性。

重視展覽形式設(shè)計(jì)

形式設(shè)計(jì)能給展覽注入靈魂。博物館的臨展在形式設(shè)計(jì)上應(yīng)加強(qiáng)與第三方設(shè)計(jì)公司的合作。據(jù)了解，目前縣級(jí)博物館的人才儲(chǔ)備的專業(yè)方向基本以博物館學(xué)、歷史學(xué)、文物考古為主，設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)、多媒體等專業(yè)較少。盡管自主策劃的臨展內(nèi)容和主題展覽效果比較好，但形式設(shè)計(jì)不盡如人意。這與策展人的專業(yè)方向及水平有較大的關(guān)系。第三方設(shè)計(jì)公司在形式設(shè)計(jì)方面有很大的優(yōu)勢(shì)，他們擁有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)、先進(jìn)的理念以及多媒體技術(shù)，讓整個(gè)展覽的效果十分顯著。例如，張家川回族自治縣投資建設(shè)的車輿博物館，整個(gè)展覽的形式設(shè)計(jì)與實(shí)施就是委托第三方專業(yè)設(shè)計(jì)公司負(fù)責(zé)，展覽內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)完美結(jié)合，所呈現(xiàn)的效果在同類縣級(jí)博物館中實(shí)屬少見(jiàn)，可以說(shuō)給展覽注入了靈魂。

新時(shí)代下，策劃高質(zhì)量的臨展是每個(gè)博物館展現(xiàn)自身價(jià)值、發(fā)揮教育功能的共同目標(biāo)?；鶎硬┪镳^的策展人要持續(xù)學(xué)習(xí)，完善知識(shí)儲(chǔ)備，更新策展理念，以文物資源為載體，以新技術(shù)為工具，用新時(shí)代的眼光、方法、觀念，從新角度、新方向策劃展覽。從大眾的精神文化需求出發(fā)，舉辦貼近大眾生活、反映社會(huì)熱點(diǎn)、能與觀展者產(chǎn)生情感共鳴的優(yōu)質(zhì)臨展。

（作者單位：甘肅省天水市張家川回族自治縣博物館）