晉華

屈原祠

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！鞭r歷五月初五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，這一天，又是中國歷史上偉大的愛國詩人屈原投江殉國的日子，故人們又把這個節(jié)日和紀念屈原的活動聯(lián)系在一起。屈原故里——湖北秭歸，是端午文化的發(fā)源地和集大成者，漫步在這片古老而充滿詩意的土地上，祭屈原、拜祖先、包粽子、賞龍舟，深深感受到的是屈原的家國情懷、瑰麗詩意與端午文化的獨特魅力。

屈原故里幾度搬遷魂猶在

每逢端午，我們就會紀念屈原，究竟怎樣的土地孕育了如此偉大的靈魂？清晨的陽光灑在浩渺的長江上，帶著對屈原的敬仰與對歷史的崇敬，游完三峽大壩，我們駕車前往秭歸新縣城的屈原故里景區(qū)。過了西陵長江大橋，開始沿著蜿蜒的山路前行，一踏入秭歸，那濃厚的文化氛圍便撲面而來。這是一座因大壩興建而搬遷新建的縣城，屈原故里景區(qū)就在縣城內靠江邊的鳳凰山上，門口廣場的山體巖壁上，刻有“屈原故里”四個紅色大字，遷建而來的景賢門古城樓矗立在水岸邊，白茫茫的一片水域就是舉世聞名的“高峽平湖”三峽水庫。

一條數(shù)公里長的濱水景觀大道從景區(qū)門口沿著水庫岸邊延伸，沿途植有成片的樹木和花卉，當下正是盛夏季節(jié)，樹綠花紅，爭芳斗艷，無比爛漫。踏著青石板路，眼前出現(xiàn)的是一座四柱三間琉璃瓦蓋頂?shù)摹扒世铩迸茦?。公元?40年，屈原出生在秭歸樂平里（即今屈原鄉(xiāng)屈原村）?！端?jīng)注·江水》引袁崧言：“縣東北數(shù)十里，有屈原舊田宅，雖畦堰縻漫，猶保屈田之稱也?？h北一百六十里，有屈原故宅，累石為室基，名其地曰樂平里?！碑斎荒菚r不叫秭歸，秭歸是屈原去世后才起的名字。相傳屈原投江之后，已經(jīng)出嫁多年且有子孫的姐姐毅然回鄉(xiāng)為弟弟守靈，人稱“姊歸”，“秭歸”是從“姊歸”演變而來的。

屈原故里的牌坊

嚴格地說，這里應該叫做“屈原故里文化旅游區(qū)”，這座重檐木結構的牌樓建筑，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標性建筑。還有兩塊清代光緒年間的石碑，石碑上面分別刻著“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”，歷史上兩位名人的故里都是秭歸。屈原故里秭歸，本在湖北長江北岸的歸州鎮(zhèn)，歸州是一個有著幾千年歷史的古鎮(zhèn)，西漢元始二年始置秭歸縣，1998年因修建三峽水庫，縣城遷到現(xiàn)址上長江南岸的茅坪鎮(zhèn)，歸州結束了縣治的歷史。而原歸州歷代遺留的屈原紀念建筑以及一些具有歷史價值的古屋民居歸州縣衙、江瀆廟、新灘古井、杜氏宗祠、鄭萬瞻老屋等也隨之搬遷復建到了茅坪鎮(zhèn)的鳳凰山上。這群曾屹立在峽江兩岸的代表性建筑，離開了原址原貌，古意差了些許，或許是因缺失了人間煙火的滋潤，變得孤寂，但不管怎樣，遷建的古建，還是可以觸摸到峽江的歷史。

獻蘭寄情，追思屈公

現(xiàn)在秭歸鳳凰山“屈原故里”文化旅游區(qū)的核心景點是屈原祠。實際上，因長江三峽水利工程的建設，屈原祠已經(jīng)易地搬遷了兩次。在陳列館里可以看到前后幾個屈原祠的模型及相關資料的介紹。最早的屈原祠始建于唐代元和十五年。到了宋元豐三年宋神宗將屈原封為“清烈公”，屈原祠修繕后更名為“清烈公祠”，經(jīng)過宋、元、明、清歷代不同程度的修葺，早已成為人們瞻仰先賢的圣地。1976年葛洲壩水利工程的興建，庫區(qū)水位提升，“清烈公祠”第一次搬遷到了歸州的向家坪，并更名為“屈原祠”。1998年，隨著三峽大壩的動工，水庫水位再次提升，屈原祠不得不再一次的搬遷，于2006年建成于現(xiàn)在的茅坪鎮(zhèn)。

古碑

屈原祠中澤遺萬世頌離騷

現(xiàn)在的屈原祠依茅坪鳳凰山山勢而建，氣勢恢宏，面向東南，與長江三峽大壩隔水相望，直線距離只有五六百米。規(guī)模宏大的屈原祠由山門、前殿、正殿、享堂、廂房、碑廊等建筑組成。整體呈中軸對稱布局。特別是六柱五間三重式的重檐歇山門樓，與兩邊圓弧風火墻相連，遠遠望去呈現(xiàn)出一個巨大的“山”字形。

山門高有二十多米，正中鑲嵌郭沫若題寫的“屈原祠”三個金色大字，從山門進入，沿著青石欄桿的臺階折轉而上，先來到的是“屈原紀念館”，館內資料詳細展示了屈原的生平與功績，中間一巨大的淺色大理石刻著紅字，對屈原一生作了簡介。

更上一層樓后是屈原祠中最高的殿堂，重檐下巨幅的橫匾書有“萬世景仰”四個大字，兩側的楹聯(lián)“大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩；修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷?！睘橐压实闹袊F(xiàn)代社會活動家趙樸初所題書。殿堂正中是屈原低頭沉思迎風徐步的青銅塑像，他身姿挺拔，目光深邃，仿佛在凝視著這片深愛的土地，清風兩袖、孤忠流芳，充滿悲憤愛國情懷的一代詩祖形象躍然眼前。大殿左右兩側墻壁上分別繪有大型的彩色壁畫，左側為《屈子遠游圖》，畫面表現(xiàn)屈原被放逐后憂心憔悴，行吟江畔遠走他鄉(xiāng)，天空中云霧奔涌，眾神“斑陸離其上下”，五光十色，伴著屈原往來于天宇之間。右壁畫的是《端午祭歸圖》，表現(xiàn)的是詩人的靈魂回歸故里，在汩羅沉江后，乘著飄浮的云彩向上飛去，民眾投食五色米粽，龍舟競渡，楚歌韶舞，以示祭祀。

屈原祠壁畫《屈子遠游圖》

屈原廣場演出

屈原廣場，相望三峽

游人們站在銅像前，深深鞠躬，獻蘭致敬，表達對這位偉大詩人的敬意。與別處的焚香祭拜不同，屈原銅像前，擺滿了幽香撲鼻的蘭花。蘭花，素有“空谷佳人”“王者香”“香祖”“天下第一香”等美譽。蘭生于深山，隱于幽谷，象征著處困厄而不改其操的大德君子、臨危難而不移其情的仁人志士。

出生于秭歸的屈原，是中國歷史上很早就詩詠蘭花的名人。屈原吟蘭，見于《離騷》《九歌》《九章》等諸多詩篇中。屈原將念君愛國之志、匡時濟世之情，通過吟詠蘭花予以表達，觸物以起情，托物以寄志，且用比興之法，將物我、情景融為一體?！坝嗉茸烫m之九畹兮，又樹蕙之百畝?！庇绕涫恰峨x騷》中所寫之滋蘭、佩蘭、紉蘭、搴蘭、刈蘭等活動，表明他對蘭花寄以無限深情與希望。他的佩戴、沐浴、飲食，無處不香草：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！薄霸√m湯兮沐芳，華采衣兮若英?！鼻盟囊簧咽玖讼裉m一樣的美好德行的可貴，并且歷久彌香。

制作香包的小店主人傅愛平

搬遷復建的景賢門

大殿外一側是碑廊，廊內墻壁上黑底白字鐫刻有屈原《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《橘頌》等經(jīng)典名篇。“長嘆兮以掩涕兮，哀民生之多艱，吾將上下而求索?！薄峨x騷》跨越千年，可謂千古絕唱；“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，隱喻“香草美人”的高潔志向；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中，感嘆自己一生的艱難道路；“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”中，寄托自己遠大的政治理想……這位行吟于荊楚大地的詩人，詩篇宏偉，辭章瑰麗，嘔心瀝血寫成的詩歌，開啟了楚辭這一文體的先河，把賦、比、興巧妙融合在一起，將借物明心、抒發(fā)感情發(fā)揮到了極致，所創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與“詩經(jīng)”并稱“風騷”二體，在中國古代詩歌史上留下濃墨重彩的一筆，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響，無愧于“中華詩祖”的稱號。

端午文化古老習俗懷先賢

屈原祠的整個祠堂內，設有十幾個展廳，展廳還陳列了屈原出生地秭歸樂平里流傳的“三星照半月”、“照面井”、“橘頌坡”、“紗帽雉”等民間傳說與相關遺跡的文字圖片等資料，詳細地介紹了屈原生平事跡和卓越的文學成就。

屈原在楚懷王時代官居高位，曾在朝堂上大放異彩，主張富國強兵抵御秦國。他的骨子里流淌愛國的血液，將個人前途與國家命運緊密地聯(lián)系在一起，不因自己遭罷黜而怨恨，不以個人處境悲涼而心有怨懟，一心只想著自己能為楚國的強大添磚加瓦。傳說屈原投江后，當?shù)匕傩章動嵓娂妱澊皝頁凭龋瑓s未能尋得屈原的遺體，為了防止魚蝦咬食屈原的身體，紛紛將飯團、雞蛋等食物丟入江中，龍舟賽和包粽子等習俗便是由此而來。

為了紀念屈原的愛國精神，人們便在每年的這一天舉行各種活動，端午節(jié)也因此被賦予了紀念屈原的意義。在屈原故里，吃粽子的習俗尤為盛行。每年的端午節(jié)，家家戶戶都會親手包粽子，以此表達對屈原的懷念和敬意。粽子的形狀各異，有的呈三角形，有的呈菱形，每一口都充滿了濃郁的家鄉(xiāng)味道。而賽龍舟則是端午節(jié)最為壯觀的活動之一，屈原投江后，百姓們劃船撈救的場景成為了賽龍舟的雛形。如今，賽龍舟已經(jīng)演變成了一項競技運動，龍舟隊伍身著統(tǒng)一的服裝，用力地揮動著劃槳，在江面上奮力前行。觀眾們則站在岸邊，為自己心儀的隊伍加油助威，場面十分壯觀。

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！彼未笤娙岁懹蔚脑娭性@樣描述當時過端午的情景。景區(qū)一處古建筑小店里，一位名叫傅愛平的店主，正在制作香包，她給游客們講解了更多秭歸的端午民間習俗，除了包粽子、賽龍舟外，在這個特殊的日子里，喝雄黃酒、扎香袋、掛艾蒿菖蒲也是流傳久遠的習俗，不僅富有濃郁的節(jié)日氛圍，更蘊含著人們對美好生活的向往與祈福。雄黃酒，作為端午節(jié)的重要飲品，歷史悠久。古人認為雄黃具有驅邪避疫的功效，因此在端午這一天飲用雄黃酒，寓意著祈求身體健康、遠離疾病，其獨特的口感和醇厚的香氣，也讓人在節(jié)日的氛圍中感受到了濃濃的溫情與關愛。扎香袋，是端午節(jié)另一項富有特色的習俗。人們用五彩斑斕的絲線縫制出各式各樣的香袋，內裝香料或草藥，佩戴在身上或懸掛在門前。這些香袋不僅美觀大方，更散發(fā)出陣陣清香，寓意著驅邪避祟、祈求平安。艾蒿，作為端午節(jié)的傳統(tǒng)植物，同樣承載著豐富的文化內涵。人們在這一天會將艾蒿掛在門前或屋內，以驅趕蚊蟲、凈化空氣。艾蒿的清香與端午節(jié)的氛圍相得益彰，讓人感受到節(jié)日的寧靜與祥和。

移步到屈原祠山門，一場以屈原祠為背景的露天歷史劇正在上演。屈原故里的人們對端午文化的熱愛和尊重，讓人深受感動。他們不僅保留了古老的端午習俗，還將其與現(xiàn)代元素相結合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。吃粽子與賽龍舟以及喝雄黃酒、貼菖蒲、掛艾葉等習俗，已成為當?shù)鬲毺氐奈幕?。不僅是對屈原的深深懷念，更是對中華傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚。這些習俗蘊含著豐富的歷史內涵和民族精神，承載著人們對屈原的懷念和敬意，也傳承著中華文化的精髓。