摘要：全職奶爸的自媒體呈現(xiàn)展現(xiàn)出父親參與育兒的過程，呈現(xiàn)父親對孩子的關(guān)愛與自我反思，同時揭露了全職父親參與撫育面臨的矛盾與問題，并借助自媒體呈現(xiàn)重塑了自身社交圈以及自我價值。對b站6個全職奶爸up主視頻進(jìn)行框架分析，研究發(fā)現(xiàn)全職奶爸媒介形象包含“撫育父親”“成長父親”“自我父親”“社交父親”“關(guān)愛父親”五個面向。全職奶爸通過自媒體呈現(xiàn)構(gòu)建了自身媒介形象，拓展了當(dāng)代社會男性如何做父親的實(shí)踐，促進(jìn)了家庭性別溝通，也將父職參與可能面臨的問題顯性化，為普及父職參與觀念及措施提供具體思路。

關(guān)鍵詞：父職研究；全職奶爸；媒介形象；性別角色觀念

中圖分類號：G206;C913文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2024）11-0136-04

Growing Fathers in Self-Presentation：

Mediated Images and Causes in the Self-Medias of Stay-at-Home Fathers

— Taking the Example of Stay-at-Home Fathers Content Creators on Bilibili

Yang Yuanzhao

（School of Journalism & Communication， Minzu University of China， Beijing 100081）

Abstract： Through the self-media presentation of stay-at-home fathers shows the process of fathers participation in parenting， the fathers care for their children and self-reflection， and at the same time expose the contradictions and problems faced by stay-at-home fathers participation in parenting， as well as the use of self-media presentations to reshaped their own social circles and their self-worth. A framework analysis of six stay-at-home fathers content creators on bilibili was conducted， and it was found that the media images of stay-at-home fathers included five aspects： “nurturing father”， “growing father”， “self-father”， “social father”， and “caring father”. Through self-media presentation， stay-at-home fathers construct their own media images， expanding the practices of how to be a father for men in contemporary society， promoting gender communication in the family， and also making visible the problems that may be faced by fatherhood involvement， providing concrete ideas for popularizing concepts and measures of fatherhood involvement.

Keywords： fatherhood; stay-at-home fathers; media images; concept of gender role

隨著社會對女性職業(yè)要求、社會責(zé)任的提升，以及我國生育政策放開后多子女養(yǎng)育壓力增大，男性作為養(yǎng)育親職的責(zé)任意識正逐步上升，全職奶爸隨之出現(xiàn)。全職奶爸，即父親為撫育孩子不再從事朝九晚五的工作，全職育兒的同時負(fù)擔(dān)部分家務(wù)勞動。全職奶爸作為一種家庭策略，其養(yǎng)育實(shí)踐豐富了家庭性別角色觀念，其媒介形象呈現(xiàn)為促進(jìn)父職參與提供了實(shí)踐與理論基礎(chǔ)。本文聚焦自媒體中全職奶爸的媒介形象構(gòu)建，對bilibili平臺中6位全職奶爸自媒體形象進(jìn)行框架分析，刻畫當(dāng)前自媒體中的全職奶爸媒介形象。

一、文獻(xiàn)回顧

父職是社會構(gòu)建出的男人如何做父親的理念與實(shí)踐［1］，每個時代、社會因自身的文化價值、群己關(guān)系構(gòu)建出符合自身實(shí)際的父職文化與父職形象。父職形象的媒介呈現(xiàn)體現(xiàn)了社會對父親的認(rèn)知，同時影響著當(dāng)代父職行為的演進(jìn)與發(fā)展。

（一）從主體缺席到主體在場，媒介變遷中的父職形象

在媒介化社會中“媒介形象”成為人們認(rèn)識社會的重要橋梁、渠道和參照［2］。父職形象在媒介變遷與時代變化中呈現(xiàn)出傳播主體從缺席到在場，主體性逐步加強(qiáng)的狀態(tài)。

在新聞報(bào)道中，父職形象多為新聞從業(yè)者對其進(jìn)行構(gòu)建的。新聞報(bào)道存在家庭撫育中父親缺位與積極撫育兩種形象，旨在強(qiáng)調(diào)父親應(yīng)“回歸家庭”，推廣積極撫育的理想父親形象［3］。在綜藝節(jié)目中，父職形象由節(jié)目組與參與節(jié)目中的父親共同建構(gòu)。綜藝節(jié)目中的父職形象將原本在日常生活中的父職撫育在臺前呈現(xiàn)［4］，但綜藝節(jié)目中的父職形象依賴節(jié)目設(shè)置，具有一定的局限性［5］。在自媒體中，父職形象的建構(gòu)主要通過父職博主自主構(gòu)建，呈現(xiàn)出多元化的父職形象。

（二）多元的父職呈現(xiàn)，自媒體中的父職形象

隨著自媒體平臺的發(fā)展，越來越多的博主通過自媒體平臺呈現(xiàn)其作為父親的日常生活。父職博主通過呈現(xiàn)父親對孩子的日常撫育及關(guān)愛，實(shí)施對孩子的撫育以及與粉絲、觀看者的線上互動，同時基于粉絲基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)嬰兒產(chǎn)品推薦及帶貨，完成現(xiàn)有流量變現(xiàn)。

針對自媒體中的父職博主，吳璟薇、張雅迪［6］從男性氣質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為父職博主通過育兒敘事呈現(xiàn)出當(dāng)代父親在家庭與工作間的平衡，塑造了育兒過程中科學(xué)理性的新形象，形成了“混合父職”；王向賢、郝曉宇［7］從父職博主形象呈現(xiàn)及其流量變現(xiàn)的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為抖音中父職博主通過對孩子稱職的照料成為常人榜樣，在此基礎(chǔ)上完成帶貨等流量變現(xiàn)手段，豐富了關(guān)愛父職的內(nèi)涵；鐘佳穎［8］從情感勞動視角出發(fā)，認(rèn)為父職博主通過內(nèi)容呈現(xiàn)完成線上情感勞動，同時通過賺取廣告費(fèi)達(dá)到養(yǎng)家手段，使原本被削弱的傳統(tǒng)父職再次加強(qiáng)。

父職形象的自媒體關(guān)愛呈現(xiàn)與流量變現(xiàn)的關(guān)系是多元且兼具整體性的，同時父職形象的呈現(xiàn)內(nèi)嵌于家庭分工、內(nèi)嵌于家庭溝通之中。因此本研究針對自媒體中父職媒介形象及其成因進(jìn)行探討，同時分析父職形象呈現(xiàn)與多元家庭性別角色觀念間的關(guān)系。

二、研究方法與研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法

采用甘姆森等提出的媒介話語包對bilibili中全職奶爸up主視頻進(jìn)行框架分析。媒介話語包由“框架裝置”和“推理裝置”組成，框架裝置用于歸類框架如何呈現(xiàn)的，推理裝置用于闡釋框架合法性和內(nèi)在邏輯［9］?？蚣苎b置，主要包含“歷史范例”“流行語”“描述”；推理裝置，主要包含“歷史根源”“結(jié)果”“原則訴求”。通過框架分析對視頻標(biāo)題、簡介、置頂評論、主要事件、評論區(qū)、語言、符號、背景音樂進(jìn)行分析，形成自媒體中全職奶爸的媒介形象。

（二）研究設(shè)計(jì)

本文以全職奶爸發(fā)布的視頻為研究對象，通過框架分析探討其媒介形象呈現(xiàn)及原因。由于bilibili相比其他視頻平臺，視頻時間更長、內(nèi)容情節(jié)更豐富，用戶內(nèi)容創(chuàng)作自主性強(qiáng)，因此選取該平臺進(jìn)行抽樣。

檢索視頻內(nèi)容、標(biāo)題、簡介、up主名稱中含有“全職奶爸”字樣的up主，依據(jù)粉絲數(shù)量將在孩子0—3歲期間全職帶娃的up主進(jìn)行排序。篩選在育兒期間承擔(dān)全職奶爸職責(zé)，并通過bilibili平臺持續(xù)上傳作為全職奶爸視頻的up主后，隨機(jī)選取3個粉絲數(shù)在1萬以上的up主及3個粉絲數(shù)在1萬以下的up主，最終研究選擇6個up主共1498個視頻內(nèi)容。

三、成為父親：自媒體中的全職奶爸媒介形象呈現(xiàn)及成因

通過對全職奶爸up主視頻內(nèi)容進(jìn)行框架分析，形成五個視頻框架主題，即全職奶爸的五種媒介形象。全職奶爸借助自媒體呈現(xiàn)構(gòu)建了其在自媒體中的父職媒介形象，各媒介形象間互相促進(jìn)、彼此聯(lián)系，形成了穩(wěn)定關(guān)系。

（一）撫育父親：撫育實(shí)踐與記錄成長，構(gòu)筑父職形象基調(diào)

全職奶爸up主通過自媒體記錄撫育實(shí)踐及孩子成長過程，形成父職形象的基調(diào)。撫育實(shí)踐構(gòu)成“撫育父親”媒介形象。他們通過記錄撫育孩子過程中“每天都要重復(fù)很多次很多很多次”（B5）的“平凡又簡單的互動”（B1），構(gòu)成自身媒介形象基調(diào)。通過照料孩子需求，“剛剛睡下15分鐘就開始哭了”（B1），“不到八點(diǎn)就不睡了”（B4），全職奶爸走入了孩子的社會時間，構(gòu)筑了父親與孩子的撫育關(guān)系。

記錄孩子成長加強(qiáng)“撫育父親”媒介形象。全職奶爸們通過記錄孩子的階段性成長，如第一次爬、第一次說話、第一次走路，見證孩子的成長變化，參與孩子的成長過程，既是對其撫育實(shí)踐的反饋，也強(qiáng)化了父親與孩子間的撫育關(guān)系。

（二）成長父親：積極育兒與反思呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)父職家長形象

全職奶爸up主通過與孩子的積極互動以及撫育過程中對教育的反思呈現(xiàn)，完成了撫育任務(wù)，同時獲得自我成長，構(gòu)建其在撫育實(shí)踐中“成長父親”的媒介形象。

“成長父親”呈現(xiàn)全職奶爸與孩子的積極互動，有利于孩子身心成長。孩子尚未學(xué)會說話前，處于埃里克森人格階段理論中的嬰兒期，對撫育者依賴程度高，需要撫育者換位思考學(xué)習(xí)、體察嬰兒的生理、社交需求［10］。全職奶爸在與孩子獨(dú)處時的積極互動中為孩子提供了生理性與社交性的雙重照料。B5在與孩子獨(dú)處時，通過思考“寶寶是想要吃飯了嗎？還是想要睡覺了呢？”完成對孩子的生理撫育，同時通過與孩子的積極互動促進(jìn)對孩子思維的理解。

“成長父親”呈現(xiàn)全職奶爸對教育的反思，有利于父親的自我成長。B1在拒絕H1下雨天外出玩耍的請求后，意識到自己教育目的與教育方式的矛盾——通過限制孩子好奇心完成對孩子的保護(hù)。于是在反思自身成長歷程以及對孩子的教育期望后，B1在準(zhǔn)備好換洗衣物后帶孩子出門踩雨，“他（H1）真的很開心，那一瞬間我突然看到了自己小時候的樣子，我突然覺得酣暢淋漓，我想這才是我想給孩子的?！边@樣的反思不僅是對育兒方向的探索，更是對育兒者自我成長的探索，強(qiáng)化了其“成長父親”的媒介形象。

（三）自我父親：社交貧瘠與價值匱乏，呈現(xiàn)父職參與中的矛盾沖突

繁雜瑣碎的全職撫育縮減了全職奶爸的社交圈，同時也使他們在家務(wù)勞動中的付出成為無酬勞動。全職奶爸社交貧瘠與自我價值匱乏帶來的負(fù)面情緒輸出，構(gòu)成了“自我父親”的媒介形象，呈現(xiàn)出全職奶爸父職參與中的矛盾沖突。

全職撫育工作縮減社交圈層，“自我父親”呈現(xiàn)全職奶爸社交需求，排解撫育中的負(fù)面情緒。全職奶爸放棄朝九晚五的工作全天候照料幼兒，使得其與基于工作的社交圈層脫離，瑣碎的撫育實(shí)踐使負(fù)面情緒堆積無處排解。即使新的社交圈層隨著孩子的成長逐步展開，但由母親、奶奶、外婆組成的女性撫育者主導(dǎo)的線下育兒社交圈并非全職奶爸的主場。社交圈層的縮減與情感滿足的匱乏使全職奶爸負(fù)面情緒堆積，構(gòu)成了“自我父親”的形象基礎(chǔ)。

無酬勞家務(wù)勞動降低自我價值，“自我父親”呈現(xiàn)全職奶爸自我價值需求，排解撫育中的負(fù)面情緒。人本主義心理學(xué)家羅洛·梅認(rèn)為焦慮是“發(fā)揮自我潛能體現(xiàn)價值”與“安全感缺失”的沖突［11］。盡管成為全職奶爸可能是出于家庭策略的考量，“決定帶孩子的直接原因是，我的工資沒有她高”（B5），且父親在撫育孩子過程中得到了與孩子相處、見證孩子成長的獨(dú)特經(jīng)歷，但瑣碎的日常、無酬勞的勞動、社交的缺乏，以及不再工作帶來的自我實(shí)現(xiàn)降低，“這個家里最應(yīng)該看畫展的人在鍋邊灶臺”（B3，前設(shè)計(jì)師），使得他們在家務(wù)勞動、撫育孩子過程中自我價值感降低，對家務(wù)、撫育的不滿情緒構(gòu)成了全職奶爸自媒體中的“自我父親”形象。

通過自媒體呈現(xiàn)，“自我父親”的媒介形象一方面呈現(xiàn)出了全職奶爸社交需求與自我價值上的雙重匱乏，另一方面呈現(xiàn)出傳統(tǒng)家庭性別分工影響下，男性進(jìn)入家庭場域持續(xù)完成撫育實(shí)踐中可能出現(xiàn)的自我價值低、社交需求高的問題?！白晕腋赣H”的形象呈現(xiàn)將父職參與中可能遇到的問題放大化、顯性化，有利于解決父職參與家庭養(yǎng)育的問題。

（四）社交父親：社交再塑與價值重構(gòu)，塑造全職奶爸自媒體形象獨(dú)特性

“社交父親”借助育兒實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累與知識分享，在互聯(lián)網(wǎng)上重新形成了以育兒為核心的社交圈，在重塑全職奶爸的社交圈層同時構(gòu)筑了新的自我價值。

“社交父親”撫育中的經(jīng)驗(yàn)與知識構(gòu)成全職奶爸社交的資本，他們通過線上知識分享展現(xiàn)其在撫育過程中的經(jīng)驗(yàn)積累，幫助其他撫育者更好地了解孩子需求，解決現(xiàn)實(shí)問題。B6曾在自媒體分享如何給發(fā)熱嬰兒退燒、如何斷母乳等內(nèi)容。社交圈層的擴(kuò)展使全職奶爸具有一定的流量變現(xiàn)能力。B2在視頻中分享孩子的護(hù)理用具與玩具進(jìn)行好物分享，B1、B3粉絲基礎(chǔ)大，除分享具體幼兒用品外，通過廣告、提高產(chǎn)品曝光度等實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累與知識的分享構(gòu)成全職奶爸的社交資本，在溝通與分享中實(shí)現(xiàn)著他們的自我價值需求。

“社交父親”在自媒體平臺的呈現(xiàn)與交流構(gòu)筑了新的社交空間，塑造了自媒體中全職奶爸的獨(dú)特形象。自媒體為他們提供了新的社交空間，通過記錄生活、分享經(jīng)驗(yàn)，全職奶爸在自媒體空間得到了充分的自我表達(dá)與社交滿足。全職奶爸在自媒體中基于撫育經(jīng)驗(yàn)圍繞育兒問題展開討論，B5圍繞“0—1歲寶寶會喝掉多少奶粉”話題在評論區(qū)展開小型討論，B1圍繞“寶寶哭起來又不吃飯到底是要干什么？”和網(wǎng)友們各抒己見交流育兒經(jīng)驗(yàn)。自媒體中的全職奶爸形成了以孩子為話題中心的全新社交空間，重塑了他們的線上社交圈層。

（五）關(guān)愛父親：身心關(guān)懷與知識教育，通過自我呈現(xiàn)使隱匿的父愛可見化

“關(guān)愛父親”的媒介形象表達(dá)了父親對孩子身心的關(guān)懷與成長的教育，自媒體中全職奶爸對孩子的關(guān)心愛護(hù)將隱匿的父愛可見化?！瓣P(guān)愛父親”在自媒體中得到了獨(dú)立表達(dá)空間，把平時無法直接述說的愛可見化。B3在H3生病后，取化驗(yàn)單時，對著鏡頭說，“我們寶寶吃了大苦頭了”，B5在孩子生病給孩子降溫時說，“爸媽看了揪心啊”。自媒體提供了一個獨(dú)立于與孩子直接溝通的空間，突破了背影式無言的父愛，讓隱匿的父愛在自媒體空間中得以可見化。

四、結(jié)論與討論

自媒體是全職奶爸自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)的媒介，在構(gòu)建其自身形象的同時，影響著家庭性別角色觀念的發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化父職形象的可能性。本文將自媒體中全職奶爸的不同媒介形象視為多元統(tǒng)一的整體，探究了自媒體中全職奶爸媒介形象的呈現(xiàn)及其成因。自媒體中完整的全職奶爸形象，促進(jìn)了父職參與家庭撫育。借助自媒體，全職奶爸將其撫育孩子的日常生活可見化，呈現(xiàn)了父親參與撫育的完整狀態(tài)及可能性，呼吁更多父親參與撫育實(shí)踐。同時，其自我呈現(xiàn)揭露出傳統(tǒng)男性氣質(zhì)影響下，男性進(jìn)入家庭場域持續(xù)完成撫育實(shí)踐中可能出現(xiàn)的自我價值低、社交需求高的問題，促進(jìn)了多元家庭性別角色觀念的發(fā)展。

自媒體中呈現(xiàn)的全職奶爸形象，促進(jìn)了家庭性別溝通。自媒體中的全職奶爸不再只是經(jīng)濟(jì)提供者或玩伴角色，也充當(dāng)了撫育角色，打破了傳統(tǒng)家庭觀念，同時使得up主與男性觀眾直接、間接地體會到傳統(tǒng)性別觀念中女性在生產(chǎn)、撫育過程中的困難與艱辛。一方面教會男性如何做父親，另一方面讓更多人看到作為傳統(tǒng)家庭中母親的艱辛，為促進(jìn)家庭內(nèi)性別溝通、相互理解打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］王向賢.轉(zhuǎn)型時期的父親責(zé)任、權(quán)利與研究路徑：國內(nèi)父職社會學(xué)研究述評［J］.青年研究，2019（1）：84-93，96.

［2］李雙龍，王婷婷.媒介化社會：現(xiàn)狀與趨勢：2004中國傳播學(xué)論壇綜述［J］.新聞大學(xué)，2004（4）：91-95，14.

［3］黃楓嵐.21世紀(jì)后中國父親角色與職能演進(jìn)：基于2000—2017年《中國教育報(bào)》中關(guān)于父親參與親子教育的報(bào)道［J］.武夷學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（7）：73-79.

［4］周彥.電視真人秀節(jié)目與被消費(fèi)的兒童：以《爸爸去哪兒》為例［J］.當(dāng)代傳播，2015（2）：34-35，38.

［5］鄭春風(fēng)，鄭生竹.父職的媒介再現(xiàn)、社會再生產(chǎn)與現(xiàn)代中國家庭的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：以《爸爸去哪兒》為例［J］.新聞界，2019（9）：70-81.

［6］吳璟薇，張雅迪.數(shù)字實(shí)踐中的“混合父職”建構(gòu)：爸爸博主的在線自我呈現(xiàn)［J］.婦女研究論叢，2022（2）：70-84.

［7］王向賢，郝曉宇.抖音上的關(guān)愛父職：常人榜樣與引流變現(xiàn)［J］.中國青年研究，2023（4）：21-29.

［8］鐘佳穎.作為情感勞動的數(shù)字父職展演：微博中育兒父親博主的父職構(gòu)建研究［J］.新媒體研究，2022（9）：90-94.

［9］黃雅蘭，仇筠茜.分殊的民族想象：對兩岸媒體有關(guān)“習(xí)馬會”報(bào)道的框架研究［J］.新聞大學(xué)，2016（1）：129-135，111，152.

［10］王家軍.埃里克森人格發(fā)展理論與兒童健康人格的培養(yǎng)［J］.學(xué)前教育研究，2011（6）：37-40.

［11］梁圓圓，孟祥睿.羅洛·梅焦慮理論述評［J］.科教導(dǎo)刊（中旬刊），2011（12）：162-163.

作者簡介：楊元昭（2000—），女，漢族，四川南充人，單位為中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，研究方向?yàn)橹悄軅鞑ァ⑿旅襟w與社會。

（責(zé)任編輯：葉子）