吳永亮

王屋山，青山蒼翠，宛若仙境

4月26日蘭考—洛陽偃師

關(guān)鍵詞：焦裕祿、后羿、嫦娥、玄奘

中午12點，我們從高速下來，直奔蘭考縣。

蘭考縣有著悠久的歷史，其前身包括蘭陽、儀封、考城等多個縣域。清朝，蘭陽和儀封兩縣合并稱為蘭儀縣，后來為了避皇帝溥儀的“儀”字，改為蘭封縣。1954年，蘭封縣與考城縣合并，形成了現(xiàn)在的蘭考縣。蘭考縣因縣委書記的榜樣焦裕祿聞名華夏。

1966年2月7日，《人民日報》在頭版頭條發(fā)表了長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，并配發(fā)社論《向毛主席的好學生——焦裕祿學習》。一時間，焦裕祿的事跡傳遍全國，焦裕祿成為全國人民學習的好榜樣。

電影《焦裕祿》是由峨眉電影制片廠出品，于1990年1月1日在中國內(nèi)地上映。電影《焦裕祿》再次把焦裕祿同志推向全國人民面前。在第十一屆金雞獎頒獎典禮上，焦裕祿的扮演者李雪健發(fā)表了這樣一段話：“苦和累都由偉大的好人焦裕祿承受，而名和利都落在我這個傻小子身上?！?p>

焦裕祿同志紀念館

我岳母出生在淄博博山蔭柳，與焦裕祿老家博山北崮山村相距不到二十公里。所以，我愛人也算是焦裕祿的老鄉(xiāng)，自然博山女兒要拜祭一下焦裕祿。

我倆一起深深向靜臥在漢白玉石棺槨內(nèi)的老鄉(xiāng)焦裕祿鞠了三個躬，表達我們的愛戴之情。心里默念：焦書記，老家來人看您了。

隨后，我們來看焦桐（樹名），那是焦書記親手栽下的，如今已長成參天大樹，被人們親切地稱為“焦桐”。我1993年曾來過此地，當時焦桐四周為麥田，如今公園相伴，棵棵焦桐相隨。關(guān)鍵之關(guān)鍵，在于焦桐一側(cè)是焦裕祿干部學院。焦裕祿干部學院于2013年8月14日正式掛牌成立。

有焦裕祿干部學院陪伴，有全縣人民精心呵護，遍植蘭考大地上焦桐還愁什么狂風肆虐、暴雨侵擾，還怕什么旱魃噬咬、冰雪禍害……

下午兩點，我們趕到洛陽市偃師區(qū)。

偃師因公元前11世紀周武王東征伐紂在此筑城“息偃戎師”而得名，先后有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個朝代在此建都。境內(nèi)有二里頭夏都斟遺址。偃師還是客家先民首次南遷出發(fā)地。

匽，本義為掩藏。由于匽作了偏旁，本義只好另造偃來代替。漢字中帶匽的有：偃、堰、揠。偃，讀yǎn，本義指人仰面倒下，引申指放倒、停止，常見成語有偃旗息鼓、偃武修文。偃師，是息偃戎師縮略，大家一目了然。

焦桐

與偃師隔黃河相望的是焦作市修武縣。據(jù)了解，周武王興兵伐紂，大軍途經(jīng)此地遇暴雨三日而不能前行，于是就地駐扎修兵練武，故改原地名寧邑為修武。修武從那時得名至今，已有3000余年歷史。

偃師、修武，一南一北，真應了戰(zhàn)爭與和平同行那句話。

二里頭夏朝都城遺址博物館位于斟大道。查《辭?！返谄甙婵芍赫?，夏諸侯。在今山東濰坊西南，一說河南鞏義西南。姒姓。

《現(xiàn)代漢語詞典》第7版則對“斟”注釋為：斟（Zhēnxún），古國名，在今山東濰坊西南。

二里頭夏都遺址博物館

后羿，夏代東夷族首領，善射。曾奪得夏代太康的君位。因喜狩獵，不理民事，后被家眾殺死。由于后羿對射箭有高超技法，所以古人就杜撰出后羿射日（原稱“羿射九日”）神話傳說。

寒浞（浞，讀zhuó。本義為淋濕，引申指富足），傳說中夏代東夷族首領。原居于寒（今山東濰坊東北），因受排斥投奔后羿，成為后羿的義子，自然得到重用。沉迷游獵的后羿，讓義子寒浞統(tǒng)領朝綱。三年后，寒浞發(fā)動政變，殺死后羿自立為王，改國號為“寒”。寒浞繼而又攻殺仲康之子相。相之子少康（又名杜康）聯(lián)合同姓部落將寒攻滅，恢復夏代統(tǒng)治。夏代君王仲康為了加強對東方的控制，把他的兒子派去建立了北方國。由于他是從斟過來的，世人稱在濰坊附近建立的國家為斟國。

今濰坊市寒亭區(qū)，古稱寒國，相傳是寒浞所建。今有寒浞冢等遺跡。漢代王莽始稱寒亭。亭，起源于周代。從周代起，開始在邊防要塞建亭，用做防衛(wèi)和瞭望之用，并配備亭吏管理。秦代開始把亭作為一級行政建制。西漢末年，王莽篡政后，多以“亭”“鄉(xiāng)”“聚”名之，從此寒亭得名。

玄奘故里

寒國的宮殿統(tǒng)稱寒宮，寒浞為了取悅姮娥（又名恒娥，后羿之妻。由于避諱漢文帝劉恒的“恒”字，西漢時姮娥被改名為嫦娥。亙與常音義相近），建造了一座規(guī)模宏大的宮殿供其居住。宏大即“廣”，這就是“廣寒宮”的由來。寒氏部落以月亮為圖騰?！氨荚隆钡纳裨拏髡f，其實反映了“寒浞殺掉后羿、姮娥改嫁寒浞”這一史實。

傳說，嫦娥因偷吃了后羿的不死藥而飛升至月宮，從此無法與家人相見。后來人們便在八月十五將圓月般的點心置于庭院，以寄托家人對嫦娥的思念，形成了中秋節(jié)。

中國探月工程又名嫦娥工程，發(fā)射的月球探測器以嫦娥命名。自2004年1月立項并正式啟動以來，已連續(xù)成功實施嫦娥一號等多次任務。2024年5月3日17時27分，嫦娥六號探測器由長征五號遙八運載火箭在中國文昌航天發(fā)射場成功發(fā)射。

由于屬于《通用規(guī)范漢字表》內(nèi)，故不要寫作“鄩”，但一般電腦字庫中沒有“”，所以偃師映入眼簾都是“鄩”，不得不說是一種遺憾。

二里頭夏都遺址博物館是國家“十三五”重大文化工程項目。始建于2017年6月11日，建成于2019年10月19日，位于洛陽市偃師區(qū)斟大道1號，是夏商周斷代工程和中華文明探源工程研究與展示基地。

仰韶文化博物館

據(jù)考察，從夏朝第三任君主太康開始，到夏桀皆以斟為都城。斟當是由夏族斟氏而得名。斟，本義為用勺子舀取，引申出反復考慮思量。從尋從阝右（邑字演變，代表地域），這里“尋”也有尋尋覓覓的意思。由此我們可以得出“斟”飽含夏人們四處尋找，最后選定最適宜生存的地方之意。濰坊市壽光古稱斟灌，與“斟”脫不了聯(lián)系。

由于當天參觀人數(shù)眾多，我們想請導游解說計劃落空，只好租賃電子解說器。由于第一次經(jīng)手，聲音時斷時續(xù)，或高或低，就在這斷斷續(xù)續(xù)中，我們在聲音甄別里對夏都遺址有了大致了解。

離開二里頭夏都遺址博物館，我們急匆匆趕往位于偃師緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里。

函谷關(guān)

地坑院民居

玄奘本姓陳，名袆，13歲出家，后遍訪名師，精通經(jīng)論。

玄，本義漂染的黑絲，引申指細、小，再引申指遠（如玄孫），后來又引申指奧深；奘，讀zàng，指壯大。壯簡化為壯，裝類推簡化為裝，但奘并沒有簡化，是不是因玄奘知名度高而保留，也許吧。將玄、奘這兩個反差極大的字組合到一起，不得不說師傅給陳袆起名時費了一番心思。

玄奘故里，建筑群面積不大，但這里因孕育玄奘讓世人刮目相看。

玄奘從故鄉(xiāng)出發(fā)，翻山越嶺，西天取經(jīng)，后面故事大家都很知曉，這里就不再贅述。

4月27日澠池—靈寶—陜州

關(guān)鍵詞：仰韶文化、劉少奇舊居、函谷關(guān)、地坑院

澠池位于河南省西部，是聞名遐邇的人類遠祖起源地和舉世聞名的仰韶文化發(fā)現(xiàn)地。

澠池，古名黽池，以池內(nèi)注水生黽（水蟲，即耿黽，或謂蛙類的一種）而得名。黽池之名，首見于史馬遷《史記》，為雒都（今河南洛陽市）屬邑。西漢時縣名彭池，新莽時一度更縣名為陜亭，三國魏時，始將縣名更為澠池，沿用至今。在明清兩代，縣名又稱沔池。

澠，讀miǎn，還讀shéng（古水名，在今山東）。澠池不管咋讀，萬萬不可讀作繩池喲。

奔澠池，主要是為了赴一場文化盛會——仰韶文化。

仰韶文化因1921年首次發(fā)現(xiàn)于澠池縣仰韶村而得名。由于遺址中還發(fā)現(xiàn)了非常精美的彩陶，因此，過去有人稱之為“彩陶文化”。據(jù)碳14法測定年代，仰韶文化距今約7000～5000年。

仰韶村遺址位于韶山南麓，因抬頭可見韶山而得名。民國十年（1921），瑞典地質(zhì)學家安特生在澠池縣仰韶村首次發(fā)現(xiàn)仰韶村遺址，并命名為仰韶文化。澠池韶山，因舜帝曾于此演奏韶樂而得名?！妒酚洝の宓郾炯o》記載：舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。翻譯過來就是：大舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種；在雷澤捕魚，雷澤的人都讓他居??；在河濱制陶，在那里的陶器沒有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來，兩年后成了一個小鎮(zhèn)，三年后就成了一個都市。于是乎，堯就賜予舜布衣和琴，為他修筑了倉房，還賜給他牛羊。歷山通常指濟南千佛山，雷澤大概在菏澤一帶。據(jù)明代貢生賀逢吉考證，濟寧泗水的泗河之濱有上澗柘溝，稱為名陶，是（舜）制陶處也。

韶從音從召，本義為傳說中虞舜時代的樂曲名?！墩撜Z·述而》：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。在臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)有一個韶院村，相傳就是孔子聞韶處，今有立碑紀念。

韶字被全國人民熟知，大概源于毛主席家鄉(xiāng)——韶山。全國還有一個地級市韶關(guān)，位于廣東省北部。如果你對照地圖一看，河南仰韶、湖南韶山、廣東韶關(guān)基本處于一條經(jīng)線之上，冥冥之中，有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

仰韶文化博物館設計獨特新穎，布局科學合理，文化特色厚重，建筑外圍整體顏色以陶土本色為主，從感官上仿佛是一座“從黃土地里長出來的博物館”，把人帶回到遠古時期。如窯般的主體建筑，布滿裂紋似的孔穴，又好像制造陶器的筒柱，螺旋式上升攀援，仿佛告訴我們先人艱辛探索、追求美好生活之努力。由于我們到時，恰逢仰韶文化博物館改造提升及信息化工程實施，只能遠遠凝望，但似乎已經(jīng)聽到舜從歷山、雷澤、泗水之濱千里迢迢來此演奏的韶樂回響……

離開仰韶文化博物館，我們從道路指示牌上得知縣城還有一座劉少奇舊居，自然不得落下。

1938年9月29日至11月6日，中共中央六屆六中全會在延安召開。為適應新階段的要求，中央決定成立中共中央中原局，劉少奇（化名胡服）任書記。1938年11月23日，劉少奇由延安出發(fā)，帶領秘書栗在山等17人，于11月28日到達澠池。劉少奇到澠池后，住在縣城東關(guān)路南一所坐南向北的瓦房小院內(nèi)。劉少奇白天開會，晚上寫作，起草了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書的提綱，并在第一期黨訓班上首次宣講。

下午，我們來到靈寶。

靈寶市地處豫晉陜?nèi)〗唤?，是河南省的西大門，南依秦嶺，北瀕黃河。靈寶上古時期為桃林，唐開元二十九年（741），唐玄宗在函谷關(guān)掘得“靈符”，易年號為“天寶”，賜桃林縣為靈寶縣，寓“人杰地靈，物華天寶”之意，素有黃金之城、蘋果之鄉(xiāng)、道家之源的美譽。

靈寶黃金產(chǎn)量連續(xù)38年位居全國縣級第二位（第一位非山東招遠莫屬），被中國黃金協(xié)會授予“中國金城”稱號。

到靈寶，首選函谷關(guān)。

函的本義即箭袋，泛指包物的東西，又特指包信等物的封套，于是就有了信函一說。

函谷關(guān)始建于西周，是我國歷史上建置最早的關(guān)隘要塞之一，因關(guān)在谷中，深險如函，故稱函谷關(guān)。它地理位置獨特，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北襟黃河，因而成為歷代兵家必爭之地，在這里曾發(fā)生過秦掃六合、楚漢相爭、桃林大戰(zhàn)等影響中國歷史軌跡的著名戰(zhàn)爭。

春秋末期，圣賢老子出洛陽西行，途經(jīng)函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜挽留，在此著寫了彪炳后世的《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了我國獨有并影響世界的道家文化。圍繞著這座重關(guān)名城演繹的諸如紫氣東來、公孫白馬、雞鳴狗盜、玄宗改元等歷史典故，都讓函谷關(guān)以文韻武采獨步九州，享譽中華。

筆者自函谷關(guān)口向西走了一百多米，土路之上積滿歷史塵埃，兩側(cè)黃土絕壁陡起，地勢險惡，地貌森然，真有一夫當關(guān)萬夫莫開之感。函關(guān)古道直到1926年，洛潼公路修通之后，才從車水馬龍漸息為寂寂古跡。

其實，歷史上函谷關(guān)有三座：除現(xiàn)在我們看到的秦時函谷關(guān)（簡稱秦關(guān)）外，還有兩座。

漢關(guān)東移至洛陽新安縣，西距秦關(guān)150公里。

據(jù)靈寶市志記載，自漢室興起之后，關(guān)中作為帝都，函谷關(guān)以東則稱關(guān)外。人們都以自己是關(guān)中人為榮。西漢楊仆將軍，原籍新安縣，作為關(guān)外之人，他深感不快，于是就盡捐家資，于漢元鼎三年（前114）在新安縣城東修起了一座雄偉的城池，人們稱它為漢函谷關(guān)。有了這座新關(guān)，楊仆也就成了關(guān)中人了。漢關(guān)早已廢棄，今存有關(guān)門遺址。

魏關(guān)，遺址距秦關(guān)北5公里處。相傳三國時候，曹操西征，為了迅速轉(zhuǎn)運兵馬糧草，命人在那里開鑿隧道，筑起關(guān)樓，故稱新關(guān)。三門峽攔洪大壩筑起時魏關(guān)被淹，沉沒在滔滔黃河之中，但那段歷史并未淹沒。

離開函谷關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜州地坑院。

陜州地坑院位于三門峽市陜州區(qū)張汴鄉(xiāng)北營村。作為世界唯一的地下古民居建筑，被譽為“地平線下古村落，人類穴居活化石”，是我國特有的四大古民居建筑之一（其余三個是吊腳樓、土樓、蒙古包）?！耙姌洳灰姶?，進村不見房，入戶不見門，聞聲不見人”便是它的真實寫照。

地坑院滿眼都是欣喜，但印象最深的是導游口中所說：地坑院內(nèi)一般家庭都會栽上一棵樹，或梨樹，或棗樹。這棵樹不能選擇高大茂盛的樹種，否則會遮住太多的陽光，那樣院內(nèi)人們就會缺鈣。（大家會心地笑了）因為院內(nèi)光禿禿的，一個大大的口字，加上生活在這里的人就是“囚”，不吉利，因而需要樹的栽培（陪）。

對文字頗感興趣的我主動上去求教道：栽上樹，口與木不就是困難的困了嗎？

導游笑著對我說：就是因為這個原因，地坑院里的樹大都栽在院內(nèi)一角，這樣就與“閑庭信步”的“閑”搭上邊了。當然，這棵樹不能太靠院邊，原因一是怕不淑之人順樹而下，二是怕樹被風吹得搖擺不停擦壞院壁。有了一棵樹，人與自然就和諧相處了。

此時，我聯(lián)想到淮海戰(zhàn)役期間，國民黨某高級軍官在處于節(jié)節(jié)敗退之際，無奈之下命名士兵砍掉指揮所院內(nèi)的那棵無辜之樹，想擺脫“困”之源。結(jié)局不說，你也懂的。

漢字文化博大精深，而且趣味無窮。

三門峽水電站

4月28日三門峽

關(guān)鍵詞：甘棠苑、分陜石、三門峽大壩

甘棠苑也稱召（shào）公祠，是在原召公祠的遺址上修建的。西周初期，武王去世，年幼的成王即位，由周成王的兩個叔叔周公、召公分陜而治，輔佐朝政。召公姓姬名奭（shì，義指盛大的樣子，還用作姓），西周初期的著名政治家。由于召公體恤民情，廣施惠政，深得百姓愛戴。后來，陜州百姓自動捐資修建召公祠，院內(nèi)栽種甘棠樹，以示對召公的紀念。故陜縣也稱甘棠縣舊治。

提起甘棠苑重生，不得不提到一個人物，他就是吳啟民先生。

吳啟民先生早在上世紀八十年代，欣逢盛世，抓住金礦開采權(quán)放寬的大好時機，憑著自己干勁和智慧，掘得人生第一桶金。許多企業(yè)家，有了金，要么開大奔，要么置房產(chǎn)，要么移民，要么……

吳啟民不被世事所擾，心中早就布下的吳氏文化種子萌動、發(fā)芽生根開花，把掙來錢都投入甘棠苑修繕工作中，終于成就甘棠苑新生。甘棠苑于1999年動工，到2001年4月竣工對外開放，占地18畝，建筑面積13000余平方米，是一處在原遺址上修建的集人文景觀與園林藝術(shù)為一體的旅游景點。吳啟民先生，潛心研究吳氏文化，尤其是對召公精神追尋達到了極點，于是立召公塑像、創(chuàng)辦泰伯書苑，今天又為泰伯雕像。

上午十點，吉時，泰伯書苑泰伯像揭幕儀式開始。來自全國各地吳氏宗親，齊聚甘棠苑，靜候泰伯公揭開神秘面紗。吳天璽會長致辭，吳啟民先生恭讀祭文，參加儀式代表依次上前敬香、禮拜。

甘棠苑美如其名，可謂處處是情，步步有景。我對入門處鐫刻在石柱上的一副對聯(lián)感觸尤深?！八拿嬖粕饺嫠怀菬煒浒氤翘??！睂β?lián)生動而形象地概括了陜州古城優(yōu)美的地理風貌（黃河在這里拐了一個大彎把古城摟在懷中）和獨特的人文景觀。筆者立馬想到濟南大明湖“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。濟南、三門峽相距700公里，但“四面”“三面”“一城”“半城”把這個距離縮短到近在咫尺。兩副對聯(lián)作者誰學得誰呢？還是各自獨立創(chuàng)作不謀而合。

分陜石

下午，在黃明偉先生陪同下，先是拜謁我思茲念茲的“分陜石”。

西周時期，周武王姬發(fā)去世后，其子成王年幼，武王的弟弟周公旦和召公奭輔政。當時天下很不穩(wěn)定，周、召二人決定分陜而治，看看誰治理效果好。陜即陜塬，也就是陜州地坑院景區(qū)所在的張汴塬。周公治理陜之東，召公治理陜之西（陜西之名，即源于此）。周公和召公在各自的轄區(qū)勤政愛民，為周王朝走向安定繁榮奠定了重要基礎。

分陜石幾經(jīng)搬遷，現(xiàn)存于三門峽市文物陳列館。進大門后右手，就是聞名天下分陜石。分陜石柱高3.5米，有底座相托，外加玻璃密罩。石柱分化嚴重，布滿歷史滄桑，身后有鋼管相撐，并有兩處鐵皮箍住。據(jù)歷史學、考古學、地質(zhì)學專家考證，分陜石柱是中國歷史上有文字記載的最早一塊界石。如今，讓分陜石柱擠在一個角落，身后布滿殘破自行車、垃圾桶、掃帚等，讓人心酸不已。

周公，姬姓，名旦。周文王之子，武王之弟。因采邑在周（今陜西岐山北），故稱周公。周公制禮作樂，建立典章制度，主張“明德慎罰”。孔子追求的“克己復禮”，復的就是周公所作之禮。周公雖被分封于魯，但因周公留在都城輔佐成王，故其長子伯禽前往籌建魯國。因周公佐周有功，允許伯禽于魯國設立太廟，以祀遠祖。周公死后，一并祀之。如今，曲阜周公廟成為全國三大周公廟之一。

王屋山風景區(qū)

講到分陜石，不得不說這個“陜”字。“陜”的繁體字，十有八九都寫作“陜”，其實應該寫作“陝”。

漢字系統(tǒng)中有夾和?。

夾，甲骨文，兩個人從左右夾持中間一個人。本義指左右相持。夾今簡化為夾。

?，shǎn。篆文從亦（兩腋），夾兩物。本義指快速將物品藏入腋下。整字突現(xiàn)一個快字，現(xiàn)在這個義項用“閃”。

為了分化“夾”字義負擔，古人另加義符阜（阝左）寫作“陜”。后來發(fā)現(xiàn)“陜”與“陝（陝，地名）”容易混，于是又將“陜”改為“峽”（今簡化為峽，讀音也隨即發(fā)生變化）。峽后來專用以表示兩山間狹長的地方，狹隘之義便又借本是“狎”的異體“狹”來表示。

郭亮洞 攝影/ 劉頤虎

說到這明白了吧，陜西的陜繁體字寫作陝。但是許多地方都把陜的繁體字寫錯了，包括陜西師范大學原校徽、聊城山陜會館。

接著，我們又來到三門峽大壩。

1957年3月，國務院批準設立三門峽市，歸河南省直接管轄。1961年三門峽市由地級市降為縣級市。1986年，經(jīng)國務院批準，三門峽市重新升為地級市。三門峽市因三門峽水利工程而起。三門峽水利工程不得不提三門峽大壩。大壩距市區(qū)二十多公里，是我國在黃河干流興建的第一座大型水利樞紐工程，被譽為“萬里黃河第一壩”。

岳飛廟大門

羑里城

大壩斜坡面書寫著“黃河安瀾國泰民安”八個大字，既是對大禹治水的祭典，也是對當下真實場景的寫照，更是對未來生活的美好期許。

大壩靠近河南一側(cè)水中，在一座砥柱山。我在過去撰寫的文章以及多次講課中都提到“砥柱山”，如今來到大壩，那有不拍照留念的理由。

“砥柱”令炎黃子孫愛戴，“中流砥柱”更是受到華夏兒女崇敬。《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》中就有“以入砥柱之中流”句。這就是“中流砥柱”

出處。每每講到中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中重要作用時，往往會出現(xiàn)“中流砥柱”這則成語。

為了看到“砥柱”二字，我們開車專門繞到黃河南岸，結(jié)果很是失望，原來“砥柱”二字抵擋不住黃河水的沖刷和歲月的洗禮，悄然褪去。這不得不說是一大遺憾，期望相關(guān)部門乘現(xiàn)在枯水季，將原來“砥柱”二字描紅補正……

4月29日濟源

關(guān)鍵詞：王屋山、愚公

上午十點，我們開車從三門峽來到濟源市。

濟源市，是副地級市，直屬河南省。

濟源，濟水之源。

濟水為古四瀆之一。瀆，讀dú，古時指能獨立流入大海的河流。四瀆，指黃河、長江、淮河、濟水。

濟水源于濟源，與黃河交叉相伴而行，后來下游被黃河吞并，如今山東境內(nèi)的濟水只能從古籍中感知。好在，山東濟寧（濟水兩岸安寧）、濟南（濟水之南）、濟陽（濟水之北）給人們留下一些念想。

作為在濟南生活幾十年的居民，怎么不借此機會拜一拜濟水之源呢，這也算作是飲水思源吧。

濟瀆廟，位于濟源城內(nèi)，不是我想象中高山之麓、群林之畔。

懷著一顆虔誠、感恩之心，我們來到廟的最北側(cè)，這里就是濟水之源。

只見一處東西七八十米南北寬二十余米的方形池子，這就是平地出泉的濟水源頭。池子表面平平靜靜，也許下面清泉細細流動……

濟源，作為被您澤被的后人，該用怎樣方式感恩于您呢？唯一默默注視，細細咀嚼，輕輕呼喚……

下午，來到了傳說中的王屋山。

從小，筆者就背過毛主席的《愚公移山》，從那就知道愚公不愚，要帶領子子孫孫搬走門前兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。

太行山綿延千余里，山峰無數(shù)，愚公移的是哪座，不好說。王屋山，僅此一架，自然非去不可。

王屋山，屬太行山脈西南段，位于濟源市西北部，西連中條山，東接太行山，東西長約35千米，南北寬約17千米，平均海拔1000米，主峰天壇山海拔1711米?！耙云渖叫稳敉跽咧荨倍妹?。

天壇傳為軒轅黃帝設壇祈天之所，故名。王屋山，自古以來，被道家尊為神圣之地，今為“天下第一洞天”，與“天下第一福地”（位于陜西省終南山北麓，道教文化的發(fā)祥之地）遙相呼應。

進得風景區(qū)，先坐擺渡車，再換大巴，最后乘坐索道，終于登上王屋山之巔。

環(huán)視四周，滿眼被蒙蒙霧氣遮蔽。王屋山，我來了，愚公您在哪里？

4月30日輝縣—淇縣—湯陰縣

關(guān)鍵詞：郭亮村、衛(wèi)國故城遺址、岳飛、羑里城、周文王

昨晚，從王屋山下來，直奔輝縣郭亮村，入住謝晉居。謝晉居，是謝晉導演拍攝《清涼寺鐘聲》時居住的地方。如今成為一家民宿，小院幽靜，設施與四星賓館沒有差別。

郭亮村依山勢坐落在千仞壁立的山崖上，地勢險絕，景色優(yōu)美，以奇絕水景和絕壁峽谷的“掛壁公路”聞名于世，又被譽為“太行明珠”，現(xiàn)已成為國家AAAA級萬仙山景區(qū)。

東漢末年，太行山區(qū)之子郭亮，率饑民揭竿而起，后因寡不敵眾，郭亮只得退守西山絕壁。人們?yōu)榧o念郭亮，在后來建村時將村名取為“郭亮村”。

郭亮村人多姓申。申氏家族元朝末期在南京做官，明初朱元璋清洗京都，將申氏家族發(fā)配青海做苦役，途中申氏一支躲進郭亮村。

吃罷早飯，我們走到掛壁公路?？瓷峡聪伦罂从铱矗瑖樀弥挥型律囝^的份兒。我愛人說，好在晚上開上來的，要是白天兩腿發(fā)軟踩不了剎車，只有望路興嘆。

掛壁公路，太行山有六七處，但郭亮村知名度最高。

昨有愚公移山不止，今有郭亮村民開山辟路；昨有神話傳說誨人不倦，今有書寫神話以告蒼穹。

絕壁上生路，鐵樹也能開花。有了這種精神，再大困難也阻擋不了英雄中華兒女可上九天攬月可下五洋捉鱉之堅實步伐。

中午12點，我們來到淇縣。

淇縣，因有“北方漓江”之稱的淇河流經(jīng)于此而得名。古稱沬邑，帝辛在平定東夷后，取喜迎朝陽、高奏凱歌之意，易名朝歌，曾為商末四代帝都和西周時期衛(wèi)國國都。古典名著《封神演義》的故事就發(fā)生在這里。

明洪武元年（1368）改淇州為淇縣至今。1954年并入湯陰縣。1962年恢復淇縣建制。1986年由原屬安陽市轄，改屬鶴壁市轄。

世人常評價“朝歌”改為“淇縣”是一大敗筆，筆者也有同感。事已至此，也不要再折騰了。

淇縣，古為衛(wèi)國?？鬃訉W生子貢就來自衛(wèi)國。遙望當年，子貢從老家?guī)砜瑯?，植入孔子墓前，并結(jié)廬守護六年，不離不棄。如今，你來到孔林，“子貢手植楷”五個鮮紅字碑，不得不讓您頂禮膜拜。

孔子墓前楷（jiē）樹與遠在陜西周公墓前模樹，合稱楷（kǎi）模。樹因人榮耀，人以樹為榜樣。

來到衛(wèi)國故城遺址公園，一段土城墻，托起歲月滄桑、世事變遷。好在淇縣的今天，大道筆直寬敞，人們生活幸福安康，名副其實“朝歌”也。

下午一點，我們驅(qū)車來到湯陰縣，這里是岳飛的故鄉(xiāng)。

我曾經(jīng)到過杭州岳王廟，也去過河南淮陽太昊陵，包括此處岳飛廟，自然少不了秦檜和王氏等人跪在岳飛面前的狼狽形象。自從明正德八年（1513）起就跪在杭州西湖岳王廟前的“秦檜夫婦”，2005年在上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館站了起來，一度引起熱烈的討論。2011年9月28日，南京市江寧博物館新館開館，在《千秋江寧》的展廳中，出現(xiàn)了一尊坐著的秦檜像。人們發(fā)出“秦檜站了起來，誰將會跪下去”的吶喊。很快，站著的、坐著的秦檜黯然退出。

由此，筆者想到，做人做事，愛國、忠誠是第一位，否則縱使你有千般智慧萬般能耐、一時得勢滿身光環(huán)，最終怎么樣，不說大家也明白。

跟著導游步子，聆聽解說，置身岳飛廟，唯有對岳母刺字“盡忠報國”敬仰不已，唯有對岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》和“還我河山”贊嘆不絕。作為曾經(jīng)擁有軍旅生涯十八年的我，如果有朝一日，“若有戰(zhàn)，我必回；回必戰(zhàn)，不勝不歸”。

下午3點半，來到羑（yǒu）里城。

羑里城，位于湯陰縣文王路，在縣城北約4千米處。羑里城又稱文王廟，是有史可據(jù)、有址可考的中國歷史上第一座監(jiān)獄?！爱嫷貫槔巍薄拔耐蹙卸葜芤住睔v史典故均源自于此。

羑，篆文從羊從久（表聲）。本義為誘導，即進善言相引導，是“誘”的本字。羑里也稱作牗里。羑里，古時國家級監(jiān)獄，取羑本義誘導。牗，本義指窗，也通“誘”“羑”，牗里讓人接收教導，從而打開心靈之窗，走向人生正道，蠻有講究的。

周文王在羑里被囚的七年漫長歲月里，發(fā)憤治學，潛心研究，將伏羲八卦演為16卦、384爻，并提出“剛?cè)嵯鄬?，變在其中”的富有樸素辯證法的觀點，著成《周易》一書，后被列為五經(jīng)之首。

相傳周文王在羑里演易時，被殷紂王得知，為試其真?zhèn)?，竟殘忍地將其長子伯邑考殺害做成肉湯送到周文王跟前。周文王明知是親生骨肉，卻強忍悲痛將其咽下，否則紂王知曉其推演本領，那他就走不出羑里，何來周王朝建立乃至興起。于是周文王佯裝無知，吞下骨肉，后再到演易臺后吐出。后人在此堆起一個土冢，取名吐兒冢。如今那土冢位于院墻一角，默默地控訴。如果說越王勾踐為一國重振而含辛茹苦、受盡屈辱，與周文王相比或自嘆不如。

隨導游來到一處龍山文化遺址，我說，我們就是來自龍山文化發(fā)源地濟南，導游頓時眼睛一亮，對我們的熱情高了八度。龍山文化，不管你身處何地，又在何時，作為龍的傳人都沐浴著龍山文化的博大和深邃、光芒與溫暖。

離開羑里城，我們經(jīng)過鄉(xiāng)間小道，來到岳飛故里。岳飛故里位于湯陰縣東16千米的程崗村。史料記載，岳飛祖上是從山東聊城遷來此地，這里是岳飛的出生地。相傳岳飛遇害后，村人四散，后又遭洪患，村被淹沒。明初，從山西遷來的程姓人家在此生息繁衍，便以地勢突兀取名程崗。

岳飛故里，自然也少不了秦檜夫婦跪像。

步入宅院，滿眼都是蕭瑟、破敗，頓時讓慕名而來的我心頭一揪。

愿當?shù)卣匾曉里w故里的修繕工作，別讓岳飛九泉之下再度悲傷、恓惶。

懷著對岳飛、對湯陰、對河南的留念，我們匆匆踏上返回濟南的行程。

作為退休賦閑在家的我們，要逆行而為，不要在節(jié)假日去擠油油，一定要把五一假期讓給那些上班一族和上學的孩子們。

此次河南之行，既是追尋華夏歷史、學習傳統(tǒng)文化之行，也是祭奠先賢、吸取智慧之行，更是觀照現(xiàn)實、學習楷模之行……